1

2005年初，我对自己联艺的估计大致是网络第四而已。不过为写这篇文章而翻看当时的作品，可称道者倒也不少。

山待鹅黄月，牧笛归时，柳絮飘如晴雪落；

水生鸭绿风，渔舟过处，杏花散作彩云飞。

——萧绎《登江州百花亭怀荆楚诗》：“柳絮飘晴雪。”这是延庆第三届杏花节的二等奖，是我获得的第一个有影响力的奖项。

之前其实已经参加过N次比赛，并为屡次流落孙山之外而骂骂咧咧M次了。记得七楼参赛的记录，是头5个中了3个吧？我的记录则是很凄惨的，至今未变。此联下联首句犯孤平，我发件时并未注意到。公布结果时有联友在论坛中提出，而我用金子买回了沉默。我忝为死一个少一个的一万个读书人之一（也许没有吧？适当看光明点），一向以风节自重自许，所以那确实是令我过后感到羞耻的缄默。按，孤平避不避，这问题说好听点跟三仄调一样，属于大家认为见仁见智的范畴。但我当然避的。）

来雪瀑云潭，满眼留怪石嶙峋，清溪窈窕；

踏苔阶花径，一路赏奇峰迤逦，古木葳蕤。

——这一联不属于我当年的水准，完全是超水平发挥，以至于跟西安市北门联一样，我此后又稍作修改应征了两个比赛。可惜，获奖是偶然的，孙山恒久远，霉气永流传。顺便BS一下，这木兰天池景区征联活动似乎是把诚信二字吞了，我没看到过结果公告，更离谱的是此后又继续征联，与浏阳县行径同出一辙。另外一个参赛词牌名联也颇见机心：

探春扑粉蝶，怜绿意红情，曲玉管招杏梁燕；

步月寻瑶草，喜暗香疏影，钓船笛奏木兰花。

题南京状元楼大酒店

2

人临凤穴多鸿运；

客入龙门是状元。

题江南贡院

龙门连凤阙；

银管动金陵。

题晚晴楼美食中心

网来云海一轮月；

剪取春风几瓣香。

——上面三联均为南京夫子庙应征联。

第二联突出体现了我联必先求至工的风格。第三联其实是N年前所作的诗联，被弃用后，我进行修改并参加了另一个比赛，下见。本次比赛奖金之低是其最大特点。作为商业用联，竟才一联200元，还不够在酒店里随便吃一餐。而书写获奖联的当地书法家们，想必是受酒店邀请美美地享用了一番的，文字之不值钱于此可见一斑。但为了这比赛，我却创下用时（13天）和撰联数（33联）两项记录（百家姓征联活动除外）。无他，文士自慕秦淮风流耳。

沐雨栉风辞故土，为求事业辉煌，誓坚守人生戈壁；

披肝沥胆建新疆，但得国家昌吉，愿长修教育奇台。

——这是新疆昌吉州奇台县“学子杯”征联应征作品，技巧全在地名，不用多说。

题爱莲堂

倏尔灵开，水见山云云见月；

悠然梦过，鱼思池鸟鸟思莲。

——题濂溪书院爱莲堂的，算是第一个写得尚算过得去的宗教联吧。

题今日国际商城步行街门柱联

一街可览亚欧气象；

数步已生华夏情怀。

——横看竖看颠过去看倒过来看，此联都没有不获奖的道理。我的作品总被太原、西安和山东方面低看一阶，奈何奈何。

3

广纳群言，此希贤而作

别开一路，是先圣所为

——这就是令我因之怒封南昌市比赛整整一年的小平小道应征联，著名的“三关”联。那时喜欢通过国粹网系统寄送参赛作品，浏览参赛页面时偶然发现有两位联友的注释里分别提到，邓小平曾名邓希贤、邓先圣（当时注释可见，正文不可见），于是这联的思路便水到渠成了，花了不到十分钟。当时大喜留言向两人致谢，最后大怒封赛，呵呵，此情此景尚在眼前。

我制机巧联至今，应以“弓虽强”联为冠，以此联为贰吧。得句后大喜若狂的感觉，不知道您有没有体会过，如果没有的话，请尽量培养，哪怕赚出点鳄之泪也罢。如果自己都麻木不仁，凭什么冀求打动他人心扉呢？我涂抹诗词时必饮酒，也是出于彻底投入感情的目的，很有效的。——哦，并不是诅咒天生酒精过敏者一辈子无法成名成家，只是提供自己的方法罢了。于我而言，灯光昏黄、酒意微醺，最能使自己迅速进入状态。或者，也有人习惯嚼着口香糖进入状态吧，或者，蹲着TOTO时？

另有两副参赛联也值得展示，其中的第二联，我前几天用进了某个比赛的赋里：

九万里唐风汉雨，屡变星霜，微此豪情，吾民难踏康庄路

五千年舜日尧天，多曾兴替。赖其雄略，举国同登富裕桥

国家将崛起焉，小平所履，岂独小康之道？

民族必辉煌矣，大旨所趋，并皆大治之途。

——请着重注意虚笔的写法。我未曾说当前的社会就是舜日尧天，就是辉煌，这是英语中的未来时。话说回来，我还真是个乐观主义者和社会主义者。

下面一联，是参加广西省北流市永安公司（卖摩托车的）首届征联大奖赛的落选对联，看似平凡，实则用字极为考究，应比一等奖作品高上一线：

八载永安乘时则驾（出句）

千秋长乐唯敏以求

注：1、《论语·述而》载孔子语：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”敏，这里同“勉”，努力、拼搏的意思；也可按别意理解为形容摩托车的敏捷可达至“千秋长乐”。

2、“永安”和“长乐”同为地名、古代宫名和年号。

国乱而勤，何曾畏死；

功成则退，可谓达生。

——题西施故里风景旅游区范蠡祠联。这是个评判质量之低堪称罕见的比赛，可能组办方也有所察觉吧，事后公开表示要从被淘汰作品中再挑选一批来弥补，也算是开比赛之先河了。令人欣慰的是，某大师终于平生第一次获奖了。

4

尽老辈华章，时贤高论，观其书后，众友应须感悟；

正祖师述志，巨擘凝思，入此屋来，诸君切莫喧哗。

须明古察今，方知激浊扬清，旧书莫笑老皇历；

纵堆山积海，不肯抱残守缺，华屋能开新纪元。

是故老相传，书中自有黄金屋，心锁之开，能修德启蒙，振聋发愦；

得先祖垂范，世上将成白玉京，春风所惠，使海清河晏，国泰民丰。

虽学术难如学府，书屋专卖精华本；

此价格不是价值，老祖只收发展金。

老实处世，诚信待人，书点心灯万盏；

祖述贤言，明察物理，屋藏冰月一轮。

——上面5联，均出自激起众怒的老祖书屋比赛。

如果让我推选十大烂人云集的行业，干部、医生和书商无疑将会是毫不迟疑的选择项。而我只为了5000元奖金，就不惜鼓着腮帮子为书商摇旗呐喊，的的是不高尚其志的行为，被组办方耍弄纯属活该。呜乎！我当终生鉴之，卿等亦宜鉴之！但这个比赛对我的成长来说，倒是个里程碑式的事件，它标志着我终于突破嵌字技巧上的瓶颈，从此步入超级强者的行列。可能很多联友只把嵌字作为对联几十种技法中平凡的一种，这是不善于深究造成的。嵌字不仅仅是玩弄技巧，而是决定了自对的能力，也因此使驾驭长联成为可能。不擅嵌字者必不能称家，这话可一点都没说过头。

国家如富裕，那时不必儿孙养；

社会渐开明，今后何来男女别。

多子多孙，使社会增压，终成大患；

晚婚晚育，为家庭减负，必奔小康。

——以上两联均为棉都夏津杯计划生育主题而撰写，我至今感觉“煽动性”够强，应属于不错的应题联。

峄山崇岱岳，峥嵘峻峙（出句）

泮水汇洙河，澄澈浑涵

峄山崇岱岳，峥嵘峻峙（出句）

泗水溯源流，浩瀚汪洋

——亚圣杯比赛给了我一个教训，就是礼貌过头会吃亏的。按最终结果来看，第一联“泮水”代以第二联的“泗水”，就是一等奖之选。我并非没有考虑过再这么加写一联，只是考虑到内容相近，不好意思给评委增添负担，遂因此奖金旁落。当然，说归说，现在叫我这么做，我也是不肯的，好与坏、优与劣的比较，应该自己去解决，而不是一股脑儿推给评委代为选择。这是高手应有的自信。

承周孔衣冠，激浊扬清，教化庄严齐楚；

启程朱囊笈，怀仁劝善，胸襟磊落清明。

说明：双关联。“齐楚”既形容整齐华美，又可理解为齐国和楚国（孟子曾到这两国游说诸侯）；“清明”既形容人清朗明净，又可理解为清朝和明朝（程朱理学到明清时发展到巅峰）。怀仁劝善，仁政和性善论是孟子学说的中心。

——仍然是同一个比赛。

评判技巧的使用是否高妙，有一个简单易行的方法，那就是暂把它视为全无技巧的普通对联，先分析其立意是否深刻、辞采是否高华、对仗是否齐整。如果上述三个方面都做到了，那么这联必定是杰出的机巧联。为难度而难度甚至不惜打破语言规范的做法是舍本逐末，最不可取。试问，联有语病，连汉语都不算了，怎么倒算得上是佳作呢？

5

福临眼底，看三晋荣光，都分作双眸明媚；

喜上眉梢，想百年甘苦，终合成一梦香甜。

——太原市“福喜百年双合成”比赛应征联，嵌入“福喜百年双合成光晋”九字（公司总经理为赵光晋）。这副对联是最明确的信号，我从此便自命天下第一嵌字人矣。

再说说嵌字吧。我突破瓶颈其实只用了三联。两副分别是为朋友婚庆和亲戚新居题联，各用去七八个小时，尤其是为亲戚所题那副，囿于不知道哪代乡村酸秀才所独创的体例，我为八言联而抱着辞海搜肠刮肚，几至痛不欲生。这体例是这样的：比方说父名甲一，母名乙二，夫名丙三，妻名丁四，那么所制新厝联的上联必须嵌入“甲一乙二”，且字的顺序不能颠倒；下联则必须在同位嵌入“丙三丁四”，顺序一样不能颠倒。呵呵，可笑吧？那是逼着乡下秀才写些自己都不明白的文句罢了。但我这么效颦，效果却很明显。对联功力出于长期的练笔，这是我至今喜欢在论坛中对句的原因，我甚至在制参赛联遇到灵思枯竭时，会跑去对句以寻找灵感；但我一向不支持临屏的做法，因为那是在片面地追求速度，而不重视技法和辞章，久而久之反而对联友有害。真正能产生重大突破的，在于求质，时不时地给自己制订些难以达到的要求并努力去完成它，这才能有效地提高联艺。不久后白洋淀杯应征长联的炮制，印证了嵌字和自对的重要性。这也是我创作的第一副长联。当时写完后，整整两天闷闷不乐，因为自感和孙髯翁差距太大，实际上那是对自己提出了过高要求所致。

金秋送爽，一淀波遥浪阔。溯古追源，忆往昔刺秦猛士，抗日英雄。当国破家亡，邦倾城颓，有渔夫奋勇，猎户争先。驾雁翎船，出没风霜雨雪；放鹰排子，纵横港汊河湖。火铳抬杆，教倭寇魂惊胆丧。任虎穴龙潭，终献来铁血丹心，不负千年燕赵月；

薄暮吹晴，满天云渡霞飞。登舟解缆，看如今沃野繁华，平原绮丽。尽村强镇富，衢净街宽，更世路安宁，居民淳朴。穿芦苇荡，何穷蟹蚌鱼虾；过荷花塘，无数芡菱莲藕。深青嫩绿，使游人意动神驰。正鸥翔凫翥，欲勾起豪情壮志，重吟万里汉唐春！

淀其大矣！一望尽鱼乡鼋泽，九河渊薮水天连。须知港汊富饶，当撒网湖中，有鳜尾腾波，蟹螯剪浪；

客亦知乎？四围有苇荡荷塘，百里阴晴云霭渡。欲问秋光深浅，请浮舟月下，看芦花吹雪，菱角钩星。

满庭芳

波漾鳞纹，星垂花露，大月斜挂幽燕。泛舟湖淀，怀古望平川。四岸云飞浩渺，摇冷翠、凫影如仙。微风起、芦花轻俏，剪雪欲飘绵。

流连！歌水调，披襟啸傲，来访菱莲。记秦汉雄阔，碧海长天。邀取汀鸥渚鲤，翻银浪、共谱华年。秋光里，杯斟桂魄，一笑醉嫣然。

——这比赛的奖金县委宣传部至今赖着不给。

作为嘴边整日价挂着“诚信”二字鞭策百姓的组织者，在爱国主义题材的大赛中做出如此违悖诚信的举动，令人齿冷。我近日加入了秋菊同盟，有关部门事态的发展，感兴趣者请参看下面地址，如果获奖作者中有您所熟识的，也请代为转告：http://blog.sina.com.cn/u/1291136335

6

题祖师殿

若嗔念顿抛，贪欲都离，不必许三千誓愿；

当善根深植，福田广种，自能通十二因缘。

题六角亭

欲上去烧金朝圣，发三生誓愿；

先入来饮水提神，冲一泡溪茶。

——著名的泰山岩征联口水大赛，是我上网以来，第一次在没有喝醉的情况下失去自制能力。火气本是冲着评委会去的，但过后组委会某人的造谣，促使我下定决心，今生再不参加安溪县的任何比赛，除非八抬大轿请我。当然，扛死人的十六抬也是可以的，那时候肠联圣已然托体同于山阿，别人拿我的英名如何糟蹋，已不是我能管得到的了。上述第二联，纯用闽南口语撰写，可能是自己孤陋寡闻吧，反正我没见过这样写的。

闻其山草木葱茏、峰崖峻伟，穿流过壑，犹能随药圣烧丹、诗仙泼墨；

观此地民风淳厚、文教昌明，溯古追源，想必是周公遗爱、炎帝留根。

说明：诗仙泼墨引用李白留下的“太白泼墨山”的传说；中医常以医圣、药圣并举，医圣为张仲景，药圣即为曾在太白山采药行医的孙思邈。

——宝鸡太白山杯比赛二等奖联，自对技法之纯熟已不作天下第二人想。

记得组办方电话通知时，曾问我是否曾在宝鸡工作过，否则对联内容怎能如此贴切。我估计对方话里有几分是出于客气，但仍然很是得意。不是天天说“切”字么？这联就是“切”的代表，同时将我一向贯彻的“工雅”原则表现得淋漓尽致。若论旁人，一生得此一联，实足以含笑九泉矣。

茶陵云阳山南岳宫征联，也是个有头没尾的，至今未见下文。所幸主殿征联提前举行，我存了个心念，没有写别的，否则又当了一回傻瓜了：

望丹崖万仞，自有烟霞到眼，日月摩肩。正草坂披襟，苔阶策杖，攀藤萝以绕芝兰，莞尔长吟：此山不愧小南岳；

闻碧洞千群，曾多羽士耕云，仙人种玉。当璇台击磬，贝阙鸣钟，驭龙虎而乘鸾鹤，翩然罗拜：其殿真为大帝宫。

——这联的特点在于：一般的名胜楹联，是以主人的身份向游客推介该名胜的历史人文意义；而我其时已对长联创作充满信心，偏要反其道而行之，纯从游客的角度来写。

我甚少主动转帖比赛信息，首先，因为几个主要的信息网站都是烟袋提供的，我不想掠人之美；其次，是我所转的比赛信息，有几个显失诚信，令我觉得很对不起参赛联友们，此后便胆战心惊。厦门天竺山比赛即是其中之一：

题天竺山东门

须天竺月来，听几回半壁松吟，一湖鱼跃；

待海沧日出，望四面千山鼓浪，万壑喷霞。

题天竺山正门

一山梵雨思明，祝岁岁家园长泰；

四海儒风集美，保人人事业同安。

说明：嵌思明、长泰、集美、同安四区县名。

——我曾说过帮七楼了解奖金落实问题，过后却忘得一干二净，现在都不知道是否解决了。

第一联的“万壑喷霞”，“喷”字为绝妙之笔。我后来以此四字为基础另行制联参加洞头县比赛，果然赚了个二等奖。小白是首次拔得头筹吧？再次恭喜下先。

7

说到诚信，令人目眦尽裂。社会当前最尖锐的问题是什么？是全民的道德沦丧。所有的腐败问题、环保问题、贫富问题等等，都可以归结到这里，当然仁义礼智信的遗失也不例外。有时候（或者说更多时候），真理是反直观的，你想当然地、不加思索地认为肯定对的，其实偏偏是错的。危害最大的应算“绝大多数人同志都是好同志”这类论断。

——既然大家都是好人，那么改善的动力也就消失了，反正你也不比我高尚，别要求我比你道德。这世界好人真的更多么？请问什么是好人的标准？“好人”的标准是相对的、不断变化着的。一个良性的社会，好人的标准要比落后社会高；而当社会上大半人都是“好人”后，其标准必然水涨船高，促使着大多数人继续努力提高道德修养。所以，仅从纯粹逻辑角度，我们就可以看出，“绝大多数人都是不好或不够好的”，这样的论述才是唯一真理，不以社会发展变化为转移。

举个简单的例子来说，我在这个社会中就是严格意义上的好人，但我参加工作时，同样拿过报社的信纸信封做私家事，这样的做法看私不值得一提，在西方社会里却足以构成除名的理由，那么以更高的道德标准来衡量的话，我就是个不够好的人。我小时候读报，就已经看到有识之士们大声疾呼，不要动辄把做了本份事的人冠以“勇士”之类的头衔，因为这样自行降低“勇士”门槛，所带来的负面作用将是巨大的。他们不幸言中了。现今的社会道德，比之千年末可算有所改善，但比之20年前呢？比之我们的祖先呢？捍卫道德以挽救社会，是我们升斗小民能做到因此也应该自觉去做的，因为我们捍卫的实际上也是自己的利益和幸福。具体到赛事诚信上，公开不诚信单位和抄袭他人作品者的做法就应该大力推崇，用文革的话来说，这类行为就应该批倒批臭，再踏上一只脚。“某单位”“某人”这类隐晦的“批评”，实则等于放纵，人家都不要脸了，你反而为他们的面子着想，这不是鼓励人家在错误的道路上继续走下去么？当然了，无论社会道德如何败坏，像挂着香港名义的《诚信》杂志征文，以诚信之名而行无廉耻之狗彘事，仍属天下奇闻，值得大书而特书之。

上面提到真理的反直观性，我们可以用对联学来参考。有人言必称“以意为先”，似乎有了这四字作基础，什么技法和避忌都可以弃置不顾。很遗憾，如果再反直观地思考一下，相信大多数联友会惊骇地发现，“以意为先”的联学主张根本是无稽之谈。80年代末时，“形而上”、“大器无形”这样的糊涂话在散文小说界很是流行了一番，现在基本上是退烧了。而对联更是所有文学体裁中最应重视形式美的，再谈重意而不重形的话，……我也不能把你怎么样，呵呵，自己看着办吧。

魁斗耀春秋，阅无穷楚地沧桑，古巷儒师曾引凤；

星河流日月，淘不尽长沙浩瀚，石坊学子又闻鸡。

——长沙市西文庙古石坊征联。

天下想必无人，所以组织者把奖项空缺了。“引凤”对“闻鸡”，用典贴切而工整，是我得意之笔。

踏雪报春来，一路梅花开五福（出句）

凌霜催日出，千埘竹叶印双赢

说明：用《诗经》“鸡栖于埘”之语。鸡的足印为竹叶形。双赢，喻指已经到来的狗年将和刚过去的鸡年一样大吉大利，也暗指本次比赛给主办方和楹联界带来双赢局面，共同促进了楹联这一传统文化形式的弘扬。

——河南省第五届迎春征联大赛做了件好事，出句难得地优秀。可惜评委不认为我的对句优秀。

其邦神圣，有祖先四季辛劳，德荫千秋，去时已种公孙柏；

此地庄严，虽族裔八方辗转，心怀万里，来后同瞻子母槐。

说明：华夏远古人物在洪洞留下活动传说及文化遗存者极多，所以洪洞古称“神圣之邦”。

当此时桑梓牵情，幸身随归国潮，华夏风中同祭祖；

纵来日山阿托体，愿魂化思乡鸟，清明雨里再寻根。

说明：“山阿托体”即辞世，出自陶渊明诗“托体同山阿”。清明前后，大槐树上长有无数小鸟栖息，当地人称之为“思乡鸟”，传说为客死他乡的游子精灵所化。

十八省山川踏遍，胼手胝足，四海立雄心，尽更华夏人间貌；

六百年岁月流来，繁枝茂叶，五洲结硕果，长记清明树下根。

说明：史载明王朝先后八次从洪洞向十八省移民，从第一次至今已有六百多年。“人”字所领的“手足心貌”与“树”字所领的“枝叶果根”形成严格的自对。

——首届大槐树“根祖杯”楹联大赛，我全军尽墨，呵呵。以自己眼光来看，前两副对联都足以获奖；后一联只顾着摆弄技巧，文字上却嫌生硬，违背了自己所说技巧使用原则。

8

题二殿

授密、净、禅诸门以律，善果广传，西方至圣释迦佛；

撷红、花、白三教为黄，慧根深植，中土先师宗喀巴。

说明：我国佛教以律、密、净、禅四宗，藏传佛教以黄、红、花、白四教流传最广，上下联嵌此八字。黄教（格鲁派）起源最晚，圣师宗喀巴博采各家之长形成了黄教的核心理论。宗喀巴沙弥戒名罗桑扎巴（意为“善慧”），青海湟中人。藏语称湟中为“宗喀”，巴即“的人”的意思，故尊称为宗喀巴。释迦为族名、国名，佛祖悉达多在俗世为释迦国的太子，故以“释迦佛”对“宗喀巴”。本联并竖嵌“善慧”。

题配殿或山门

戒、定、慧修成，万事总无差，狂象毒龙皆匿迹；

佛、法、僧守住，诸门虽有异，红莲白藕可寻根。

说明：戒定慧为佛教三无漏学，是获得解脱的不二法门。毒龙、狂象均为佛教譬喻，指世间各种纷扰。佛家以佛法僧为“三宝”。

题大殿或配殿

善念常持，可向梵天求妙理

慧根不灭，能从苦海度慈航

说明：鹤顶格嵌“善慧”（黄教祖师宗喀巴沙弥戒名罗桑扎巴，意为“善慧”）。佛经中称三界中的色界初三重天为梵天。

题二殿或配殿

灵鹫山善果灵根，三界称为广大；

哲蚌寺慧言哲语，四方化作仁慈。

说明：叠字并竖嵌“善慧”、“广仁”（黄教祖师宗喀巴沙弥戒名罗桑扎巴，意为“善慧”）。灵鹫山为佛教圣地，佛祖释迦牟尼曾经在此居住近五十年。哲蚌寺为格鲁派六大寺院之一，格鲁派在此建立了甘丹颇章政权，完善了活佛转世制度。广大为佛家语，指悲心与愿力等精深。

题大殿

显密如一，纵万象纷陈，遍诵心经观自在；

色空不二，当六根遍悟，常听天籁证菩提。

说明：《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）中最主要的法门即“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。观自在菩萨指修行观自在法门的修行家或众生，又常指观世音菩萨（绿度母）。六根即眼耳鼻舌身意。菩提即觉悟。

——纪念西安广仁寺敕建三百周年全国征联大赛，是我用心极勤的一个赛事，单是搜索消化密宗相关背景资料，就花去一二十小时，所以佳作多多。可是看获奖结果，评委会恐怕没有我这种严谨治学的态度。大部分获奖联是放之万方丛林而皆准的大路货，缺乏应有的地域、宗教特色；有几副联甚至是悬于汉族寺庙更为合适。先不论各自艺术风格，我想出发点已经错了。题二殿联也是个人机巧联的代表作，其运笔之巧妙缜密，至今阅来仍怦然心动。

9

鲁迅先生说过，浪费他人时间，等于谋财害命。这句话一直铭记在心。我曾说当评委时的心态可用“战战兢兢，如履薄冰”这八字来形容，就是因为担心因自己的疏失或鉴赏能力问题，而使参赛者的佳作明珠投暗，这客观上就是谋杀了他人的时间和精力。谋财害命者是好人么？呵呵，当然不是，小朋友都知道那是“大坏蛋”。但是相当多的“大朋友”就是这么麻木不仁的，这就是我前面所说的“坏人多数论”。西南交通大学迎校庆110周年征诗征联组织者和评委们就是这样的“坏人”，明明要尽量选择本校师生员工的作品，却不肯在启事里明说，致使只有包括我一联在内的寥寥几副外界对联获奖。把外界本应入选却落选的参赛者们所有的制联时间加起来，恐怕有好几年之多了吧？开个玩笑说，我真想出任道德法庭审判长，把这些家伙也判个几年徒刑。

两三年前厦门市主办过一个晚报杯比赛，我曾吃过本地的亏，所以在国粹跟帖建议大家不要花费过多精力。比赛结果公布后，果不其然，大半获奖者是本地的。这样的不公正行为，可与西南交通大学互看。尤为可笑的是，晚报某编辑还发稿表示，外地作者参赛踊跃佳作叠出，言下之意，莫非……呵呵，我自命天下第二高手，仅逊于赵云峰先生，但我还不敢这样吹呢。——顺便提下，那编辑是我平生错交的六个朋友之一，他不混这一方水土，我也暂隐其名便了，这是我自己的做人底线，不希望大家学习。事实上类似比赛还有不少，最离谱的当属秦皇岛的山海关杯比赛，本就没有奖金的，大家只是为了捧场，结果仍然弄出个本地获奖者十居七八，真不明白这些人怎么想的。

早知九里校区，万仞书山，学其高矣！兼之国士精勤，今古贯通，敢教日月向南坼；

堪庆百年桃李，一时龙凤，名也大哉！继以良师砥砺，中西交汇，能引豪英自北来。

注：嵌“中国西南交通大学校庆”十字

兴东北，镇西南，砥砺之交，已筑地基开广厦；

凌江河，跨山海，精诚所向，能平天堑作通途。

注：嵌“西南交通”。“砥砺”用本义形成自对，不作动词解。

遍九万里江河湖海，李艳桃夭，今携手同歌，留俊士耆英共醉；

纵百十年雨雪风霜，星移斗换，若指心相问，有高情猛志长存。

须潜心学术，沐雨栉风，永怀倒海移山志；

欲放眼中华，披肝沥胆，争做开天辟地人。

10

朝雨无私，哪管它三六九等级别，携福遍洒文明路；

春晖有爱，唤醒我一十八般技艺，致富争当模范村。

说明：“三六九等级别”指道路等级，国家对此有严格界定。

城镇四通八达，路路巧播春，村村登陆“互联网”；

岁月万紫千红，人人欣带笑，日日穿梭“高架桥”。

说明：“互联网”形容道路密集纵横如同网络；“高架桥”形容致富之路便捷无阻步步高升。“城镇村”、“岁月日”互成照应。

路路春情满载，看八节四时，瑞现三街六巷；

人人喜色横生，道五风十雨，福盈万落千村。

说明：数字成语联。“八节四时”泛指一年四季中各节气。“三街六巷”泛指大街小巷；“五风十雨”形容风调雨顺。

路硬化、村美化、城进化，改革深化，市民强化康庄道；

心沟通、物流通、业亨通，政令畅通，农户连通富裕桥。

——上面四联是运城“村村通”比赛应征联，最后一联获得一等奖。

手握红宝书，两眼肿成猪……读着运城市楹联学会赠阅的《河东楹联》杂志，看着当期仅有的两个比赛的桂冠均为我所得，其中还全文刊载了我的鸟楼获奖感言，自得之情溢于言表哪，心里一个劲地冒出“幸亏福建有我”这类无耻的念头，哈哈。不过也难怪我轻薄，套用阿西莫夫先生的话说，谁敢自夸在那样的时刻仍不失为一个头脑冷静脸不变色的君子，那么他一定是个脸不变色的骗子。不过，持续性的狂妄终于酿成恶果。之后几个月的比赛中，我承认是有些目中无人了，总感觉随便写写也能获奖，结果导致整整半年时间，人民币都跟了别人姓。此为后话。

本次征联的受众，面向广大的农民兄弟们，所以在制联时就应把握文字雅俗的尺度了。除了第三联仍较“文”以外，其它三联贯彻了我的既定方针，就是用白话文写俗联。雅俗这两个字也不好写。对于大学生群体而言，对于文化程度不高的民众而言，雅和俗的界限可能是天差地别的，尺度甚不好把握。但很糟糕的是，即使在楹联界中，也有相当一部分人把通俗和庸俗、通俗和套话时文相混淆。

前几年中联会搞“楹联下乡”，我是相当反对的。楹联下乡，使对联艺术走进千家万户，并进而吸收新鲜血液扩大影响，这当然是好事；但当代绝大多数联手，文字基础不是太好而是太弱，遣词用句本已过俗，想为雅尚不可多得，现在要提倡“俗”，能把握得好分寸么？我担心这样做反而让圈外人士看轻了楹联这一体裁、看轻了楹联界这些人，看轻了基本知识和理论的提高，结果导致“不正之风”的蔓延，其最严重后果可能就是如新诗一样沦落，轻者也是使这一体裁继续与民间文学为伍。

说完了运城的俗联，接着说运城雅联，众所周知，那就是鸟楼比赛。在联都论坛看公告，见里面提出以“遣词文雅”为目标，这真是搔到我的痒处，遂气焰嚣张地跟帖说“誓夺第一”。咳，咳，首先，感谢曾清严先生用心写出光芒万丈的名篇，使大肠世家不至于自掌嘴巴；其次，感谢评委会目光如炬，使大肠世家的狂言不至于沦为中国头球队式的笑柄。

11

题普救寺

佛思普救，座上修成无畏法；

僧念慈悲，心中戡破有情禅。

说明：无畏是佛家语，指佛于大众中说诸法时，心常泰然无所恐畏。

题莺莺塔

燕语留春：莺塔当年曾有愿；

蟾声问月：鹊桥此际是何人？

说明：上联说主人公愿春色常驻人间；下联说主人公有情人终成眷属。

题黄河大铁牛

不恋犁锄，心驰古渡千秋月；

宁牵索链，力挽天河万里波。

题五老峰

将论岁月沧桑、春秋冷暖，五老摩肩坐地；

欲辨星河远近、云海浮沉，一人立指量天。

说明：“一人立指量天”指五老峰主峰玉柱峰。

题司空图

戛玉敲金，诗品须分廿四；

怀香抱节，人言岂畏三千。

题鹳雀楼

河从万古奔来，惊赫赫雄台，巍巍高阁；

楼向千山望去，喜茫茫落日，浩浩洪流。

说明：“浩浩洪流”出自嵇康《四言赠兄秀才入军诗》。 

题鹳雀楼

襟星月而披风雨，控秦晋而凌覆载，华夏立雄威，且矫矫西行，我欲登楼追落日；

借诗文以傲古今，铭盛衰以鉴春秋，山川生壮慨，问滔滔东去，谁曾击柱俯长河。

说明：矫矫，形容勇武的样子。

题鹳雀楼景区

势连秦晋，从尧舜禹以来，几代经营，终使威名垂关外；

名壮宋唐，自夏商周之后，群贤开拓，更留盛迹冠河东。

题名楼游览区鹳影湖

一唱一吟，此鸟名扬四海；

非鸾非鹤，其鸣声振九皋 。

很搞笑的是，我于其它联还注释甚多，而获奖联的注释只是那么寥寥无几字，因为实在没觉得有什么可注的。但这么简单的几句话却引起那么多的猜测和抨击，这集中体现了时人古文基础之薄弱。反思“小平小道”那副纯正的古文联，不落选倒是天没开眼了。唉，学疏而性诡，时人啊时人！题黄河大铁牛发想奇特，也是我所满意的一副作品。另一副题鹳雀楼联中所用的“茫茫落日，浩浩洪流”八字，是大学时代所对。谢安石之雅量竟至于此，拥鼻而作洛生咏，能使桓温胆寒解兵，真千古一相也！魏晋风骨，我恒慕之。 

看云按：

作者此文写于2007年6月，发在槐花公社论坛自留地版块，还好有阿错坚守，虽然荒草萋萋，但是作品都还在，整理出来，一为缅怀逝者，二为启迪初学者和初上征途者。