【作者简介】巩行远 名思良，字行远，别署王 石、梁 俏、齐一斋主、坐观阁主、茨上草堂主人等，安徽太和县人。诗人，作家，楹联家，书法家，乡土文化、民俗文化学者。从事皖西北地区乡土文化民俗文化暨人文精神研究与创作，同时作诗词、楹联、书画艺术鉴赏与批评。著有新诗集《男高音》、散文诗集《没有理由不爱我》、《阜阳风情》（民俗卷）——《阜阳人说阜阳人》、《巩行远吟抄》（齐一斋主诗词卷，茨上草堂楹联卷）等。编著有《阜阳风情》（太和卷）、《阜阳风情》（乡土卷）——《郪丘风土实录》等。将出版《皖西北对联文学微观》等。
联坛打假不宽容
——河南美术出版社《过年写春联 · 行书》批评
巩行远 · 安徽
近年，春联文化现象五彩缤纷，实当可喜。然而，糟粕亦不免层见叠出，其中文墨同辉者如春联出版册便是一例。日前，笔者得河南美术出版社 2018 年 11 月第一版、2020 年 10 月第四次印刷的由杨 华主编、范彦奎编著的《过年写春联·行书》可点可评。杨 华先生在序文《关于春联》里说：“春联，也叫‘门对’‘春贴’‘对联’‘对子’。它以工整、对偶（对仗）、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的一种文学样式。”今天，“呈献给大家的新书《过年写春联》”“用四种字体（笔者注：楷书册由杨 华书，行书册由范彦奎书，隶书册由王应科书，篆书册由陈泓凌书）精彩演绎。”好。“工整”“对偶（对仗）”“精巧”“精彩演绎”！读罢，兴致陡增。再翻范彦奎先生行书册，红光闪闪，墨香阵阵，细品联语及其声韵，不免眼镜大跌。八十五副春联，构词不工、声韵违律、常识大悖者有二十几副，占百分之近三十。
构词不工者：
其二：“知足四时居乐境；宽怀到处遇春风。”“四时”，数量名
词。“到处”，处所名词。二词虽同为偏正结构，但词性对应失严密。“到处”易为“八面”才好。
其二十三：“万物当春日生长；崇山映水风清和。”“万物”，数量名词。“崇山”，事物名词。同上，词性对应失严密。“崇山”，易为“三山”便好。
其十七：“新春福旺迎好运；佳节吉祥开门红。”“福旺”，偏正结构形容词。“吉祥”，并列结构形容词。二词结构不对应。“福旺”，易为“福禄”或“福寿”或“福泰”即可。“迎好运”与“开门红”里“好运”与“开门”构词结构在联语里交叉，不能对应，犯了常规错误。“开门红”，易为“喜开门”即可。
其三十一：“室临春水幽怀朗；坐对贤人气静闲。”“幽怀朗”与“气静闲”，短语对应别扭。将“幽怀朗”调整为“怀幽朗”。“怀幽朗”对“气静闲”多好。
其七十八：“窗含春色墨生艳；笔吐真情诗出新。”此联遣词欠雅。“春色”对“真情”可以，但不如对“诗情”。“春”与“诗”均为名词。“墨生艳”对“诗出新”可以，但不如用“门迎福”对“句出新”好。“福”，古为入声字。
遣词附会者：
其六十七：“冬至梅花呈白玉；春来柳絮发黄金。”白梅开花“呈白玉”，说得过去，蜡梅则黄，红梅则红。柳絮白色，柳芽初吐，泛黄，称“发黄金”似乎过分。迎合金钱社会里一切“向钱看”者，编者、书者心理未免鄙俗。
其七十五：“春色寄梅舒白玉；茑声催柳绽黄金。”附会。文风、鄙俗习气同上。为文，为书，为人，此风不可长，此习不可扬。
失替失对者：
其八：“一帆风顺全家福；万事如意满门香。”下比“事”与“意”同为仄声（去声），第一、二两个音步（音节点）前后音韵失替。上比“顺”与下比“意”同为仄声（去声），上下比第二个音步同位音韵失对。故此，上比“帆”与下比“事”必须平仄声互换，上比“顺”亦应易为平声字。
其三十二：“百花迎春香满地；万事如意喜临门。”上比“花”与“春”同为平声，第一、二两个音步前后音韵失替；下比“事”与“意”同为仄声（去声），第一、二两个音步亦为前后音韵失替。如此，导致上下同位音步音韵失对。此联需作音韵调整。
其十二：“雪窗快展时晴帖；山馆闲咏欲雨图。”上比“展”与下比“咏”同为仄声（上声），上下比第二个音步同位音韵失对。下比“馆”与“咏”同为仄声（上声），第一、二两个音步则为音韵失替。音韵如此既失替又失对之作，需调整上比“窗”与下比“馆”“咏”两个仄声（上声）字，使音韵交替互对。
其八十五：“红日无私，温暖五湖四海；春风有情，映绿万水千山。”上比“私”与下比“情”同为平声，应上平下仄。上比“暖”与下比“绿”同为仄声（上声，去声），“绿”位应平。将下比“有情”与“映绿”调整为“有意”与“拂清”为宜。
构词不工，尾韵亦失对者：
其十六：“新春福旺鸿运开；佳节吉祥如意来。”“福旺”，偏正结构形容词。“吉祥”，并列结构形容词。二词结构不对应。“福旺”易为“福禄”或“福寿”或“福泰”为好。上比韵脚“开”应仄而平（变格除外），犯忌。
其八十：“爱看春山疑读书；静研古墨试听香。”病灶同上。上比韵脚“书”应仄而平（变格除外），犯忌。
其三十九：“全家欢乐春来早；老少祥福庆寿高。”此联病在三处：一为遗词失对。上比“全家”与下比“老少”结构不对应，因为前为偏正结构名词，后为并列结构名词。二为音韵交替欠妥。上比“家”与“乐”前平后仄，应为前仄后平。三为音韵失替。下比“少”与“福”同为仄声（去声，入声），第一、二两个音步音韵失替。还有几副春联疑有合掌处，如其二十六、四十、七十一。疑为民间俗传成联，不再赘言。
纵观书家范彦奎所书春联，包装如此精美，病联如此之多，识联或制联（其中不乏社会流传的成联）的低级错误如此低下，可见在对联文学与对联文化面前，此兄堪称“薄行狂夫”。一本普及性对联、春联册子，当盛传一时，然而，其错误影响将祸及八方，尤其是那些不尽识对联、春联，却爱好书写对联、春联者，照本赏读，再依葫芦画瓢般的抄录，于大年节贴上家宅与居室门，以错认“错”，以讹传“讹”，如此辐射传播，祸害非浅。究其编者、书者出手原因，大概错在或者说假在三个方面：一、以假乱真。病联，尤其多病联，严格地说，应视为“假联”。“假联”冠冕堂皇地入书归卷，再被动地由受众书于纸上、立于门脸，让人认假为真，可怨可叹。二、以次充好。毛病不大的病联算是对联、春联作品里的次品。既是次品，既知次品，编者、书者出手前应作“诊断”，“诊断”后经“治疗”成为“健康者”，方才入书归卷。如此草率从事，真可谓对读者对受众乃至对对联文学样式与对联文化的亵渎。三、以病毒欺受众。病联，严重犯忌的对联、春联好比社会病毒与文化病毒，在联坛传染，谁感染了，便错以为那副病联或者说犯忌的对联、春联正是“健康者”，于是，受众或赏读，或传抄，或书写张贴在家宅与居室门，继续“传染”他人，流毒社会，玷污古朴典雅的对联文学与应有尊严的对联文化。此间关键在于赏读者、传抄者、使用者错以为如此“联祸”正是联坛“健康者”，谁也搬不回，谁也校不正，因为其有资格强调：“看，联书印的，又是正儿八经的出版社发行的。我信！我用！”是啊，“人俊则逐睛，语俊则耸耳。”（明代曹 臣《舌华录》）
明代谭友夏《答刘同人书》（《鹄湾文草》，谭友夏著，张国光点校，岳麓书社 2016 年 1 月第一版）曰：“有志于述作，不敢不尽心。”为文，为书，均为“有志”者、“尽心”者。不懂装懂，粗制滥造，大摇大摆，装模作样，俨然一副“联师”“联帅”模样，能不让人吐槽？
书法，汉字书写艺术。书写所书文字除单个汉字如“福”“寿”“虎”“舞”等之外，绝多书写诗词、对联或短语、格言，一般不书写记叙文片段或自由诗一首两首。故此，书法要求书家通诗词，懂对联，不说你能作诗撰联，起码应识应懂；能识能懂，书写起来你才知道哪个字词或错或误，哪个音韵该平而仄或应仄却平。这样，墨迹问世之后，才不伤书家脸面，不丢书家尊严。然而，当今不少书家只玩技而不长识，字写熟练了，才识不见长进，甚至十年二十年毫无半点长进，终把自己的“人”字丢大。怪谁呢？艺不压身，补知识，长才艺，不断充实自己、完善自己、美化自己，为“书”添翼，为“人”（书家一己）增美，理当乐而为之。
回到对联、春联书写与书法问题上再评说几句。老子《道德经》曰：“知不知，尚矣；不知知，病也。”意谓（人）知道自己还有所不知，是很高明的；不知道却自以为知道，则是很糟糕的了。一般对联、春联书写者可以不通联、不识联，然而，作为书家、“名”书家、“著名青年书法家”（见杨 华序文《关于春联》），不通联，不识联，更将病联、犯忌之联书写在正式出版物上，要人学习、摹仿、传抄、张贴，实乃未能自知之明，大有“高傲自大”“盛气凌人”之嫌啰！如此状态，即老子所言之“病”。此“病”需“自治”。此“痛”需“自除”。为文，为书，尤其主要一点即为人，诚实一点好，踏实一点好，务实一点好。当然，需要肯定范彦奎先生的书法有来路，亦见其行笔功夫，但不能自足自大，必须从多方面修养自身与书艺。如若不然，“字工”一个，“字匠”一尊。书家，书法爱好者，还有那些不同门类的文化人、艺术家，智能逾俗、才更出凡当然为好，即使不能最好，亦应不自欺，更不欺人，双赢，双好！
2020 年 12 月 30 日草成，31 日定稿於坐观阁
