第一届中国对联甘棠奖面向全体对联爱好者征集作品，每位作者提供2017年创作的10副对联作品，参加“最佳联手”、“最佳新秀”、“十佳联作”三个奖项的角逐。经过初评、复评、终评几道程序，将20位终评委的打分综合在一起，确定最后奖项。第一届中国对联甘棠奖由四川贾雪梅获得“最佳联手”，湖北王望获得“最佳新秀”。获得“十佳联作”的十副作品如下，在此稍作赏析，与各位共同分享。
壹
尘肺病
闻天地不仁，未见刍狗，今见刍狗；
叹草莱无识，生于尘埃，死于尘埃。
——潘洪斌
尘肺病的起因是长期吸入生产粉尘，在某些行业由于工作环境不能得到保障而尤其严重。遗憾的是，这种“职业病”长期被忽视，尘肺病人也未能得到应有的帮助和关爱。这副对联便是抨击这种现象。起句“天地不仁”出自《老子》“天地不仁，以万物为刍狗”，原意是“天地视万物为平等”，作者故意改变原文的意思，写出底层人民难以掌握自己命运的悲哀，如“刍狗”一般被任意弃置。下联将这种悲悯之情具体到尘肺病人，所谓“生于尘埃”是许多人低入尘埃的共同命运，而后面的“死于尘埃”则是直指尘肺病的起因，也有对这些如尘埃一般死去的病人的悲伤，一虚一实之间留给读者无限唏嘘。经常听到文学作品应该反映时代、反映社会的说法，但是很多人误解为这种“反映”就是喊几句口号或者用几个新名词，实际并非如此。文学首先应该达到一种审美的共性，然后言之有物地将悲悯之情注入其中，而不是声嘶力竭地呼号或辱骂。
贰
春节回家
催我无非梦，身上行囊，除却孝心何必满；
有娘即是家，杯中乡酒，自多春意不须温。
——刘松山
自明清以来，对联就形成了多种风格，虽然以温润雅正为主，但是因为它与老百姓的日常生活息息相关，也有许多浅白平实的作品，到了民国白话运动兴起，更是出现了大量白话对联。此联的语言便介于文言与白话之间，行文之间以“孝心”和“温情”两种情感贯串，这两种情感又相互融合、映衬，升华成一种异乡游子的共通情感。上联由“梦”兴起，见其情深，行囊之中装满孝心则让这种深情更加真实。下联起句“有娘即是家”看似俚俗，但随后的“乡酒”和“春意”将这种情感文雅地演绎出来，最后一个“温”字回扣起句，一家人其乐融融的画面便浮出纸面。
叁
乌镇
船灯如织，烟月犹浓，打桨新翻，齐梁乐府；
泛宅为家，停云成瓦，落花还认，吴越湖山。
——雷淑迪
乌镇为江南水乡小镇，颇有“夜市卖菱藕，春船载绮罗”的意境。此联前两分句纯以白描手法行笔，上联写一片繁华景象，“船灯”为实，“烟月”为虚，相互映衬。下联则写乌镇人家的风貌，依旧是虚实相间，“泛”字如见枕水而居、随波摇曳的旖旎，“停云成瓦”则想象清奇，如在画中。此联的意境描写摇曳多姿、唯美动人，而文字的锤炼也非常有分寸，新巧而不流于纤弱、刻意，正是才人手笔。吴恭亨评论对联不可“兀然空作一摄影器”，此联后两分句则让前面营造的意境增加了人文厚重。上联打桨而过之时，是否想起了“江南可采莲，莲叶何田田”“艇子打两桨，催送莫愁来”“采莲南塘秋，莲花过人头”，这些乐府诗句中的一吟一唱、宛转悠扬？下联结句则将物我融合，让人物、意境、自然和谐相处，“落花无言，人淡如菊”。
肆
敬亭山
谢宣城领江左风流，百上丹梯，五岳未耽佳句赋；
李太白真云中仙客，偶加青眼，群峰便作美人看。
——卢勇
谢眺作宣城太守之时，每每登敬亭山题诗吟咏，敬亭山遂负盛名，甚至有“名齐五岳”之称。后人建“谢公楼”，亦在敬亭山旁，登楼即可远眺敬亭山。作者上联便由此发端，以五岳衬托敬亭山，若谢宣城“兹山亘百里，合沓与云齐”之佳句，五岳亦未尝有之。对联中以人衬人、以物衬物之法，关键在于得体、合理，若不得体则衬之无意，若不合理则空作大言，此联之衬法有据可考，既能抬高本题又无刻意突兀之弊。谢眺以后，敬亭山之文人墨客依旧不绝，最出名的便是诗仙李太白，“相看两不厌，只有敬亭山”。李白另有“檐飞宛溪水，窗落敬亭云”“谁念北楼上，临风怀谢公”诸语，对敬亭山、谢宣城可谓情有独钟。因此，作者下联请来李谪仙，与上联的谢宣城便有映衬之势，结句将群峰比作美人，偶得李谪仙青眼，可谓风流浪漫，文气翩翩。
伍
君山
天地一青螺，莽莽沉沉，非八百里玉盘，不能托住；
潇湘多翠竹，斑斑点点，是四千年珠泪，尚未滴干。
——吕可夫
洞庭湖一带诗人联人吟咏者多矣，名作名篇不胜其数，所谓“忧乐是岳阳楼套子”，天下好语几乎被说尽，如今作者再题君山，可谓迎难而上，既不可与古人太近，又不宜与古人全然无涉。此联上联从刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白云盘里一青螺”化出，而其铺垫渲染之处，气势宏大，别有襟怀。下联则选取君山中的一个具体事物“斑竹”深入描写，斑竹传为舜之二妃娥皇、女英泪痕所化，又名湘妃竹，“帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑”。全联造语大胆，仿佛大写意之画作，而其细腻之处又极见深情。
陆
剑门关
危峰百仞，峻壁千寻，剑阁古称雄，宿鸟寒猿犹凛凛；
风景不殊，兴亡几阅，险关何足恃，蜀山秦树极苍苍。
——贾雪梅
剑门关为川蜀屏障，地势险峻至极，自古为兵家必争之地。作者上联便极写其险峻，“危峰”“峻壁”就其地势言之，随后按住一笔，借李白《蜀道难》翻一倍渲染。李白诗曰“剑阁峥嵘而崔嵬”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，即如是也。上联完成写景的任务之后，下联便在此基础上进行生发。古语云“风景不殊，正自有山河之异”，作者借用此句发端，感慨即使蜀川天险亦难阻止王朝的衰亡颠覆，其轻者何其重者何，想来作者读者心中自有分晓，故结语并不说破，以“蜀山秦树”收结，仿佛闻得一声苍茫无限的喟叹。联语之情感寄托不可空无依傍，既要有感而发，也要交融于情景之中，此谓切境是也。而造景寄情之语，亦需于轻重缓急之间有所拿捏，方见从容中正之貌。古人论诗曰“美刺”曰“正变”者，可于此联中参详一二也。
柒
阅微草堂
曲观藤干，细见棠花，缘秋毫以至沧溟，幽坐独知天地著；
异怪啾鸣，鸿儒谈笑，并一室兼收万籁，微言亦动鬼神惊。
——杨志峰
阅微草堂是纪晓岚故居，其《阅微草堂笔记》便成书于此。此联的难度在于要将故居、人物、著作三者融为一体，又不能相互隔离、牵强附会。上联前两分句纯写景色，一“曲”一“细”之间，草堂布局之精巧如在眼前，第三分句写出“见微知著”之意，正与“阅微草堂”题旨相合，结句则将眼前小景扩展至天地之广大，由此见作者胸襟抱负。下联起笔点出“笔记”中所写，多言狐鬼神怪之事，然纪昀实借鬼怪而言世间万象，故有“鸿儒谈笑”之语，第三分句之“收”字回到草堂，居一室之中闻天下之事，结句则是对纪晓岚著书立言的评价。此联之佳处，其一在于左右逢源之章法，时则故居时则人物时则著作，而不觉杂乱，盖作者紧扣“阅微”二字而言，其二在于文辞锤炼，或白描或议论或感怀，均不作寻常字句，如硬锤凿碑，独见精神。
捌
天心阁
举步近天心，下视苍茫，廿四时岳麓屏开、三万丈湘江带卷；
凝神游物外，远怀浩渺，哭屈贾文章涕泪、笑曾胡功业云烟。
——白国成
天心阁是长沙的名胜景点，地势颇高，巍峨壮观，始建于明末，后屡遭劫火，多次重修。此联是作者登览之感怀，与常见的就景物言景物之作有些不同，充满鲜明的个人色彩。上联以景物入联，“下视”二字有一种睥睨之感。所视者何？尽是长沙风物，一山一水都作为天心阁的陪衬，“屏”、“带”二字既形象又见气魄。下联则是内心所感，若《岳阳楼记》所言，或“感极而悲”或“其喜洋洋”，各种复杂的心情交织在一起。观作者之所感，其所悲之“屈贾”、其所笑之“曾胡”，皆与湘地湘人有涉，可谓稳切不移。中长联作，由于追求变化，往往注重自对的使用，此联之自对长达七字，但作者游刃有余，将上下联的对仗、节奏完全打破，但自对之间的数字、人物等又异常工整，此真艺高人胆大是也。
玖
丁酉试笔
姊客湖州，兄客苏州，吾客中州，许今宵遥望柳州，四省鸡鸣同侧耳；
初违三月，复违五月，再违八月，更明日遑论正月，一年燕语又怆然。
——莫非
古代的对联多为题署、悼挽、题赠、庆贺之属，记录生活之事或纯粹抒发个人情感的作品并不多见，这也是当代拓展对联题材的一个方向。此联写作者思亲思乡之情，上联先铺垫亲人之间天各一方而思念之情集于一地，读之有老杜“有弟皆分散”“月是故乡明”之感慨。第四分句的“柳州”未明写，而观者自知乃作者故乡是也，此曲笔而胜于直笔，至于收句之“鸡鸣”，又隐隐为下联稍作铺垫。下联文字浅白，竟如“流水账”一般平平道来，然而三个“违”字却能体现出作者内心的无奈和煎熬。而这一切其实都是为后面两分句铺垫的，崔涂《除夜》诗云“那堪正飘泊，明日岁华新”，此联亦同一用意，也照应了上联之“鸡鸣”一语。收句见新燕归来，春意盎然，反衬出内心的悲怆凄苦，令人动容。联语情感充沛自不必说，而作者文字技法也颇可观，酝酿情感、层层铺垫之处不惜费力周旋，而结语“侧耳”、“怆然”之对，前者借音形相对，后者以实语借虚语，颇妙。
拾
自题
侯门弹铗，吴市吹篪，头白始归来，但料理残书数卷，秃笔一支，敢说桑榆犹未晚；
张翰思莼，陶潜爱酒，腰金都散去，只收回明月三分，清风五两，权充囊橐不嫌多。
——苏俊
起句分明一落魄书生形象，仿佛见冯谖倚门歌“食无鱼”，伍子胥稽首肉袒之状。随后“头白始归来”作乘转之用，“头白”承“吴市”句，“归来”承“侯门”句，之后数句自能振起，读者见其苦中作乐之精神，或可莞尔一笑。下联以“张翰”“陶潜”应对上联，张翰莼鲈思归，陶潜作“归去来辞”，或皆有扣合上联“归来”之意，随后“腰金”数语何其洒脱。作者豁达洒脱，不涉名利之中，但与清风明月为伍，苏子《赤壁赋》云“惟江上之清风，与山间之明月……而吾与子之所共适”，洵可乐也，而尾句言以之充囊橐者，正狡狯语，使人读之又一乐也。联语虽长，而能纵横跌宕，无所滞塞，是气息、句法运用之妙。几处对仗之精工自不必说，尤以“头白”与“腰金”之借意工对巧不伤佻，细巧之处自见功夫。
