匾额、楹联
是中国古代建筑中一种特有的装饰形式
融书法、装饰、艺术于一体，题写工整
寓意精妙的匾联寄托着人们对生活的美好向往
同时也是中国传统园林的一个特色
不但能点缀堂榭，还能装饰门墙
上至皇宫王府，下至富商名士宅第、商铺民居，
匾额和楹联，与人们的日常生活有着不可分的联系
可通过它们的表意功能触发游人的联想
下面我们一起欣赏草堂的匾额与楹联吧！
1/ 草堂
现悬挂于成都杜甫草堂博物馆“正门”门额上，为爱新觉罗允礼（果亲王）所书。允礼爱诗文，好书画，他于雍正十二年（734）赴泰宁，送达赖喇嘛回西藏，途径成都，拜谒草堂，题就“少陵草堂”四字，后镌刻成碑，此碑现立于工部祠东侧。正门旧匾上之“草堂”二字截取允礼所题“少陵草堂”而镌刻。
万里桥西宅，百花潭北庄
此联出自杜甫《怀锦水居止二首》一诗，楹联曾经被毁，1964年由著名书法家马公愚先生补书。诗句中“万里桥”就是今天成都的老南门大桥。三国时，蜀国大臣费祎出使东吴，此行联吴抗魏，任重道远，诸葛亮在此桥头送别费祎。费祎感慨万千，对诸葛亮说到“万里之行，始于此矣。”这座桥由此得名为“万里桥”。
2/ 诗史堂
此匾由邵章先生补书，清嘉庆十六年（1811）重修草堂竣工，将工部祠前大堂命名为“诗史堂”，诗史堂是杜甫草堂主要的纪念性建筑之一。
诗有千秋 南来寻丞相祠堂 一样大名垂宇宙
桥通万里 东去问襄阳耆旧 几人相忆在江楼
这副对联是草堂的名联，也是馆内唯一一副没有作者署名的对联。原联镌刻于清光绪年间，现今是中央文史馆副馆长叶恭绰先生所补书。
上联“诗有千秋”指杜甫的诗歌流芳千古，“南来寻丞相祠堂”是说杜甫从甘肃来到成都，在草堂稍作安定就去凭吊纪念诸葛亮的祠堂——武侯祠。杜甫在《蜀相》这首诗篇中写道“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森……出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”充满了对诸葛亮的尊敬之情。“一样大名垂宇宙”同样引用杜甫诗句“诸葛大名垂宇宙”。
3/ 柴门
此匾悬挂于草堂中轴主体建筑的第四重。此过厅式建筑明弘治十三年（1500）题榜为“浣花深处”，清嘉庆十六年（1811）重建时题为“药栏花径”，建国后于六十年代重建，取杜诗原句称作“柴门”。此匾由中国现代著名国画大师潘天寿书。
万丈光芒 信有文章惊海内
千年艳慕 犹劳车马驻江干
此联由明人何宇度所撰书，后原联被毁，现联由晚清翰林院学士陈云诰补书。杜甫曾经在《宾至》里云“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”何宇度将上下句各改一字，巧妙地反用杜甫自己的诗称赞杜甫：先生您的大作确实光芒万丈，很多年以后，人们仍愿意将车马停靠在江边，拜谒草堂，凭吊缅怀您。
4/ 工部祠
清嘉庆十六年（1811）重修草堂，形成了有五重主要建筑的格局，此匾由叶圣陶先生于1963年书。
锦水春风公占却，草堂人日我归来
这副出自清代四川学政何绍基的对联是我馆保存的四副原联之一。作品以深厚的历史文化内涵延续至今，联中有关于“人日”、杜甫与“人日”、何绍基与“人日”的许多萦绕在心中的疑问，现在就让我们拨开重重云雾追寻历史的踪迹。
荒江结屋公千古
异代升堂宋两贤
上联意思是说，在成都荒郊茅屋居住的杜甫是千古不朽的，将宋代陆游和黄庭坚配祀在祠堂内，是因陆游和黄庭坚的诗歌创作风格和精神都深受杜甫影响，并取得了很高的成就，若是祠堂里只有杜甫，不免有些孤独，有志同道合的人陪伴，诗人便有了心灵的慰藉。
5/ 草堂留后世，诗圣著千秋
上联说成都草堂永远留存后世，受人瞻仰。下联指杜甫的诗歌昭著千秋，流芳百世。1957年，朱德元帅来到我馆参观时有感而发，撰写出此联。对联言简意赅，高度颂扬了草堂这块文学圣地和杜甫彪炳天地的诗歌成就。
6 / 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿
陈毅集杜句联，这本来是杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严正公五首》中的句子。
联中以新松代表美好的新生事物，以恶竹代表邪恶腐朽的势力。在下联的一侧，有当年陈毅元帅所题写的跋语：“此杜诗佳句最富现实意义 予以千古诗人 诗人千古赞之 仲弘又记。”陈毅元帅在文化大革命时期再次书写此联并赠与草堂，从当时特定的历史背景来看，我们可以看到他惩恶扬善，嫉恶如仇的高尚情操。
7/
异代不同时 问如此江山龙蜷虎卧几诗客
先生亦流寓 有长留天地月白风清一草堂
这副对联是由清代大学者顾复初所撰写。这是一副既委婉含蓄又耐人寻味的对联。上联“异代不同时”，意思是顾复初说自己与杜甫虽然生于不同的时代，但没有遇到明君，落魄失意的遭遇完全一样。而“龙蜷虎卧”是说杜甫虽为诗人，却是怀有治国安邦远大抱负的诗人，匡国救世是他一生的奋斗目标。但是这样的龙虎，却是不得志的龙虎。
下联“先生亦流寓”是说杜甫漂流到四川，作为幕僚，空有一腔的抱负。而“有长留天地月白风清一草堂”赞美杜甫虽然没有遇到明君，壮志未酬，但总算留下了一处长存天地之间的美好草堂，受到后人的凭吊瞻仰。
8/
杜陵落笔伤豺虎
爱国孤悰薄斗牛
这副对联是出自于我国老一辈无产阶级革命家叶剑英之手，叶剑英同志在1960年三月来参观草堂以后曾经写了一首绝句赞美杜甫和草堂，为杜甫那独有的爱国主义热情直冲云霄，迫近斗牛，昭示于天地之间。整幅对联诠释的非常有气势。
9/
歌吟成史乘，忠君爱国每饭不忘，诗卷遂为唐变雅。
仕隐好溪山，迁客骚人多聚于此，草堂应作鲁灵光。
清人严岳莲撰联，生动道出成都草堂在中国文人心中的“圣地”地位——即使茅屋破旧、草堂逼仄，但因着杜甫的“诗史”，在中国文化史上，却像是那座历经战火而独存的著名宫殿“鲁灵光殿”一样光彩照人。
10/ 水竹居
11/ 恰受航轩
恰受航轩为工部祠前左侧配庑，与“水竹居”相对称，因其建筑形状狭长如舟，清嘉庆十六年（1811）重修时，即以杜甫草堂诗作《南邻》中“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”两句诗意命名。此匾由陈毅先生于1966年书。
12/ 水槛
杜诗中描写的水槛，当指建筑于水边供休憩潜心的简易建筑物。上元元年（760）杜甫建成草堂后，又不断培植修葺，扩大规模。上元二年，草堂内新建成水槛。今水槛位于中轴线第四重建筑“柴门”之西，跨溪流而映绿竹，此匾由著名数学家何鲁先生书。
13/ 花径
此匾悬于“花径”西端道口。由冯建吴先生于八零年仲春书。
此匾悬于“花径”东端入口处，由著名书法家沈尹默补书匾。正如杜甫居草堂时，曾在《客至》诗中写道：“花径不曾门客扫，蓬门今始为君开。”
14/ 浣花祠
浣花祠位于草堂内工部祠建筑群之东，原草堂寺建筑群之西，花径的中段，亦名“翼国夫人祠”，是奉祀唐大历年间西川节度使崔宁之妾任氏的祠堂。此匾由陈叔通于公元一千九百六十年十一月书。
了解它们的故事和意义，让我们更深入的认识草堂
