对联是汉语独有的一门语言艺术。汉字是形音义的结合体，这在全世界所有的文字中是独一无二的，仅此一家。对联正是在神奇的汉字基础上构建起来的。而每个汉字大多不止一层意思，有的还不止一个读音，汉语的神奇精妙之处，就在于往往言此意彼，声东击西，意在言外，言尽而意不尽。对联又是汉语里最言简意赅的一种文体（对联现在已经从诗里独立出来成为了一种新的单独的文体），要用最精简的语言表达最丰富的意境，那么就必须善于运用汉字的多音多义的特点。而运用之妙，在于一个“借”字。古往今来的对联大家都是善“借”的高手。

一、借意

一个字有两种以上的意义，作者在联中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义，来与另一词字相对仗，这就叫“借意法”。

1、单借（或单转）

一句中某词借用另一层意思与另一句中的词之本义相对。

如：杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗》“行李淹吾舅，诛茅问老翁。” “行李”一词中的“李”字并不是“李”字的本义李树，但诗人在这里借用李树的意义来与“茅”字相对。

王维《济上四贤咏·崔录事》“少年曾任侠，晚节更为儒。”“晚节”一词中的“节”字是操守的意思，但诗人在此借用“节”的表时令的意思来与“少年”的“年”字相对。

杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。” “寻常”是平常的意思，但诗人在这里借用其古义八尺为寻，两寻为常，以量词与数词“几”和量词“度”相对。

杜甫《曲江》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”借用“寻常”古义以量词与数词“七十”相对。

李商隐《令狐绹见招》“汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。” “汉苑”的“汉”是汉朝的意思，诗人借用“星汉”的意思来与“云”字相对，都是天文名词。

李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”“牵牛”是星宿名，但诗人在此借“牵”与“牛”的本来意思，与“驻”和“马”字相对。

刘长卿《观校猎上淮西相公》“师事黄公千载后，身骑白马万人中。”“黄公”在诗中指历史名人黄石公，“黄”是姓，但诗人借用其表颜色之义，来与下联“白”字相对。

明朝吉水县二忠祠联“后死须知无二道；先生岂愿有忠名。” “先生”一词是对人的一种尊称，其中的“先”不是“先后”之“先”，“生”也不是“生死”之“生”，但在这里借用此意相对。“二”在此也借“忠贞不二”之“二”与忠相对。本联虽然有两处借意，但都属于单借。

2、双借（或双转）

上下联中相对仗的词都借用另一层意思相对。

祝寿联“人近百年犹赤子；天留二老看玄孙。”“赤子”中的“赤”是纯真的意思，“玄孙”中的“玄”也不是表颜色的意思，但在联中，作者同时借用了“赤”表红色“玄”表黑色之义，使“赤子”与“玄孙”形成工对。

温庭筠《苏武庙》“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”“甲帐”中的“甲”字为“兵甲”之“甲”，“丁年”中的“丁”字为“壮丁”之“丁”，在联中诗人同时借其天干甲乙丙丁之意，形成工对。

夏承焘挽沈祖棻联“白下人归武汉；黄初诗到文姬。”沈祖棻，程千帆先生的夫人，曾在南京（又名白下）求学，后到武汉任教，长于诗词，有《涉江词》，章士钊、朱光潜等学者大师都称其为“易安以后第一人”，后车祸丧身。当时很多文人都写了挽联，但以夏承焘此联最佳。黄初，曹魏年号。文姬，三国时著名诗人蔡文姬。上联叙述死者生平经历，下联借蔡文姬来赞颂死者诗才。“白下”是地名，“白”在此并不表颜色，“黄初”是年号，“黄” 在此也不表颜色，但在本联中同时借颜色之义相对；“武汉”中的“武”字并不是文武之武的意思，“汉”字是地名，“文姬”中的“文”字也不是文武之文的意思，“姬”字是人名，但作者同时借“文”“武”的本来意思相对，借“汉”字的另一词义“男人”与“姬”字的另一词义“女人”相对。而且，本联还运用了另一种借对法--借典。

二、借音

在联中，有时候借用某字的同音字来与另一个字相对仗，这就叫“借音法”。

1、借颜色

借音法运用得比较多的是借颜色。如：杜甫《秦州杂诗》其三“马骄珠汗落，胡舞白题斜。”上句借“珠”字的同音字“朱”，来与下句的表颜色的“白”字相对。

杜甫《独坐》“沧溟恨衰谢，朱绂负平生。”上句借“沧”字的同音字“苍”，来与下句的表颜色的“朱”字相对。

刘长卿《新安奉送穆谕德》“事直皇天在，归迟白鬓生。”上句借“皇”字的同音字“黄”，来与下句的表颜色的“白”字相对。

刘长卿《江州别薛六》“寄身且喜沧州近，顾影无如白发何？”上句借“沧”字的同音字“苍”，来与下句的表颜色的“白”字相对。

白居易《西湖留别》“翠黛不须留五马,皇恩只许住三年。”下句借“皇”字的同音字“黄”，来与上句的表颜色的“翠”字相对。

李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟。”上句借“沧”字的同音字“苍”，来与下句的表颜色的“蓝”字相对。

刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，来往无白丁。”上句借“鸿”字的同音字“红”，来与下句的表颜色的“白”字相对。

洪觉范《天厨禁脔》“残春红药在，终日子规啼。”下句借“子”字的同音字“紫”，来与上句的表颜色的“红”字相对。

林逋《梅花》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”上句借“清”字的同音字“青”，来与下句的表颜色的“黄”字相对。

贾岛《寄武功姚主簿》“卷帘黄叶落，开户子规啼。”下句借“子”字的同音字“紫”，来与上句的表颜色的“黄”字相对。

崔峒《山行》“因寻樵子径，偶到葛洪家。”上句借“子”字的同音字“紫”，下句借“洪”的同音字“红”字相对。这也是借音法里的一种双借法。

崔峒《送侯山人赴会稽》“且归沧海住，犹向白云看。”上句借“沧”字的同音字“苍”，来与下句的表颜色的“白”字相对。

2、借数字

《宿柏岩》“闲听一夜雨，更对柏岩僧。”下句借“柏”字的同音字“百”，来与上句的数字“一”相对。

“住山今十载，明日又迁居。”下句借“迁”字的同音字“千”，来与上句的数字“十”相对。

汪业盛《题安监局联》“发展犹如一后零，总求零再多些，失彼零来何益；安全恰似零前一，莫道一无是处，舍他一切归零。”上联借“益”的同音字“一”与下联“零”相对，且与前面的几个“一”字形成规则重字。

3、借动物

杜甫《恶树》“枸杞因吾有，鸡栖奈尔何？”上句借“枸”字的同音字“狗”，来与下句的“鸡”字相对。

孟浩然《裴司士员司户见寻》“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”下句借“杨”字的同音字“羊”，来与上句的“鸡”字相对。

4、借时令

张乔《试月中桂》“根非生下土，叶不坠秋风。”上句借“下”字的同音字“夏”，来与下句的“秋”字相对。

“五峰高不下，万木几经秋。”与上例一样，上句借“下”字的同音字“夏”，来与下句的“秋”字相对。

5、借其它

唐卢汝弼“自朱耶之狼狈，致赤子之流离。”朱耶是李克用的祖姓。这里既用到了借意对，又用到了借音对。上句借“耶”字的同音字“爷”与下句的“子”字相对。

李白《送内寻庐山女道士李腾空二首》“水舂云母碓，风扫石楠花。”下句借“楠”字的同音字“男”，来与上句的表性别的“母”字相对。

“云总多情萦楚岫，风常有意揭湘裙。”上句借“岫”字的同音字“袖”与下句的“裙”字相对。

“贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。”明代的唐伯虎与张灵一块饮酒整日，都喝醉了，于是张出了上联，唐对了下联。酒喝得一干二净，一点不“留零”，人也真个醉倒而非“假倒”。有人把此联归到谐音双关里，我认为此联没有双关，双关是话中有话，一句话几层意思，而本联只有一层意思，只不过借用了“贾岛”与“假倒”、“ 刘伶”与“留零”同音而已。

三、双关

借此而言彼，产生一种似此又似彼，似彼却是此，言外有他意的双重语言效果，这种方法就叫双关法。

1、借意双关

一词既有表面一层意思，又隐有另一层意思，叫借意双关。

摇破彩舟一片帆，皆因浪荡；

烧残银烛两行泪，只为风流。

浪荡表面上是写舟行水中因浪而飘荡，但又隐有行为放荡之义，风流表面上是写烛因风吹而流泪，但也隐有行为放荡之义，均是一语双关。

稻粱菽，麦黍稷，许多杂种，不知谁是先生？

诗书易，礼春秋，皆是正经，何必问及老子！

这是一副应答联，有人出上联讽刺老师，联中“杂种”、“先生”语意双关，问得可谓尖酸刻薄；但“先生”不急不恼，以“正经”、“老子”的双层语意，堂而皇之地回敬了讽刺者，可谓妙语天成。

昨夜敲棋寻子路；

今朝对镜见颜回。

子路，孔子的弟子，在这里又可解为“棋子的路数”。颜回，也是孔子的弟子，在这里又指“面颜的真容”。

眼前一簇园林，谁家庄子？

壁上几行文字，哪个汉书？

庄子，在这里指庄园，但又隐有“庄周”或《庄子》之义；汉书，在这里“汉”指人，“书”指写，但又隐有史书《汉书》之义。子是虚词，书是动词，本来是没法对仗的，但作者借用其隐义《庄子》与《汉书》作书名对，就工整了。

不合时宜，惟有朝云能识我；

独弹古调，每逢暮雨倍思亲。

这是苏轼挽侍妾朝云联。这里一语双关，上句的朝云既指侍妾，又指早上的云。

皓月飞空，农夫齐歌普天乐；

晚霞映水，渔人争唱满江红。

这是宋代苏东坡和黄山谷的对联。一天，苏东坡邀黄山谷出门郊游，直到明月悬空才回转。路上，黄山谷看见农民耕作归来，就出了上联。上联中的“普天乐”，既指当时农夫唱歌，又是词牌名。苏东坡也马上对出了下联，下联中的“满江红”既是晚霞映水的实景，也是词牌名。

2、谐音双关

利用语言文字同音或近音的关系，使一个字、词构成表里两层意思，使之涉及到两件、多件事或两种、多种内容。谐音修辞法的作用，可以一语双关地表达作者所要表达的意思，含蓄委婉，幽默诙谐，耐人寻味，这种方法叫谐音双关。

因荷而得藕？

有杏不需梅。

明朝的李贤很赏识程敏政之才华，欲招为婿，于是即兴出句，以试其才智，“因荷（何）而得藕（偶）？”此句既实写因为有荷方有藕，又谐音“因何得偶”之意，可谓非常巧妙。程敏政对出下联，“有杏（幸）不需梅（媒）。”此句亦运用谐音手法，含蓄地回答了李贤的问题：很幸运，无须媒人介绍，愿做女婿。细心的读者还会发现，上联“荷”“藕”均为草字头的字，下联“杏”“梅”均为木字旁的字。既谐音又同旁，令联语妙趣横生。

月朗晴空，今夜断然不雨；

风寒露冷，来晚必定成霜。

《评释古今巧对》中说，秦观与苏小妹成婚之夜，苏小妹不知何故生气，不理秦观，并出一上联“月朗星稀，今夜断然不雨。”联用双关法，月朗星稀者，无云也。无云加不雨，即不会云雨也。不雨亦谐不语。秦观会意，对出下联：“天寒地冻，明朝必定成霜。”成霜，既实指天气，又谐音“成双”。

史鉴流传真可法；

洪恩未报反成仇。

明末史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。有人遂撰此联。成仇，谐承畴，语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。此联后被扩展成为：史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。

尼姑栽秧，双手按插布阵；

和尚挑水，两膀尽是汗淋。

“按插”谐“按察”，“布阵”谐“布政”。“两膀”谐“两榜”，“尽是”谐“进士”，“汗淋”谐“翰林”。

两船并行，橹速不如帆快；

八音齐奏，笛清难比箫和。

上联“橹速”谐“鲁肃”，“帆快”谐“樊哙”，下联“笛清”谐“狄青”，“箫和”谐“萧何”。

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯；

一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。

这是解缙、李调元互嘲联。“锯、蹄”谐“句、题”。

塔内点灯，层层孔明诸角（葛）亮；

池中栽藕，节节太白理长根（庚）。

上联谐诸葛亮字孔明，下联谐李太白字长庚。

风落鹊巢，二三子连窠及地；

月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣。

上联“连窠及地”谐“连科及第”，下联“金膀啼鸣”谐“金榜题名”。

民国万岁；

天下太平。

上联“万岁”谐“万税”，下联“太平”谐“太贫”。

身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步；

鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。

这是四川内江三元塔楹联。“江围”“旅步”“槽巢”谐“姜维”“吕布”“曹操”；此外还有含有人名诸葛孔明、关羽，张飞 。

3、形意双关

在字面上并没有双关，但眼前形景与言外神意形成双关，叫形意双关。形意双关实际上有时可以看作是一种暗喻或借代。

扇写江山，有一统乾坤在手；

枕眈典籍，与许多贤哲并头。

陶安是明朝的大臣，博涉经史，是朱元璋十分看重的政绩卓著的官员。一天，朱元璋突然驾临陶安家里，见其家到处放的是书，陶安睡觉连枕头也没有，头下垫的都是书。朱元璋感慨万千，吟出一句下联，“枕眈典籍，与许多贤哲并头。”陶安看见朱元璋手里摇的折扇上画了幅山水画，就以此为题材，对出了上联，“扇写江山，有一统乾坤在手。”这里朱元璋称赞陶安品格好，却没有直说，用陶安拿典籍作枕头，说他与“许多贤哲并头”，这自然称赞他是古圣先贤一流的人物了。陶安也拿朱元璋折扇上所画山水，称赞朱元璋是开国明君。他俩或借扇上“江山”来代大明江山，或借典籍来代古圣先贤，委实对得天衣无缝。

仙子吹箫，枯竹节边出玉笋；

佳人撑伞，新荷叶底露金莲。

《解人颐》记载，明代解缙七岁时，随父外出，见一女吹箫。父出句命对，“仙子吹箫，枯竹节边出玉笋。”枯竹，代箫也。玉笋，喻歌女之手也。解缙应对道，“佳人撑伞，新荷叶底露金莲。”新荷，喻伞也。金莲，乃女子脚之代称也。

芍药花开，红粉佳人做春梦；

梧桐落叶，青皮光棍打秋风。

清曾衍东《小豆棚》记载，王梅读书有过目不忘之功，但二十年穷愁潦倒，只能于上肖寺寄读。一日外出，遇到一老翁约至家中进食，老翁的女儿嘲讽他说“人不患有司之明，当患吾学不成耳”， 王梅很不服气。女出句令对曰：“鸟惜春归，噙住落花啼不得。”王梅对不上来，说我也给你出一个你也不一定对得出。王出对云：芍药花开，红粉佳人做春梦。女知其借芍药花嘲谤自己，应声对道：梧桐落叶，青皮光棍打秋风。两联皆用比喻。梧桐落叶之后，即成青皮光棍，在秋风中摇摆。光棍，乃无家无室之人。打秋风，旧指利用关系向人家取财物。下联影射王梅，同上联一样，皆语带双关。

岸上蓖麻，伸绿掌要啥？

池中莲藕，攥红拳打谁？

传说，一日乾隆看见池边岸上的蓖麻，出了一句，“岸上蓖麻，伸绿掌要啥？”让纪晓岚对下联，纪看见池中荷花初放，对得下句，“池中莲藕，攥红拳打谁？”上联以“蓖麻”“伸绿掌”之形关“要啥”之意，下联以“莲藕”“攥红拳”之形关“打谁”之意，妙趣横生。

绿水本无忧, 因风皱面；

青山原不老, 为雪白头。

上联借绿水“皱面”之形关“本无忧”之意，下联借青山“白头”之形关“原不老”之意。

虚心竹有低头叶；

傲骨梅无仰面花。

“虚心”“低头”“ 傲骨”“仰面”本来是人类才有的神和意，但却与“竹”“梅”之形态相暗合。

虚心成大器；

劲节见奇才。

未出土时便有节；

及凌云处尚虚心。

这两联与上同，“虚心”“劲节”“有节”以“竹”之形双关人之意。

笋因落箨方成竹；

鱼为奔波始化龙。

这一联借用了“笋成竹”的过程这一形，以及“鱼化龙”这一典故，双关“艰难困苦，玉汝于成”之意。

4、音意双关

这种方法例子不多，如：

山童采栗用箱承，劈栗扑簏；

野老卖菱将担倒，倾菱空笼。

上联“劈栗扑簏”，既是“山童”将栗子放箱时的象声词，又是其动作的描摹，同样下联“倾菱空笼” 既是“野老”将菱角倒出时的象声词，也是其动作的描摹。此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。这就是音意双关。

四、借典

中华五千年文明绵延不断，各种典故浩如烟海，巧妙的借用典故，则可以让对联更加丰富更加出彩。

只以菊花为性命；

本来松雪是神仙。

《楹联丛话》载，北京宣武门外赵象庵家，菊花最盛。一日刘金门等借园赏菊，主人求题新联。问主何好，答曰：“无他好，惟爱菊如性命耳。”金门信手书云：只以菊花为性命。一时无对。又问主人何姓，答曰姓赵，于是得下联：本来松雪是神仙。松雪，既为自然物与“菊花”相对，又为赵孟頫之号，是隐切赵姓无疑，对主人亦甚恭维。这就是借典法。

家藏千卷书，不忘虞廷十六字；

目空天下士，只让尼山一个人。

相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：家藏千卷书，不忘虞廷十六字。少逸对道：目空天下士，只让尼山一个人。虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前竟有此种气度，令人震惊。

卅六洞别有一天：渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、隐耶、仙耶，都是名山知己；

五百年问今何世？鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、悲者、泣者，未免桃花笑人。

这是罗润章题桃花源联。联中广泛用典。三十六洞，道家所称的“三十六洞天” ；渊明记，陶渊明有《桃花源记》；辋川行，王维墅居兰田辋川，人称“王辋川”，有《桃源行》诗；太白序，李白有《春夜宴从弟桃花园序》；昌黎歌，韩愈有《桃园图》诗；鹿亡秦，《汉书·蒯通传》有“秦失其鹿，天下共逐之”之句；蛇兴汉，《史记·高祖本纪》有汉高祖刘邦曾在丰田泽中斩白蛇；鼎争魏，三国时代魏蜀吴三国鼎立，最后魏国统一中国；瓜分晋，西晋被匈奴所灭，东晋偏安一隅而存，时有许多小国，瓜分晋朝土地，总称十六国，南朝鲍照《芜城赋》有“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分”之句。全联用典贴切，每个分句有典故，但不显僻涩，不见堆砌，不仅满足了对联字少意深的要求，而且表达了更深的意境。

五、借言

尔小生论命莫论文，碰！

咱老子用手不用眼，摇。

相传清代一捐官，不通文墨。到某地担任主考，不能阅卷，便将考生号码写置筒中，先出者为第一，依次类推，直到名额检满为止。有人作此联嘲之。联语仿主考官的口吻来写，是为假称，也叫借言。采用借言法往往可以使对联变得更加诙谐幽默风趣。

咦，哪里放炮；

哦，他们过年。

该联是一书生替一穷苦百姓家写的一幅春联，对联以穷人的口吻而写，写出了穷人过年的无奈。