楹联的诞生虽晚于诗词，但楹联的成就并不逊于诗词，它的市场远远大于诗词。宋以降，尤其是明清时期，楹联的发展到了顶峰，读书人只要稍通文墨，不管是为官还是为民，务商还是务农，得意或失意，都喜欢玩弄一下对联。有人说对联是“文化阵地的轻骑兵”，是“快速反应部队”，茶余饭后，临境入情，很快就可一战告捷。撰联的真正意义不是玩弄，是寄情，是言事，是纪胜记游，写景状物，彰风扬俗。风景名胜，喜庆节日(尤其是春节)，不可能没有对联。对联的地位甚至于上升到统治者作为取仕的条件之一。所以，读书人对对联不敢怠慢，费尽心思，精雕细琢。纵然不以其求显达，读书人也要以写得一手好联语作为自己的名片。在这种情况下，对联的精品层出不穷．在浩如烟海的作品中，一颗颗闪亮的明珠，犹如皇冠镶满了宝石，璀璨夺目。

      当今的文艺复兴，给楹联带来了前所未有的机遇，楹联的热潮，高于以往任何一个历史时期。楹联作者形成了群体化，甚至有了专业化和学科化，楹联界有了第一个硕士研究生。企业界把打造商业文化的重点放在楹联上：风景旅游区首选楹联来增强它的人文氛围；地方政府的开发建设，明星工程，也借楹联来扩大其影响，于是，全国的征联活动屡屡不绝，楹联真正在发挥着“快速反应部队”的作用。

在文学角度上来看楹联，要在其社会效益的背后，关注它素质的提高。在人类历史的进程中，任何一个领域，都必须与时代合着脚步前进，楹联也不能例外。如果故步自封就谈不上发展。

      楹联这块园地，前人已经风光占绝，有些作品只能叹为观止，今人无法逾越。象林则徐的：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这样的句子，今有谁能胜出跬步?现在有人仿着孙髯的“滇池大观楼”长联，制作景联巨构，不管是谁，不管他怎么写，总不出孙先生的思维模式：横向写景，纵向写史，连“梳裹就”、“卷不及”这样的语构也每每出现。当然，以前人的优秀作品为范本，无不可，但沿袭他的架构想突破他，是很不可能的。现在不仅不要说超越大观楼的长联之有无，而且与之相媲美的作品恐怕也不好定。

      既然前人已把楹联做绝，今人就没有发展的空间了吗?这正是我们要思考的问题。

      如果沿着前人的老路走，肯定是走不出前人的圈子，只有走出新的路子，才有可能与前人争辉。前人作得再好．不可能没有薄弱的地方，既然有，就给我们留下了突破口。现在看到的这些薄弱点，不是前人的不足，而是历史的前进所显现出来的。如楹联还没有系统的理论体系，“法定”的铁律还不完善，这就给当今的联人留下了很大的空间，我们就可以在探索中进行创作，在创作实践中，在新的历程上构建理论来补充前人所缺失的东西。又如，前人作联，没有科学地按语法营构(语法是清朝末年才有的)，是按门类联对的。他们把词分成许多门类，如：天文门、时令门、地理门、宫室门、器物门、衣饰门、饮食门……等，砍倒树捉八哥，搞的呆(音ai，即死板)框框，门类相对越近就越工，远而次之。同样是形容词相对，而要以颜色对颜色，形状对形状为优(如红对绿，大对小)，这种路子必然很窄。当然我们不能苛求前人，但不要束缚今人。正如十八世纪只有马车的年代，那个时代的人只能坐马车，我们现在不仅有了汽车，还有飞机，就再也用不着去坐马车了。

现在居然有论者认为，对联只能是门类相对，不是句子结构相应，这种说法还停留在前人的框子里。既然现在有了语法，写作的语言构建就有法可依。语法是语言的结构规律，前人不知语法，不是前人的错，我们现在有了语法，就应该以法为准绳。

      现在对句应以词性为准，并要关照句子结构，可以弱化门类，只要是词性相对就行。如“红花”不一定对“绿叶”或“绿草”，也可以对“快马”、“瓷碗”，甚至可以对“公路”，只要是偏正词都能对。以此类推，动宾对动宾，主渭对主谓，述补对述补，联合对联合就行了，不要被门类所束缚，这样，路子就宽活多了。既以语法为依，句式结构必须要讲，这就是我们现在作联有别于古人的重要的一点。

      我在楹联报上看到一位作者的一篇文章中，举例用了毛泽东的一个联句：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，来说明句式结构不同也可以对，并引用了王力先生的一段文字：“太盛”是连上读的，它是“牢骚”的谓语；“长宜”是连下读的，它是“放眼量”的状语。“肠断”连念，是“防”的宾语，“放眼”连念，是“量”的状语，二者的语法结构也不相同。不管怎么说，我还是那句话：“我们不必去苛求前人”，但我们必须用语法来衡量今人。“风物”联(避开其联义)现在用语法来套，不是尽善尽美的，但那是前人的作品，我们不要以前人的例子当作铁律。比如说，古时的人走路是没有交通规则的，两方对面而来的车马．不分左右见空就行，路上也可畅通。社会的发展，变通的发达，与之相应的就有了交通规则，车辆不管是从哪个方向来，都必须靠右行驶。你总不能说古时的人是不分左右的，而据之为理，因为今人是有交通规则可依的。古人不管左右行驶没有错，今人不管左右，不按交通规则就错了。同样，前人没有严格的按语法撰联没有错，有了语法的今人不按语法撰联就不应该存在。古人重门类而不知语法，今人应循语法而要轻门类，这应是古今撰联在句面上的最大区别。严格依语法也是当今联人走上新路的一个路标。

尽管前人撰联没有语法可依，但不合语法的作品只是极少数，绝大部分的作品用语法去套，都很规矩，这是老前辈们学识的体现，他们凭感觉，凭经验，凭掌握的词汇依门类撰联，其实门类就是名词，他们把这些名词连成联语，不自觉的遵循了语言法则，他们只是认为那样连才合理，而没有总结出其规律．语法是后人在前人的用语中总结出来的。

      另外一个方面就是语言的创新。上了年纪的人都应该注意到五十年代和现在相距不过半个世纪，但语言习惯和用语方式有了很大的变化，每个经历这两个时段的人都有不同程度的语言变化，这是社会前进的迹象。许多话语表达的意思与以前的话语所表达的意思相同，可说法不一样，如“消费”、“下岗”、“打工”、“下海”、“再就业”、“保底”、“封顶”、“竞争”、“和谐社会”等等，不可胜数(尤其是科学的发达，生产力的发展，经济的飞跃，人们的行为方式和生活方式的转变所出现的新的话语)。表达人们思想的语言空前丰富，给文学创作赋予了无穷的语言新资源。用新语言作联，是楹联走在新路上的一个突出表现，这些语言是前人没有的，只有前人没有的才是我们今天的优势。如我撰一联写种田要学习科学知识，用了一句“让思维充电”，“充电”就是新词。

最重要的一点，就是新时代给我们赋予的新思维，反映在楹联上，就会有极大的活力。今人的作品要让人一看，就知道不是古人的，充满时代气息，朝气蓬勃。比如，我最近写了一副婚联：“两颗心种在家乡，一番春雨芽同发；一股劲铺成富路，两个征鞍马并驱。”这可算是一种新思维。我想，前人写婚联不可能这样写，一般都是喜庆、吉祥、祝贺的话，多用“连理”、“鸳鸯”、“并蒂”等词语。我的这副联并没有一点祝贺的意思，也没有明显的喜庆吉祥的氛围，一反前人思维，避去陈腐，使联面朝气勃勃地立在时代的潮头。

      当今联人想要不输古人，就应该在传统中走出新路，不向前人讨饭吃。一是不要袭古人的门类说，那样不会有宽路走，要以语法为准。二是要以全新的思维立意。三是要大量运用新词语，借鉴当今媒体的全新用语(他们的语言是最前卫的)，才能与时俱进。

作者简介

曹克定，生于1944年，中华诗词学会、中国楹联学会会员，荆州市诗词楹联学会常务理事，公安县楹联学会副会长。诗词、楹联、辞赋作品在全国大赛中共获奖三百多次，楹联为最。有多副对联在国内风景名胜区镌刻悬挂。三百多副对联编入由中国楹联学会选编的《百家联稿》第十卷中。两百副对联由书法家刘世平先生书写，湖北省人民出版社出版为书法集。诗词楹联研讨文章散见于报刊。