和诗词相比，对联是一个形式更加多样的文体——字数和句数都没有严格限制。此话不假，相信很多人也都知道这点。所以在很久以前，我刚刚开始试着写成联的时候，就随意发挥胡逼乱写。拿着作品去被一位前辈一通数落之后，他向我提出了建议：

你现在不要写这么复杂的句式，你掌握不了，就最简单的，547，557这些句子，你先写明白了再说。

547、557这种表达不难理解，意思是三个句子，句中字数分别是五个字、四个字、七个字或者五个字、五个字、七个字。举个例子，如江峰青题二十四桥：

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。

第一句五言律句，第二句是领字+四言句的结构，第三句是七言律句。

从格律上讲，应该留意到的是，下联首句还出现了平平仄平仄这种拗救形式——是的，这种形式在对联律句中并不罕见。

从内容上说，这联上下起句都是抛出场景，中间以两个领字“看”、“闻”展开，最后补充场景来收束，结构完整，脉络清晰，可以算是对联习作的典例了。

古代诗文写作的结构章法有个“起承转合”的概念，袁枚在《随园诗话·卷四》中对律诗，特别是绝句的“转”有过相当精彩的论述：

即如近人王仔园《访友》云：‘乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。 ’此曲也。若到门便扣，则直矣。方蒙章《访友》云：‘轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。’此曲也。若知是君家，便直矣。

那么在对联里，有没有类似的章法结构呢？

答案是显然的，但并不是严格的“起承转合”，就像我们开头说到那样，对联的形式相对诗词而言更为开放，许多对联呈现出内在的章法，是类似“起承收”的结构——这也正是那位前辈在让我写557、547三句式对联之后，我才逐渐意识到的。

举几个例子，《对联话·题署一》中提到几副县斋对联：

举动即愆尤，常恐已过不闻，获戾于朝廷百姓；

官民多壅隔，安得下情上达，推恩如父子一家。

尔室有青天，只此一片冰心，夜夜焚香盟上帝；

群黎皆赤子，唯余满腔热血，时时洒泪到吾民。

国法不容宽，可怜赤子何知，误蹈桁杨三尺苦；

君恩非易报，自愧长官无状，空叨雨露九重恩。

三副对联，都是567句式，并且都是五言律句“起”、七言句“收”（第一联是散句，后两联是律句），中间可以视为二字领+四言句的结构。

熟悉吗？咱们刚刚开始提到江峰青那副对联，是不是也是律句起、律句收、中间领字+四言句的结构？

好了现在咱们似乎有点接近事情的真相了。

从龙逐鹿两茫然，我思妙用无方，何害英雄与儿女；

黄石赤松皆戏耳，独怪全身有术，不遭烹醢即神仙。

留后庙的对联，作者刘子迎。这联后两句，一样是领字+四言句和七言律句，不同的是首句用七言律句来起。

类似的结构，今人@王不二在“国际旅游岛杯”海南岛槟榔谷（黎苗文化旅游区）征联中曾写道：

飞蛊流毒久不传，飨苗寨胤孙，槟榔嚼似蚩尤血； 

雕题离耳今何在？祀黎村宗祖，椰子悬如骆越头。

中间句两字领变为一字领。

之前好像提到过举例以清民古联为主，这里第一次出现了现当代对联，仅作章法结构举例，大家也可以体会一下内容和用字上较之古联有何区别。（多说一句，你们仔细观察上下联第一句，有没有感觉和留侯庙那联很像？）

从这部分对联里我们可以看出，三分句的对联，从章法上讲，起句、承句、收句，脉络相当清晰，特别是中间领字的使用，就像腰部发力把整个对联支撑起来一样。初学者在入门练习的时候以此为法，确实可以较快理解和掌握对联的气脉。

说到这里不妨再举一例让大家体会一下领字对气脉的影响，对联来自惠州丰湖书院三堂，作者宋湘，出自《楹联丛话》：

从来此地比洙沂，况拓开近水天光，四面春宜风浴；

自后何人更苏翟，只认取前峰灯火，千秋名共湖山。

中间句以“况”和“只”两字，分别荡开和收拢，上联犹如推窗见岳，下联则如聚精会神——你可以试着去掉这两个字读一遍，然后再加上这两字读一遍，就能体会到这俩领字有多厉害了。 

再看这一情形下的句脚平仄，上联无一不是平平仄，下联与之相反为仄仄平。倒数第二句上联用平声，前篇已予分析；但为何首句也用平起，这就不太好解释了，只能说是一个统计规律。

上面所举对联的例子，包含了547、567和767、757、776五种，当然三分句对联的句式远不止这些，有兴趣的你可以在自己身边拿出对联书籍比照来看。

接下来我想试着把这条规律往外再推广一下，如果说以上三分句句式是初学者入门的模仿对象，那接下来一部分可能就算是进阶阶段的模仿对象了。

好啦，文章最后，还是给大家附上一些对联。今天给大家推荐的对联来自晚清李伯元的《南亭联话·卷一》和民国张伯驹的《素月楼联语卷二·祠宇 名胜》，都选这些章节中前十副三分句及以上的对联，其中若有之前出现过的对联就直接跳过。大家可以根据今天咱们讨论的内容来看看哪些对联符合“起”-“承”-“收”这种章法结构，看看其中是否有领字起到关键作用。

滕王阁冬防保甲总查局

江峰青

把西江水一口吸干，聊润我枯唇，纵谈曩日兴亡，多少桑田变沧海；

招南浦云两手抱住，不放他出岫，免得随风飘荡，又无霖雨及苍生。

自题寓所

江峰青

马当风吹短棹西来，无徒作赋登高，雨卷一帘寻画蝶；

渔阳挝唱大江东去，安能凌沧啸傲，海涛如镜扫狂鲸。

挽故大学士荣禄联

太瘦生

威福万端，藉椒房亲，独擅中央政府，无君已久，烈焰薰天，渺渺千秋，新莽魏操尔知己；

颈血一点，完守旧业，乃得罪魁恶名，排外不成，以死报国，堂堂七尺，毓贤刚毅是男儿。

挽荣禄联

某主政

此一文忠，彼亦文忠，彼弭乱之终，此酿乱之始，并宫府中外以调和，谁为罪魁，谁为功首，必有定论矣；

成也相国，败也相国，败不居其过，成则居其名，更戊戌庚子诸祸变，而竟生荣，而竟死哀，谓非厚幸欤。

挽荣禄联

某太史

天外尚有康梁，闻此老全归，纵使笔底千言，几时论定；

地下若逢刚启，话当年同事，只为腰缠万贯，一步来迟。

地名官对

佚名

会前街，道前街，观前街，会道观前；

漕督衔，河督衔，总督衔，漕河总督。

湖南某处关帝庙

佚名

亦知吾故主尚存乎，从今后走遍天涯，再休提万钟千粟；

曾许汝立功乃去耳，倘他日相逢歧路，岂敢忘杯酒绨袍。

挽柏葰联

佚名

其生也荣，其死也哀，雨露雷霆皆帝德；

臣门如市，臣心如水，皇天后土鉴孤忠。

挽书吏李为缮联

佚名

不死于当书办，而死于抗船捐，此时势，此英雄，请看头颅真价值；

一变而作奇人，再变而为厉鬼，是冤魂，是毅魄，原诛民贼救同胞。

梁氏宗祠联

梁启超

溯千年血统，似续相承，废专制行共和，改革先从家族起；

入廿纪盘涡，竞争益烈，以保种为爱国，救时还赖子孙贤。

作室者去其旧而惟新是谋，试看哲匠经营，大厦广搜众材，治国规模如此矣；

法祖者师其意不必泥其迹，敢向宗人演说，合群乃能保种，自强根本在斯乎。

以上《南亭联话·卷一》

仓颉庙

陈逢元

古文仰作家，论周孔神灵也当瞻拜门墙，于此同来问字；

大笔惊雄鬼，除梵卢伯仲可以别开经术，其他未敢抗衡。

仓圣庙

彭玉麟

一画本天开，破上古洪荒，草昧无须绳更结；

六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。

卫辉府比干庙

佚名

君德难回，当此众叛亲离，若但如微子去、箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；

臣心不死，即兹魂飞血溅，犹将以周日兴、殷日丧，上诉诸六七王陟降之灵。

济宁仲家浅仲氏祠

佚名

允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜；

大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。

颜氏祠堂

吴信辰

馨香分郭外之田，夕膳晨羞，讵敢作拾尘野祭；

展拜守家中之训，左昭右穆，何须繙争坐名书。

绵山介之推祠

王执中

主辱臣忧，当在外从亡，一饭已经肝胆碎；

功成身退，问诸君食禄，千秋留得姓名无。

大梁信陵君祠

佚名

有史公作傅如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；

其门馆风流未谢，于今视昔，问谁能拔抑塞磊落之才。

诸暨苎萝村西子祠

田锡三

决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先几文种昧；

以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。

贾傅祠

李梦莹

少年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优，惟董江都后来居上；

今日是长治久安天下，喜南楚敝庐无恙，与屈大夫终古相依。

马伏波祠

余应松

铜柱镇鸢飞，顾盼生风，意气真能吞浪泊；

金门留马式，男儿报国，姓名何必与云台。

以上《素月楼联语卷二·祠宇 名胜》