中国楹联学会成立近二十年来，楹联理论的研究也逐渐展开，探讨的内容也逐渐深入。其间，难免见仁见智。有些问题，还争论得相当激烈，一时难以得出统一的结论。笔者最近学习了《矛盾论》中有关的论述，觉得这些问题大多可以按照矛盾对立统一的法则，运用辩证的观点来解决。《矛盾论》中有这样一段话：“对于物质的每一种运动形式，必须注意它和各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的是，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，才有可能区别事物。”从中我们可以知道，对联作为一种文学体裁（或叫文学样式）的本质特征，不在于它和其他文学体裁共有的普遍性而在于它自身的特殊点。也就是说，不能把各种文学体裁所共有的内容上的、技巧上的要求列为对联的特点（要素），而只能把对联特有的形式上的特点作为要素（因为各种不同的文学体裁的区别就在于形式）。由此看来，“六相”这类（或实质与之相同的其他提法）基本上概括了对联形式上的特征的提法作为对联要素是比较恰当的，而把“意境”之类所有文学体裁共有的内容上的要求也加进来就没有必要了。（“六相”中的“内容相关”一条，好像也是内容上的要求，但这条要求是由对联分为上下联这一特定的形式特征引出的，要求“上下联内容相关”，不同于一般的内容要求。）既然对联形式上的特征（即联律）是它的本质特征，因此，遵照联律写对联就是理所当然的，合律联在对联中占主流地位也就是自然的了。有些同志认为，联律束缚楹联的创作，阻碍楹联的发展，并举出古人、名人的不合律的好作品作例证，说明应淡化以至取消联律，这显然是不恰当的。因为古人名人的破格联即使在他们的作品中也是占极少数的。上述说法是和《矛盾论》中“研究问题，忌带主观性、片面性和表面性”的观点相违的，难免以偏概全之嫌。那么，是不是凡有违律之处的对联都要被否定，一棍子打死呢?那也不必。因为《矛盾论》里也说要“对于具体事物作具体的分析”。例如有名的“陶陶居”征联一等奖联作，上下联首字都是“陶”。这是由于特定内容要求，只能如此。根据不以律害意原则，应当允许，而且应当承认它是好联。事实上，许多破格的名联流传下来，就证明了它的价值和地位。这是无须争辩的。只是不能因为它们的存在就去否定联律，因为合律联的佳作更多。而且好的破格联也只是在某一点上不得已而破律，而不是全面地不合联律。因为如果那样，它就不是对联了。还是根据“研究问题，忌带主观性、片面性和表面性”的原则，我们既要纠正长时期来轻视对联，贬之为雕虫小技，把它排斥在文学史和文学作品之外，排斥在学校教学内容之外的现象，也不要因为有广泛的实用性等优点就把它的位置摆得过高。因为作为文体，它只是格律文学中的一个种类；作为教学内容，它只是语文课的一个部分。在当前中小学学生学习内容多、课时紧张的情况下，要求普遍开设对课就显得理由不足和不切实际了。至于清联的地位，似乎也可以按照《矛盾论》关于“主要的矛盾和矛盾的主要方面”的论述，从非格律文学和格律文学两个方面来全面衡量。首先应该承认它是楹联发展的一个高峰，甚至是有清一代格律文学的制高点，应该载入文学史册。但如要说它是整个清代文学的主流，恐怕还有待商榷。因为“明清小说”的提法也是有它的根据的。不仅清朝盛期的《儒林外史》，特别是《红楼梦》的文学史地位不可动摇，即使在楹联处于鼎盛的清朝末年，谴责小说的地位也是很高的。这又是一个辩证统一的关系。我们既要看到现在大力普及普通话，并且将来必将通用普通话这一历史发展的总趋势，大力提倡新声入联，尤其是在青少年中提倡按新四声写对联，又要承认古四声在我国格律文学（包括对联）中曾产生的巨大作用和深刻影响，并且正视高龄联人、南方联人及海外华人（他们中很多还生活在以古四声定平仄的方言区内，还在按古四声的平仄说话）仍在联人中占有很大比例的现实，并且注意到学习、掌握古声韵对研究、继承我国格律文学作品的优良传统的作用，认识事物的发展变化是一个由量变到质变的渐变过程，从而不急于宣判古四声的死刑，一刀砍掉，而让它随着语言的发展自然地逐步走完它的历程，那么，继续实行“双轨制”不就也不必争论了吗!这样的例子还可以举出一些（如按照辩证统一的原则看待普及和提高的关系等）。最后，我想谈谈总的应如何对待这些争论。《矛盾论》在“矛盾诸方面的同一性和斗争性”中是这样说的：“第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”又说：“在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能够互相转化；无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居；也不能转化。……同一性是有条件的，相对的。……斗争性是无条件的，绝对的。”按照这个观点，楹联界的许多争论是它自身的矛盾对立的两个方面斗争的反映，它的存在是绝对的；楹联界经常进行学术问题的争论，也是完全正常的。需要我们注意的是，应该通过争论创造出适当的条件，使之向有利于楹联事业的方面转化，统一到促进楹联事业发展的道路上来。这样，争论就是好事。反之，如果双方固执一端，相持不让，则会分散精力，影响团结，不利于事业的发展。总之，如果大家在今后的辩论中冷静些，多从楹联事业发展的全局看问题，尽量减少一些片面性，那么，我们的辩论就会适可而止，我们中国的楹联事业就会越辩越发达、兴旺。
