公元502年，襄阳酒肆歌楼都在争唱；
分手桃林岸，送别岘山头。若欲寄音信，汉水向东流。
生长宛水上，从事襄阳城。一朝遇神武，奋翼起先鸣。
蹀鞚飞尘起，左右自生光。男儿得富贵，何必在归乡?
歌中唱的是从襄阳走出一个帝王的故事，词是吏部尚书沈约填写的，是庆贺萧衍称帝，建立梁国。此曲本为梁武帝萧衍所制，歌名“襄阳蹋铜蹄”，萧衍未称帝前，就任雍州刺史，有童谣云:'襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。'识者言:'白铜蹄，谓金蹄，为马也。白，金色也。'及义师之兴，实以铁骑。扬州之士皆面缚果如谣言。萧衍后来如预言称帝，所以对此曲特别偏爱，曾亲自谱曲填词。襄阳是他隆起之地，实乃帝王之资。
时光流注，清末襄阳籍翰林编修王万芳登上襄阳北街中轴线上的鼓楼，远方岘山迢迢，汉水脉脉，回眸楼中匾额，楹联，不由遥想那个乐府、永明体、山水诗、宫体诗高张的文采风流时代“。挥毫用他擅长的魏碑体写下寓情于景的一副对联。
文章六代
烟月四时
我们现在从民国老照片里，还可以看到鼓楼（昭明台）二楼楹柱上悬挂的这副对联，楹联化用吴中四才子徐祯卿诗句“文章江左家家玉，烟月扬州树树花。”楹联盛赞襄阳人文底蕴深厚，风景优美，其中六代指的是三国、东晋、南朝的宋齐梁陈。六代中能与建安曹操父子三人文学成就相提并论的，只有梁萧衍箫统萧纲父子，萧衍可谓是个多才多艺的帝王，文学上与谢脁、沈约、任眆、范云等人，合称之为“竟陵八友”。精通乐理、围棋、精研儒释道。在文艺博学上，后代也只有宋徽宗勉强能和他相提并论。而他的儿子箫统主持编撰的《文选》，挑选出前秦至梁初的文学作品，第一次将文学作品同学术著作、疏奏应用之文区别开来。对后来文学发展影响深远。故俗语；文选熟，秀才半。萧统生于襄阳，而萧衍镇守过襄阳，有此渊源，上联以此切楼名，而下联则是描写登楼纵目，江流天地外，山色有无中的美景，烟月既是实际景色，亦可以是意象，唐李白《春夜宴从弟桃李园序》:"况阳春召我以烟景，大块我以文章。这里是杨柳堆烟，白居易诗“吴宫好风月，越郡多楼阁。”这里指繁华，所以烟月四时一语多用。
昭明台亦号昭明楼，据传是为纪念梁太子箫统而建，萧衍镇襄阳，娶其邑14岁女子丁令光，在齐和帝中兴元年（公元501年）九月生箫统，次年天监元年十一月被立为太子，箫统三十一岁病逝。因为昭明太子是名人，楼争附其名，或曰地以人传。要想赢得荣誉市民称号，前提是其人长期居住斯地，如米芾他自号襄阳漫士、鹿门居士，长期在襄阳生活，所以人民把襄阳冠名给他。或者在其地发生过历史重大事件，为这座城市做出重大贡献，如诸葛亮在襄阳躬耕读书10年，隆中是著名的三顾发生地，孔明在此提出改变历史格局的“隆中对”。
楼冠以昭明，已觉牵强。其后名曰文选楼则大不通，昭明太子二岁离开襄阳，31岁病逝，中间并没有回来过襄阳，文选编辑亦非在襄阳。箫统与襄阳的没多少联系。萧衍萧纲父子先后镇守襄阳并称帝，就对襄阳参与度、影响力比箫统要大得多。今人引证王万芳襄阳好十首，首篇曰：“襄阳好，第一是萧楼。唐道南东横地出，汉江西北接天流，城郭画中收。”
武断地说这萧楼，就是昭明台。萧衍曾让萧云题写“萧寺”二字与寺庙，难道这些寺庙也是昭明寺？据传昭明台亦号古高斋、文选楼，其实箫统的弟弟萧纲在襄阳任南雍州刺史，在公署高斋网罗当时文学大家编次典籍。文选楼应该得名于萧纲，所以昭明台不能和古高斋混为一谈，萧楼是纪念萧纲也比较恰当。
昭明台俗称鼓楼，因为俯视其楼，下平面呈马蹄形或倒U字型、堞高9米许的“台观”，台体向南左右伸出部分，东为鼓亭、西为钟亭”，如故宫的午门。从此楼所处市中心位置和建筑范式来看， 竟与历史上的李白叔叔李阳冰题字“山南东道”的楼颇似。亦有说昭明台即山南东道楼，其实鱼目混珠了，昭明台是一般性纪念建筑，而山南东道楼是大唐国力空前繁荣时的市标性建筑，二者不是一个等量级。清·乾隆四十四年（公元1781年），襄阳守道陈大文重修“山南东道楼”，在“辛丑夏重摹李阳冰书勒之石以复其旧”的同时，专门写了一篇《山南东道楼考》的文章严加驳斥，并复名“山南东道楼。由此得知山南东道楼和昭明楼不是一回事。
这座楼见证了歌舞繁华，也几历烽烟动乱，饱经沧桑。1918年1月4日，时任北洋陆军第九师师长兼襄郧镇守使的黎天才，登上鼓楼，他无心欣赏楚山岩岩，汉水汤汤，因为就在上半年，先出现黎元洪与段祺瑞的府院之争，后来辫帅张勋入京复辟。失败后，总理段祺瑞，胁迫总统黎元洪，下令解散国会，并拒绝恢复临时约法。真是城头变幻大王旗，乱象纷呈，眼看辛亥革命成果不保，民主共和化为泡影， 此诚危存亡之秋。
地休夸用武
天未丧斯文
这种情况下黎天才写下这副楹联，上联豪情万丈的告诉反动军阀，莫以为你们有天险可峙，须知人心所向。
下联出自论语子罕；子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”这里“文”指的是礼乐典章制度。孔子因为与坏人阳虎长相近似，被匡地的老百姓拘禁，有生命危险，自信的说：天如果不灭绝这种文化，那匡人能把我怎么样！”黎天才在下联给出答案，他维护的临时约法，是顺应历史潮流，必然会得到上天的帮助。楹语充满必胜的信心。
为响应孙中山在广州成立护法军政府、开展护法运动的号召，他在襄阳城鼓楼誓师宣布自主，号称湖北靖国联军总司令。黎东联枣阳、随州王安澜，西联陕西郭坚，北联河南王天纵，南联荆沙石星川，在襄阳成立“汴鄂陕三省联军总司令部”，黎天才被推任为总司令。积极投身护法运动。先后攻下兴山、秭归、巴东，占领恩施，晋授陆军上将、一等文虎章。
黎在隆中题有集句联：
伯仲之间见伊吕
先生有道出羲皇
盛赞诸葛武侯的才德，楹联对仗工整，引经据典熨帖，显出高超的文字把控能力。黎是难得的儒将。楹联即对武侯的推崇，也是黎天才毕生追求。
黎天才，云南丘北人，字辅臣，彝族，1866年1月31日生于文山州丘北县八道哨彝族乡黎家庄村。1881年投清军衡字营当列兵。清光绪九年（1883年），黎天才被调到云南、广西边境抗击法国侵略军。在文庙战役中奋战36个昼夜，毙敌甚多，大获全胜，云贵总督岑毓英嘉许他为一等奋勇，奏准以千总补用，破格提升为军官。
只手挽狂澜，战事方殷，好统孤军援楚北；
一心辅民国，神威默定，直教八日定江南。
1911年辛亥革命爆发，为缓解首义武昌的压力，以徐绍桢为总司令的苏浙革命联军决定拿下江南重镇南京，面对的是顽固的保皇派江南提督辫帅张勋，黎天才在其他革命军攻击受挫情况下，带领淞军浴血拿下乌龙、莫府两山，为攻取南京创造了有利条件。南京之战是清末最后一个重要战役。黎天才这副楹联说的正是此事。
黎天才一生为推翻清王朝的封建统治，结束在中国延续几千年的君主专制制度，为探索民主革命、民族独立、祖国统一、振兴中华、民族复兴作出了卓越的重大贡献。
1927年7月8日黎天才在昆明病逝，终年62岁。1938年，他的家人将其遗体运回家乡黎家庄安葬，唐继尧亲自为其撰写碑文。墓碑右刻黎元洪题词，:"金碧旈秀，国之柱石，笃生斯人，余之股肱 。忠贯日月，气塞乾坤。贰瞻遗像，千古如生"。神道碑两侧阴刻楷书对联；
声威震江淮，名垂东亚;
豪气凌霄汉，绩著南京。
楹联记录他的抗法和抗清两大功勋。
碑中刻"故陆军上将勋三位建威府将军显考黎公讳天才人之墓"。黎天才墓现为文山州州级重点保护文物。
历史的硝烟早已散尽，青山依旧，帝子、才人、良将、崇楼、名联永垂史册。正是：
六代著文章，身后百年，敢望山仰；
满城好风景，登高一览，都到楼来。
