路盘瘦岭孤松老

寺掩清门寒叟贫

这是吴襄（清雍正礼部尚书）题在九子寺（广化院）的楹联。九子寺即广化院，在青阳九子岩，《九华山志》这样记载：九子寺位于九华后山九子岩，原名“广化院”，初建于唐，明代重建，后废毁。光绪版《青阳县志》和民国版《九华山志》这样叙述：“九子寺即广化院，在碧云峰顶，由斗鸡石而转，复入大谷，如在平地，峰石四面环峙，真烟霞之窟也”。

这幅楹联勾勒出一幅山高岭陡、孤独的老树、半掩的庙门、年老清贫的禅僧景象。此“情”此“境”，是深山藏古寺远离人境的喧嚣，苦修僧人保持着清贫、静谧生活状态的写实。这种表象的孤独、凄凉、清贫的生活，不禁让人顿生悲悯之心。其实不然，这种表象真实地反映一个悟道僧人内心深处的适然境地，这种逍遥心旷，无拘无束的把“我”融入自然，融入宇宙万法之中的精神境界正是禅僧所追求的。

吴襄是清代九华山老田吴村人，字七云。康熙五十二年(1714)进士，以庶吉士授翰林院编修，雍正元年（1723），升任侍读学士，督顺天府学政。雍正三年，晋升内阁学士兼礼部侍郎，充任经筵讲官。后晋为礼部尚书。吴襄文学造诣很高，写这幅楹联是在未“出仕”之前。在青少年求学时代，为求得安静的学习环境，他曾常住在九华山东崖精舍（清末改称东崖禅寺），与寺院僧人为伴。闲暇之余，他与同学好友走遍了九华山前山后山的寺庙，对九华山的山山水水及僧众的生活有一定的了解，同时对佛教也具有相应的尊重。

在“万般皆下品，惟有读书高”儒家传统教育中走出来的吴襄，以读书入仕为人生唯一目标。从这幅楹联中完全可以看出，吴襄对禅门清贫的物质生活和苦心的修持抱有极大的同情、理解与敬意。他以一个世俗的局外人的眼光，写出了禅门僧众参禅生活的表象。在他看来，这种清净、清贫、无欲无求的修持方式只是一种解脱乃至一种境界，距离他的 “修身、齐家、治国、平天下”的政治抱负很遥远，但是，长期的接触、沟通、交流，使得佛门禅宗对他的人生观、价值观及行为准则产生了不小的影响，这也是催生他发奋努力，取得功名的重要动力。自吴襄以后，直至清末民国时期，老田吴村吴氏家族拨出“义田”，其收入用于本族及外姓家庭困难的子弟读书学习，除此之外，还提供九华山寺院香灯供养和僧人日常柴米油盐等生活费用，安置解决年老贫病僧人的养老，这种模式沿袭数百年之久。

数百年来，老田吴村把佛教的“普度众生”与儒家的“仁义礼智信”结合起来，把耕读传家与读书入仕结合起来，依然保留着“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书”的传统。

作者简介：何翔彬，供职于九华山风景区文物管理所，文博馆员，九华山佛教文化研究会研究员。研究方向：古建筑保护，近现代文物建筑保护，古村落保护。