北湖文苑的中苑东屋，朝湖亭门有一横匾，上有“自风流”三字，曹永森先生拟，刘树人先生书。
　　看到这“风流”两字，我们想起80年代诗人纪宇的那首长诗《风流颂》。那诗影响了一代人，诗的第一行就在问询“什么是风流”。
　　风流哟，风流，什么是风流？
　　我心中的情丝像三春的绿柳；

　　风流哟，风流，谁不爱风流？
　　我思索的果实像仲秋的石榴。

　　我是一个人，有肉，有血，
　　我有一颗心，会喜，会愁；

　　我要人的尊严，要心的颖秀，
　　不愿像丑类一般鼠窃狗偷！

　　我爱松的高洁，爱兰的清幽，
　　决不学苍蝇一样追腥逐臭；

　　我希望生活过得轰轰烈烈，
　　我期待事业终能有所成就。

　　我年轻，旺盛的精力像风在吼，
　　我热情，澎湃的生命似水在流。

　　风流呵，该怎样把你理解？
　　风流呵，我发誓将你追求……
　　这种风流应该“爱松的高洁，爱兰的清幽”，“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。只有杰出的英雄才能保持独特的本色，真正的名士自然会潇洒不凡。致仕后居住于北湖的阮元，还有焦循等就是真名士，值得人们敬仰。
　　此地门柱上之联为阮元墨迹：
　　抚景为怀风月主；
　　及时修学圣贤心。

　　上联写拥抱自然。抚景，即对景，览景。元陈旅《题米元晖溧阳溪山图》诗：“抚景正若此，别离嗟愿违。”风月主，如同说管领风光景色的主人。宋黄庭坚《次韵文潜立春日三绝句》之一：“试问淮南风月主，新年桃李为谁开？”任渊注引苏轼帖：“江山风月本无常主，闲者便是主人。”（瘦西湖南大门对联即用此意）
　　下联说亲近书本。修学，指治学，研习学业。古人强调学习要趁早，即联中所言“及时”。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。”由此看来，学文与学武一样，需要练好童子功。北齐颜之推《颜氏家训·序致》言：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。”
　　细品上联，我们从中似乎可以看到魏晋风流对后人的影响。即魏晋时期士人追求的一种潇洒风流、通脱自然的精神风貌与思想风格，此亦称为“魏晋风度”。（此处非指诗歌创作中的“魏晋风骨”）
　　静赏下联，乾嘉学派的治学精神从中可见，朴实简洁文风如在眼前。领悟圣贤之心，净化自身心灵，达到圣贤所期望的境界。如孔老夫子所言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（“看见贤人，就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”）
　　真正风流的人登得上热气球放眼世界，也坐得住冷板凳倾心圣贤。