太守命曰帅师，任保障不任茧丝，当效范王旧迹；

吾民呼云父母，急催科更急抚字，勿辜召杜斯名。

作者简介

       翟凤翥（1608-1668），字翌经，号象陆，山西闻喜县东宋村人。明崇祯十二年（1639）中举，清顺治三年（1646）进士及第。历任江西饶州知府、江西屯田道员、陕西按察使、湖广布政使，所到之处，均建起不少著名学宫、书院。同时，他也不忘造福桑梓，主持营建了闻喜红鹤楼、回澜塔、大清观、桐园等建筑。清康熙七年（1688）卒于福建左布政使任上，时年61岁。著有《涑水编》、《风忠录》、《裴氏世谱》等。

注  释  

1、太守命曰帅师：命，令也；帅师，带兵打仗。姜子牙《六韬》：“太公曰：“凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。”

2、任保障不任茧丝：茧丝：此泛指赋税。敛赋如抽丝于茧，故云。《国语·晋语九》：“赵简子使尹铎为晋阳。请曰：‘以为茧丝乎？抑为保障乎？’”韦昭注：“茧丝，赋税；保障，蔽扞也。”公元前497年之前，赵简子家臣董安于修筑晋阳城竣工。这年秋，赵简子因“邯郸午事件”被政敌攻伐，不得已退保晋阳，渡过难关。堡垒作用初见效果，更坚定了赵简子经营晋阳的信念。接替董安于的尹铎主政晋阳，请示赵简子，“以为茧丝乎？抑为保障乎？”意思是，您是要把晋阳城经营成一个财政税收的来源地呢？还是将它经营成一个安身立命的根据地呢？赵简子毫不犹豫回答：“（当然是）保障哉！”

3、范王：指范仲淹、王十朋，均为饶州知州。

4、吾民呼云父母：父母官，旧时对地方官的称呼。典出《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”汉代曾出现了两个非常有政绩的南阳太守：西汉的召信臣、东汉的杜诗。两人深受百姓爱戴，遂有“前有召父，后有杜母”之说。

5、急催科更急抚字：催科：催收租税。租税有科条法规，故称。抚字：谓对百姓的安抚体恤。

6、召杜：即“召父杜母”。称赞地方官政绩显赫。宋代鄱阳人洪适《满庭芳·代上陈帅生日》词曰：“说江东治行，召杜肩齐。”

作品解读

     江西抚州市退休干部张山东编著的《古代廉政对联选注》（中国方正出版社2015年6月版）让我找到了学习翟凤翥楹联的线索。张山东在翟凤翥简介中特别强调：“清中期五经堂所印《三晋诗选》卷六录其楹联十二副。”作者对翟凤翥的饶州府堂联进行了解读：

     上联意：知府的职责使命，要以保障民生为重，不以完成赋税为重；应当效法前贤范仲淹、王安石的恤民事迹。下联意：既然被百姓称呼为父母官，就不能只管催税，更要安抚人心；不要辜负了汉代召信臣、杜诗那样爱民的“父母官”称号。这是翟风翥任饶州府时撰的对联，全联引用四位历史名人，其中两位朝廷要员、两位地方名宦的作为来表达自己的理想愿望，强调地方官治理主要在“保障”和“抚字”的理念，表现了以民为重的思想。

     翟凤翥创作此联时，有其特定的时代背景和文化背景：

     其一，明清易代，满汉由斗争转向融合。顺治五年（1648），已经降清的饶州守将潘永禧，响应同样已经降清的江西总兵金声桓，帅兵投靠南明政权。顺治六年（1649），饶州府协守穆生辉收复饶州。《饶州府志》记载，翟凤翥顺治六年（1649，己丑）任职饶州，他自己在《乡约跋言》中称“庚寅出守饶州”，可知因路途遥远，于次年春才到任。

     从翟凤翥《<芝学>和吴繁祉守宪》等三首与“吴守宪”的诗可以看出，当时的治安形势还是很严峻。因此翟凤翥家乡山西的典故“以为茧丝乎，抑为保障乎”这个历史命题，自然有他的现实意义。

     翟凤翥“为招流移，勤慰止。有能诛一茅、盖一瓦者，持斗酒慰劳之”。翟凤翥给出的答案，与赵简子如出一辙：“任保障、不任茧丝”。

     其二，“当效范王旧迹”，应该是在紧扣两任著名的饶州知府范仲淹、王十朋。宋景祐三年（1036），范仲淹被贬谪饶州后，时长仅18个月，但善政多多，饶州地方，将其与唐刺史颜真卿并称为二贤。民国《鄱阳县志稿·旧饶州府沿革》：“颜范泽存，邑之文化实得其孳乳之力。”王十朋在隆兴二年（1164）至乾道元年（1165）任饶州知州，有德政，临别时，百姓联名上书意欲挽留，并将通道上的一座桥拆断，后此桥命名为“王公桥”。再后来，二贤祠增祀王十朋，改称三贤祠。

     其三，翟凤翥雷厉风行，履新当年建造了饶州府堂。他改明朝知府陈策饶州府堂名“希范”为“见心”，也有自我表白的意思，他本来就想当一名优秀“父母官”，所以“抚字”、“召杜”都是题中应有之义。