这里的“场景”，包括要表现的人、物、事及针对人物事的情感或看法，所以它可以再区分为“题旨”、“情景”。平常说话要照顾这些，困难不大，但对联要对仗，讲格律，所以，如何适应不同的场景，写出贴切而生动的作品，就有些讲究了。

    一、题旨宽泛的征对、求对

    此类限制较小，可以自由寻找能成对的事物、事件。

   （一）上下联所言，模式相同即可

  例1：

  浮舟沧海；

  跃马昆仑。

  例2:

  黄鹤楼中吹玉笛；

  白龙寺中撞金钟。

  例3：

  青山不老，为雪白头；

  绿水无忧，因风皱面。

  例4：

  驼背桃树倒开花，黄蜂仰采；

  瘦脚莲蓬歪结子，白鹭斜瞄。

    （二）表现哲理的对联

  可以两事共证一哲理，如“书到用时方恨少；事非经过不知难”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”等。至于具体应取怎样的两件事情，不加限制。

    （三）文字趣味联

  其对场景限制比较少。上下联意思可以没任何联系。如：

  娃挖瓦出蛙；

  妈骂马吃麻。

    二、地点和场所上有所限制的情况

    （一）寺庙楼阁

  如：古寺无灯清月照；山门不锁白云封。（限制地点。“清”，借对，借同音字“青”以形成工对）

  又如：低头观落日；引手摘飞星。（只能是高楼、高塔、高山等高处）

    （二）商业场所

  其“题旨”要突出，方能引人注目。

  人走茶犹热；客来酒更香。（茶酒店）

  雪水烹茶天上味；桂花作酒月中香。（可用于茶酒店）

  楼中饮兴因明月；江上诗情为晚霞。（酒店。与风景联系起来）

    （三）高雅场所

  雨过琴书润；风来翰墨香。（书房）

  室雅何须大；花香不在多。（书斋）

  日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。（书院）

    三、风景联专论

  风景联主要属于地点限制内，但在紧扣其地的前提下，也可作空间和时间的延伸，并且上乘的亭台楼阁名胜联，都是善于作这种延伸的。

    （一）即景求对

  例1：野竹分青霭；飞泉挂碧峰。

  例2：试比较下联各联：

  一径飞红雨；千林散绿阴。（风景。下联好）

  花径落红时雨霁；竹林分翠晚烟浓。（风景。含有一个变幻的过程）

  花初经雨红犹浅；树欲成阴绿渐稠。（风景。有寓意）

  罗积勇为嘉鱼官桥村清风楼所作联：

  廉泉映月清辉满；福岭向阳嘉树多。

    （二）虚实结合

  山静水流开画景；

  鸢飞鱼跃悟天机。

  （风景。朱熹：活泼泼地）

  西樵山钟楼（联系人）：

  朝夕叩而鸣，七二峰峦皆有答；

  清疏闻则悟，万千尘梦了无痕。

    （三）景情相衬

  日月潭（无字）：因湖为镜，四面环山，当呼来槛外神仙，浮舟唱晚；

  与子同袍，一衣带水，且唤起潭中日月，照我还乡。

    （四）风景有时有时间性

  例1.早春

  梅绽香风远；柳摇春意浓。（早春）

  春风开柳眼，夜雨滴花心。（早春。拉雨作陪）

  春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花。（早春。拉雨作陪）

  例2.春夏之交

  春去花还在；人来鸟不惊。（春夏之交，人与环境很好之处）

    四、春联要求上下联统一于欢喜祥和的氛围，其他不限

    （一）偏向于借景呈祥的春联

  1.只借早春之景

  春风拂绿千门柳；时雨浇红一径花。（春联）

  芳草春回依旧绿；梅花时到自然香。（可作春联）

  和风陌上翻新绿；时雨枝头点嫩红。

  “和风时雨”联之上联取全景，下联用特写。下联虽特写但可推广，暗含“处处”意。“点”字提炼的好！

  2.泛借春景

  四海春光随处好；满天雨露应时新。（可作春联）

  千里河山千里灿；一重门户一重春。（春联）

  再请看一个用了隔句对的春联：

  燕落谁家，喜檐下垂红，溪头涨绿；

  春归何处，看棚中剪韭，陌上飞花。

  燕实而家居，二、三分句写近景；春虚而广袤，二、三分句写愿景。上下联均有烟火气，欢喜范，区别于纯粹的风景联。

    （二）偏向于祝福的春联

  不一定只写眼前美景、瑞景，还可写将来的好景、好前途、好运气，使春联带有祝福的意味，如给农民写的春联，多祝其年成大好：

  万里山河飞瑞雪；

  三秋时节看丰年。

  给商人写春联，多祝其财运亨通。例如:生意兴隆通四海；财源茂盛达三江。

  给读书人家庭写春联，多勉励其子女将来有出息。例如：此日砚田勤奋笔；

他年天马任行空。

    五、题赠联和抒怀言志联

  这两类联是“题旨”主导的联，有时是从两个方面直白式地表达题旨，有时也借助类比、比喻、比拟和用典来辅助表达。

  （一）直白式

  表达爱国热情的，如：“白眼观天下；丹心报国家。”白、丹形成颜色对。又如：“三思方举步；百阻不回头。”又如：“读书养气十年足；扫地焚香一事无。” 扫地焚香，以表示恭敬虔诚，静心养性。再如：

  劝子勿为官所腐；

  知君欲以诗相磨。

  题赠联。相磨，典出《诗经·卫风·淇奥》述朋友之义曰：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

  有时，不但直白，而且造句也接近口语，如：

  能受苦方为志士；

  肯吃亏不是痴人。

  这副言志联用的不是声律节奏，而是语意节奏。

    （二）运用“比”类修辞手法

  类比、比喻、比拟和用典的核心因子就是“比”，所以我们总称其为“比”类修辞手法。这类手法运用得好，就可以起到相得益彰的效果。

  用类比者，如“四面湖山归眼底；万家忧乐到心头”。

  用比拟者，如“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花”。通过形象言志。

  用典故者，如“菜根滋味知君惯；潭水交情爱我深”。对句用李白《赠汪伦》。

    六、有关校园和教学方面的对联

    由于这类对联往往是抒怀言志联或带有这种意味的联，所以，集中在此处讲。

既然限制为写校园，要想写好，就一定要深入观察，准确找出被描写对象的特征，就要这种向内求。

  任德坚《多媒体室》：键盘敲出成功路；网络推开智慧门。

  《手工室》：巧手编成中国结；慧心剪出江城春。

  刘光和《美术室》：多彩人生谁执笔；一番学业我添花。

  朱其亮《音乐室》：梦想为弦弹烂漫；青春作键奏天真。

  刘志刚《学生阅览室》：读万卷书犹觉少；存一丝惑总嫌多。

  周永红《学生阅览室》：常自书中开世界；还从课外下功夫。

  晋江市金井镇毓英中心小学有一个连心廊，诸人作联，其佼佼者如：

  驿道连云鞭在手；书窗振笔画随心。（王西康）

  连廊化彩虹，攀天寻梦；心志凌霄汉，毓德攻书。（蔡少崖）

  《糖果店》：

  色香味俱全，食之不厌；

  桃李梅并蓄，买了再来。

  与读书、劝学相关的对联：

  行己有耻；博学于文。（顾炎武集《论语》之《子路》《雍也》篇）

  器惟求旧；学尚知新。【用《尚书》及《礼记·中庸》】

  立身忌草草；为学勿飘飘。

  把酒时看剑；焚香夜读书。

  深思立身道；快读有用书。

  于书无所不读；凡物皆有可观。（翁方纲）

  为学须入地狱；登山直到高峰。（任继愈）

  以教人者教己；在劳力上劳心。（陶知行）

  开卷神游千载上；垂帘心在万山中。（邓石如）

  无情岁月增中减；有味诗书苦后甜。

  人生唯有读书好；天下无如吃饭难。

    七、由不成对偶到构成对偶

    刘勰在《文心雕龙·丽辞》中强调自然成对，说：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”唐代上官仪还在重申这个事不孤立，天然成对的理论。但实际上，诗赋文章主要要表达和体现的是作者所欲言说的东西，这些东西往往并不能提供天然的成对成双的事象，所以，诗文对偶不可能完全依赖于天然成对。从杜甫开始，到中唐，到两宋，文人诗赋文章中人工撮合的对偶渐占主导，一般是经过观察、思考，提炼表现对象中可能配对的元素，通过语言的巧妙组织，来得出新人耳目的对偶句，从而使对偶辞格的表现能力、适应范围大大提高，至此对偶就不仅仅是装饰性的了。

  如苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春》颈联：

  江城白酒三杯酽；

  野老苍颜一笑温。

  又如陆游《自嘲》颔联：

  骑驴两脚欲到地；

  爱酒一樽常在旁。

  这类数字对的语表对立而语里并不对立，本身即构成反差，就有趣，而苏轼、陆游选来对应的两事物又往往是出人意外的，如“两脚”与“一樽”，一俗一雅，反差很大。而骑驴两脚之所以快接触到地面，是因为驴太瘦太矮。这些都是产生谐趣的根由。

    以上通过典型例子分析了不同场景下对联的写作策略，不难看出，从很少限制的泛泛而对，到有了时、空、模式、氛围和具体表现对象的程度不同的限制之后，增加了好对联的写作难度。但只要我们多读清代到今天的好对联，善于举一反三、总结经验，我们就能把握不同场景下对联的写作策略，慢慢写出精彩的对联。至于小学联教，是否应从题旨宽泛的征对式对联开始，还是另辟蹊径以开始，这自然是我们有志于联教的老师应该思考和探索的问题。限于篇幅，本文就此打住。