此地号名区，周回三百里中，吴武陵之孤峰，夏桂洲之别业，天冠帖写于承旨，雄石跋记于文安，山水钟灵，郁起人文标物望；
吾乡多俊杰，俯仰一千年内，高都宪之大节，谢侍郎之孤忠，水利著论于客谈，循良留芳于国史，风规自昔，群开后学作先声。
作者简介
姚步瀛（1820-1870），号密斋。江西贵溪市耳口乡梅潭姚家人，同治四年（1865）乙丑科进士。同治六年（1867）初，任湖南慈利知县，期间，他在减税、兴学、治狱等各方面，“特多惠政”（吴恭亨评价）。同治九年（1870）四月二十日，病逝于任上，终年51岁。著有《所性轩遗稿》。
注 释
1、吴武陵之孤峰：吴武陵(？-835)，初名侃。贵溪人。唐元和二年(807)进士。拜翰林学士。初为裴度所赏识。元和三年，因得罪流放永州，与柳宗元交厚。《新唐书·艺文志》载：吴武陵有书一卷，诗一卷，《十三代史驳议》十二卷。吴武陵之父吴缅，字弱龄，祖籍河南濮阳，因迷恋贵溪山水，遂定居于此，曾于贵溪南郊五面峰下读书，五面峰因之而谐音吴缅峰。
2、夏桂洲之别业：夏言（1482- 1548），字公谨，号桂洲，贵溪人。明正德十二年（1517）进士，官至武英殿大学士、内阁首辅。被严嵩排挤去官，回家乡贵溪，在象山书院建“象麓草堂”。
3、天冠帖写于承旨：指赵孟頫《天冠山题咏诗帖》，诗帖遍写天冠山二十四景。天冠山在贵溪城南1公里处，有三座山峰品峙而立，故称三峰山。又因其巅方正，两隅垂桃如冕，又称天冠山。赵孟頫累官翰林学士承旨。
4、雄石跋记于文安：陆象山(1139-1193)，名九渊，字子静，号存斋，谥文安。金溪县青田人。宋乾道八年(1172)进士，曾任隆兴府靖安县主簿，建宁府崇安县主簿。淳熙九年(1182)任国子正，后任删定官，淳熙十四年至绍熙元年(1187-1190)主管台州崇道观，以祠禄官闲居。陆九渊自金溪到贵溪，创“象山精舍”，在象山讲学五年，先后求见问学者“逾数千人”。绍熙二年(1191)，陆象山奉记知荆门，一年后逝世，谥文安。陆九渊撰有《跋资国寺雄石镇帖》。
5、高都宪之大节：高明（1422-1485），字上达，明朝贵溪桐源（今童源）高家人。年少时因事母以孝而闻名，明宗景泰二年（1451）进士，官至山东道监察御史、河南巡抚、大理寺丞、南京右佥都御史、左佥都御史、福建巡抚。都御史，别称都宪。明程敏政有《都宪贵溪高公哀挽》诗。
6、谢侍郎之孤忠：谢枋得（1226-1289），字君直，号叠山，江西贵溪人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，带领义军在江东抗元，据《宋纪一百八十二卷》载：团湖坪战败后，谢枋得“弃妻子，负母，变姓名，走建宁唐石山转茶坂，每东乡号哭。”元军悬赏稽捕谢枋得家眷。于是，谢枋得妻李氏，子定之、熙之在贵溪被俘。李氏自缢殉节；枋得弟君泽、君烈、君禹也都先后遇难；女儿葵英悲恸至极，投水而死。被俘不屈，在北京绝食死义。著有《叠山集》。
7、水利著论于客谈：徐贞明(约1530-1590)，字孺东，贵溪人。隆庆五年(1571)辛未科进士。知浙江山阴县。万历三年，征为工科给事中。著《潞水客谈》，为明代关于西北水利的重要著作。
8、循良留芳于国史：没有书证确定指的是谁。疑为徐贞明之父徐九思。徐九思(1495-1580)，字子慎，江西贵溪人，明嘉靖四年(1525) 乙酉科举人。为明朝孝宗、五宗、世宗、穆宗、神宗五世臣。一生官职不高，但刚正廉洁，爱民如子。有人认为，徐九思还是戏剧影片《徐九经升官记》的主人公原型。
作品解读
以《对联话》名世的吴恭亨，被称为“晚清对联奇才”。他是湖南慈利县人，姚步瀛正是慈利县令，而且人们也送了他一个外号：“对联廉吏”。
吴恭亨儿时从县堂里抄录了一些对联，其中7副转录于《对联话》，同时还从其他渠道掌握姚步瀛的两副对联，称“亦清迥拔俗”。其一：“池小堪留月；亭虚不碍风。”其二：“淡如秋菊何妨瘦；清到梅花不畏寒。”第二联还被李学文编入《清联三百副》，受到广泛关注。
姚步瀛的英年早逝，是晚清楹联界的一大损失。他有145副对联收在《所性轩遗稿》中，其中两副重出；但《对联话》提到的9联，又有两联为《所性轩遗稿》失收：一曰：“民不可欺，常愁自折儿孙福；官非易做，怕听人呼父母名。”一曰：“百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。”因此，姚步瀛目前已发现的对联，仍是145副。
姚步瀛楹联创作以短联为主，其中五言联8副、六言联3副、七言联61副、八言联24副，共96副，占总数的66%。短联不仅量多，而且质优，七言如“机忘便是羲皇侣；山静浑如太古时”、“窗外天分蕉叶绿；书中味比菜根香”、“八千书卷曾经眼；五十光阴又转头”，八言联如“秋水为神，梅花作骨；清风在抱，明月入怀”、“读万卷书，作千秋想；养十年气，成九转丹”、“酌酒评花，停琴待月；焚香玩易，挥尘谈禅”等，都脍炙人口。
在清代进士中，有两个姚步瀛。另一姚步瀛，字伯选，号海峰，陕西商州人。乾隆三十四年(1769)己丑科进士。选翰林院庶吉士，散馆授编修。如果说，谁谁谁有纪晓岚的书法“淡如秋菊何妨瘦；清到梅花不畏寒”，那一定是赝品。纪晓岚逝世15年后，姚步瀛才出生。造假之人将两个姚步瀛混为一谈，留下历史笑柄。
姚步瀛的对联，在三个地方倾注了颇多笔墨，一个是他任官的慈利县署，一个是他读书的象山书院，一个是京都广信会馆。慈利县署联水准极高，象山书院联写得也可圈可点，广信会馆稍弱。
象山书院位于姚步瀛的家乡贵溪，原名“象山精舍”。南宋淳熙十四年(1187)创由陆九渊创办，世人因称陆为“象山先生”。其学说经杨简、袁甫、钱时等传至明代王阳明，独成一派，世称“陆王学派”。与“程朱理学”相抗衡。清代全祖望将白朱熹的鹿洞书院、张栻的岳麓书院、陆九渊的象山书院，和吕祖谦的丽泽书院并称为“南宋之四大书院”。
在象山书院设有神龛，用以供奉陆象山、谢叠山两先生神主。姚步瀛联云：“一脉相承，理学忠臣无二致；两山对峙，冠裳俎豆并千秋。”可谓左右逢源。
姚步瀛的象山书院长联，为其对联作品字数之最。此联用“此地号名区”五字领起，接着用五句相承，在“周回三百里中”之后，带出“吴武陵之孤峰，夏桂洲之别业”、“赵孟頫之天冠，陆九渊之雄石”四个地名，在修辞上，用六六句式和七七句式两个排偶句自对，既整饬又灵动。第七句“山水钟灵”承上启下，最后收束在“物望”二字上。上已说地灵，下则说人杰，章法与上联一样，在遍夸高明、谢枋得、徐贞明、徐九思等乡贤中，送出“先声”二字，扣定象山书院。姚步瀛用单边48字共96字的长度，逞才摛藻，如数家珍，充满了对故乡的殷殷厚爱，和对学子的浓浓期许。
上下各两个“之”和“于”的同位重字，属于联律允许范围。联律专家通常以“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天”为同位重字典例。但或许古人没有重字检索工具，对上下两个“孤”和“水”的异位重字，以及出幅单边两个“文”，都没有很好地规避。尽管我在读联时，因为文气淋漓，没发现什么不对，但这毕竟是白璧之瑕！
