石洞乡赵庄村东，有一高台地，俗称“庙上”，有明清古庙建筑群而得名，早年没有居民，随着村落的扩大，台地上也逐渐盖满民房，把古庙群围在其中。由于台地南临高崖，庙前数株窜天老杨树，树荫遮天蔽日，炎炎酷暑，阵阵清风袭来，唰唰作响，身临此境，顿觉神清气爽，心旷神怡。此地空气清新，环境幽雅，堪比世外桃源。

该庙群由一巨大院落组成，传统四合院式，坐北朝南，均为青砖建筑。前有山门，为老式门楼，有过道，内出厦，木制街门。过道内墙镶嵌有清代重修该山门的一块碑铭，上面镌刻有关重修山门事宜并集资人员名单，题记为：

“大清国河南彰德府磁州武安县百关里三关庙赵二庄东正门”。落款年代为“康熙四十四年”。

由此题记得到的信息，可以佐证武安县明清时的隶属关系，即隶属于“河南省彰德(安阳)府磁州”，知道赵二庄(赵庄)属百关(百官)里。而且知道该大门为三关庙的正门，那么该庙群就是以三关庙为主了。而“三关庙写在赵二庄的前面，可能是该庙的名气很大，不仅仅属于赵庄一村所有的缘故吧。

穿过院落，迎面一排建筑，有十几间，皆为砖木结构，人字形硬山顶。中间部分为药王庙和龙王庙。其特点是门柱为石柱，石柱坐落在基座上，把该庙的主体建筑高高托起，飞檐斗拱，褐色筒板瓦覆顶。廊下无匾额，庙内分别供奉有药圣和龙王 。

令人惊奇的是，中间三根石柱上不是刻写对联，而是刻写的草书诗文。也许是由于刻写的字迹稍小，一般不引起人们的注意，而且上面还有粘贴的掉了颜色的对联残片。撕掉这些残片，仔细查看，可见上面雕刻的诗文字迹很清晰，并且书写流畅，美轮美奂。中间两根石柱刻写的是两首五言诗，均为草书，笔画细腻，字体灵秀飘逸，潇洒自如，如笔走龙蛇，细微处也雕刻的非常精细，如同写在纸上一般。一首为：

星稀天淡直，柳岸气横秋。

云影随风尽，天炙顺水清。

             (夏国安)

另一首为：

远山衔北斗，银汉映南楼。

玉笛吹何处，余韵到客洲。

                 (孟夏书)

两首诗语质词丽，描述了此地天朗气清的美好的夏日风光。而第一首落款“夏国安”，刻于东边石柱，西边石柱落款“孟夏书”，表明书写此诗的时间，是夏季的农历四月。但两首诗是否为同一人所题?夏国安何所人也?均无资料可考。

相邻西侧的另一石柱上刻一篇短文，也是行草书写，但由于时间仓促，没有记载下内容。落款为“张广太书”，具体年代不详。

东侧为关圣庙，即关公庙，供奉三国忠义神关羽。门前为两根较大的石柱，从上到下非常壮观的刻写着一副行书对联，内容为：

先武穆而神，大宋千古，大汉千古;

后孔子而圣，山东一人，山西一人。

相传此联出自唐代长沙紫霞寺的关公殿，当时征联上千副，没有一副让关老爷满意，而一位盲老人为关公殿撰写了此联，并说若关老爷满意就让他眼睛复明，对联中孔子为“文宣”二字：

先武穆而神，大汉千古，大宋千古;

后文宣而圣，山东一人，山西一人。

此联推崇关羽已是登峰造极，“武穆”是岳飞的谥号，“文宣”是孔子的谥号。上联尊关羽和岳飞同为武神，下联尊关羽和孔子为圣人。同时交代了两位武神逝世的朝代和两位圣人的出身地。果然，关公对此联甚为满意，老人的眼睛从此复明。后来，此联传遍天下，在山西省蒲州关帝庙和其它著名寺庙都有此联。看来，咱武安的这一小小关帝庙，虽在穷乡僻壤，但文化上绝对不落后。

该庙室内，留存有一通碑刻，正面为近年重修时利用这通旧碑刻写重修碑文，背面是“康熙辛巳年”重修“关圣庙”的碑记，文中记载，该庙原来是坐东朝西，后扩建改为坐南朝北。康熙辛巳年，即康熙四十年(公元1701年)，距今已有300多年了。

该庙群的西侧并排建有奶奶庙，亦是坐南朝北，两根较大的石柱是利用的古戏楼石柱，上刻对联不是一副，而是两只下联，但都是十一个字，一是：

越调缠绵西厢鹦鹉戏红梅。

另一下联是：

假生旦净末描写世态人生。

此对联为古戏楼对联无疑，但古戏楼已无存，其刻有精美对联的石柱可能损坏了两根，剩下的这两根为了加以保护，便重复使用在奶奶庙上了，虽然与奶奶庙不大对题，但此举也不失为一种善意的补救措施，否则，随便丢弃在某处，会很快损坏并消失的。

赵庄的庙上古建筑群，历史悠久，建筑风格独特，并且有如此精美的石刻遗存，给我们提供了古代书法对联特别是草书诗词刻文的实物资料，这在武安古建筑上并不多见，我们理当更加珍惜和好好地保护下去。