前段时间给中青对联中级班的同学写了些教案，但是毕竟不是科班出身，并不自信，所以拿给几位前辈大佬审核。在其中领字和散句部分，贾雪梅老师看过后就提出了不同意见，并且让我知道了我对对联领字的认识是有所偏差的。但后来我又反思了一下，为什么当初我会有那样的偏差？是不是我把简单的问题搞复杂了？最近重新研究了聊天记录和一些相关文献之后，我发现虽然我对领字的认知有所谬误，但是以此观点去研究对联句式格律，也不失为一种可行的方式。于是在此再次提出，希望各位前辈拨冗指正。
首先我们要明确领字的概念。本家前辈康永恒老师在《正说对联领字》（见载于《对联》杂志2019年第8期）中引用陆伟廉先生《对联经》中的定义：领字是指添加于一组自对前头，但其本身并不参加自对的字词或短语。其字数一般为一个至三个。偶尔有四个字的例子，但极为少见。
简而言之，自对前出现的字词即是领字。这种说法对不对呢？我觉得有一定道理，但不完全正确，因为存在领字引领的不是自对的情况，而且不少。如江峰青题二十四桥联：
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。
此联中“看”和“闻”二字，当属领字，但引领的并不是自对。
所以陆先生的领字定义，虽然正确，但未免有失偏颇。
百度百科上就“领字格”给出领字的定义：领格字，简称“领字”，是词句中的某个单独使用不能构成实意，必须带动下文才能组成完整意义的词，多为单字词。并以太祖词和白衣卿相词为例举出领字，如引无数英雄竞折腰、应是良辰好景虚设、更那堪冷落清秋节，分别为一字领、二字领、三字领。私以为此定义尚属合理。
而在我自己原本写的教案中，有这样一例：
荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲；
喜妃子能谗学士，不是七言招怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒逍遥。
此联见于采石矶太白楼联。当时我将每句四言之前的部分都视为是领字，此举遭到了贾雪梅老师的质疑，因为“荐汾阳”、“供当日”两词，根据百度百科上对领字的解释“某个单独使用不能构成实意，必须带动下文才能组成完整意义的词”，它们、包括下联它们的对应部位，是不符合的。因此它们不能算作领字。而这两句应当看作是普通的散句。
又，西湖九曲桥亭俞荫甫联：
记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲；
至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更。
首句，亦非领字句，而属散句。而这种散句，又是相对特殊的一种，李文郑先生专门撰文《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）予以探讨，并且得出结论：
首先，对联是要讲究其基本格律的，而其中各节奏点上一句中平仄相间，上、下联平仄相反，一般情况下应该是最基本的要求。以上第一种情况居多，就说明了这一点。
同时，我们也不难看到，在这种句式中，不论第三、第五字两个节奏点的平仄怎样安排，最后一个字即句末的平仄却是十分严格的。上联是平，下联必是仄；反之亦然。
其次，对这种特殊句式的平仄安排，也可以不必拘泥一句中平仄相间，上、下联平仄相反。这么多名家的对联作品，有如此多的不拘，说明他们认为这样做不是什么问题。
还有个考虑：我们知道，对联中的领字，上、下联不讲究平仄相反。或许，有些情况，对联大家也是参照领字处理的？
其三，对联也应该和其他文体一样，“以意为上”，就是说，格律应该为内容服务，而不能让格律束缚内容。
其中的考虑很关键，李文郑先生似乎已经意识到3-4句式和领字格存在某种联系，却只提出而未深究。这里，试循着这种思路，我们来仔细看一下。
李文郑先生文中就每种情况都举了很多例子，在此为不占篇幅，仅举一二典例：
第一种情况，各节奏点的平仄十分严格。即：
××平×仄×平；
××仄×平×仄。（不计节奏点以外的字的平仄，以下同）
这种形式的句子，因为上联句子末尾是平声字，下联句子末尾是仄声字，所以往往处于整副对联的开头或中间。如李渔题庐山简寂观联：
天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；
世间好话佛说尽，谁识得五千妙论，出我仙师。
或：
××仄×平×仄；
××平×仄×平。
这种形式的句子，因为上联句子末尾是仄声字，下联句子末尾是平声字，所以往往处于整副对联的结尾。如李渔题千手观音法像联：
一身现像有多般，称大士不离本号；
千手指人登宝筏，奈众生尚有迷津。
李文郑《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）
第二种情况，第一个节奏点平仄相反，但不讲究与其相邻的或其他相邻的节奏点的平仄相间。即：
××平×仄×仄；
××仄×平×平。
如李渔题题武汉晴川阁联：
高阁逼诸天，到此嘘气成云，送征人对岸骑鹤；
大江流日夜，让我抽刀断水，似帝子当途斩蛇。
（按，此句不符合先生所述定义，或为误刊）
或：
××仄×仄×平；
××平×平×仄。
如林则徐挽妻郑淑卿联：
同甘苦四十四年，何期万里偕来，不待归耕先撒手；
共生成三男三女，偏值诸儿在远，单看弱息倍伤神。
李文郑《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）
或：
××平×平×仄；
××仄×平×平。
如林则赠陈用光联：
一等人忠臣孝子；
两件事耕田读书 。
或：
××平×平×仄；
××仄×仄×平。
如李渔赠王北山掌科联：
君有十分善，臣有十分忠，羡名儒得居谏职；
读得一句书，说得一句话，宜圣主亲试言官。
或：
××仄×仄×平；
××平×仄×仄。
如梁章钜挽俞德渊联：
殚心力以报所知，一代长才出甘陇；
处腊膏而不自润，千秋遗爱满邗江。
李文郑《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）
或：
××平×仄×仄；
××仄×仄×平。
如俞樾贺恽母戴夫人七十寿联：
溯从前中外扬历，善相其夫，彤管录中无此才、无此识，诗画兼长，犹为余事；
愿自后耄耋期颐，永锡难老，金萱堂上有贤子、有贤孙，勋名克绍，大慰慈怀。
甚至是：
××平×平×平；
××仄×平×仄。
如俞樾挽善伯封翁联：
卅年来驰传从军，特膺异数，鸣琴治县，大起循声，晚因贤子推恩，凤阙星云颁御墨；
一门内龙文虎武，中外知名，杞梓兰孙，后先济美，私喜吾孙侥幸，鲤庭桃李被清阴。
李文郑《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）
第三种情况，第一个节奏点不讲究平仄相反，也不讲究与之相邻的节奏点的平仄相间。即：
××仄×仄×平；
××仄×平×仄。
如李渔题南京贡院明远楼联：
矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息；
襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗。
（按：此联有版本下联作“喜此邦江山人物”）
或：
××平×平×仄；
××平×仄×平。
如俞樾挽陈辰田明经联：
六十年重谐花烛，再掇芹香，喜今五福俱全，如此完人能有几；
八旬翁已越三龄，未登九秩，叹我一年差长，可知来日亦无多。
或：
××仄×平×仄；
××仄×仄×平。
如李渔题金陵别墅联：
二柳当门，家计逊陶潜之半；
双桃钥户，人谋虑方朔之三。
李文郑《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）
或：
××平×仄×平；
××平×平×仄。
如梁章钜挽陶澍联：
尹文端厚泽深仁，重见江乡说遗爱；
陈恪勤精心果力，方知楚产信多才。
或：
××仄×仄×平；
××仄×平×仄。
如李渔赠慕鹤鸣方伯联：
天子门生第一人，自海外以至中原，白叟黄童，孰不称扬异绩；
圣朝特简无双士，由郡牧而登方岳，千秋百世，谁能步武芳踪。
李文郑《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）
有的甚至还不讲究后面相对的节奏点的平仄相间：
××平×仄×仄；
××平×仄×平。
如俞樾挽许子社明经联：
大吉竟无凭，空流传甲午元旦；
旧游能有几，又凋零丁卯诗人。
或：
××仄×平×平；
××仄×平×仄。
如俞樾贺罗少耕观察七十寿联：
辽海驾云帆，三千里转漕初归，又向雄关司管键；
苏台酌春酒，七十岁从心所欲，便由藩服到封疆。
（按，此联“漕”字李先生作平声处理，但在古诗句中多见为仄声）
李文郑《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）
第四种情况，是一副对联中使用两套这种句式。有的不在一处，如左宗棠题甘肃某庙戏台联：
都想要拜相封侯，却也不难，这里有现成榜样；
最好是忠臣孝子，看来容易，知他做几许功夫。
还有的对联，甚至连续使用这种句式。如李渔赠许德远广文联：
挥麻草制，待他年功业匪轻，率后辈高登紫阁；
偃武修文，当此日胶庠为重，屈先生暂守青毡。
李文郑《名家对联“3—4节奏句式”的平仄安排》（见于中国楹联论坛）
以上诸例，看似杂乱，但其实是有规律可循的：在我看来，类似这样34节奏的句式，后面四字是倾向于平仄交替、上下相对的，而前面相对较宽。也就是说，前面三字虽然不能直接称为是领字格，但是和领字格有着相似的放宽平仄要求的倾向。
但是放宽并不意味着可以乱来。前三字的部分，还可以分为以下两个情况予以讨论：
1、三字为假领字
因为没有看过前人有类似这样的理论，所以就自己给出一个定义：假领字，即34句式中，前三字存在实词词组的情况。如李渔题千手观音法像联：
一身现像有多般，称大士│不离本号；
千手指人登宝筏，奈众生│尚有迷津。
其中“大士”“众生”均为前三字中的实词。如若前三字中存在实词，以实词末字平仄相对，且与后文平仄相间为宜。当然不按此规律而作的也存在，但根据联律整体规则和以往经验，确是相对且相间为宜、相对不相间次之、不对不间为下。惜此论尚流于猜想，若有数据支撑我可能会绝杀，可惜没有。
又，如李渔题金陵别墅联：
二柳当门，家计逊│陶潜之半；
双桃钥户，人谋虑│方朔之三。
“家计”“人谋”为实词，与后文“陶潜”“方朔”平仄交替，且自身上下相对。剩下单独一字则如一般对联领字，平仄不计。
2、三字为真领字
还是给出一个定义：真领字，即前三字为虚字或固定词组（包括数字、人名等）的情况。如若前三字为真领字，则格律可进一步放宽。如梁章钜挽陶澍联：
尹文端│厚泽深仁，重见江乡说遗爱；
陈恪勤│精心果力，方知楚产信多才。
又，如俞樾挽陈辰田明经联：
六十年│重谐花烛，再掇芹香，喜今五福俱全，如此完人能有几；
八旬翁│已越三龄，未登九秩，叹我一年差长，可知来日亦无多。
以上结论，虽是以34句式为依据推得，但对于其他部分散句，相信是有一定指导作用的，如六言句可视为2+4句式，2部分以平仄相对、与后文相间为宜，如刘子迎留侯庙联：
从龙逐鹿两茫然，我思│妙用无方，何害英雄与儿女；
黄石赤松皆戏耳，独怪│全身有术，不遭烹醢即神仙。
此即上下相对、与后相间。而姚步瀛题慈利县斋联：
尔室有青天，只此│一片冰心，夜夜焚香盟上帝；
群黎皆赤子，唯余│满腔热血，时时洒泪到吾民。
则只是上下相对而不交替。
对于长句，我们也可以以此为依据思考，如李篁仙题定王台联：
有远孙绍│汉四百载宗祊，只余贫国分藩，剩与筑台望慈母；
向何处访│景十三王茅土，除却河间好古，独来酾酒奠斜晖。
在这里我们关注第一句，“远孙”实词之对，自然当以上下相对为宜。
又，长沙贾傅祠联，据说作者是李篁仙：
少年有│痛哭流涕文章，问西京对策谁优，惟董江都后来居上；
今日是│长治久安天下，喜南楚敝庐无恙，与屈大夫终古相依。
依然是实词组和后面保持协调，剩余一字格律不计。当然这联还能引发我们一点思考的就是，“天下”是个什么词组？这里拿它跟一个并列词组来对了。其实再翻看其他对联，它的词性简直就是万能的。
