对联，这一中华传统精粹比任何文体任何时候都深入人心，凡是有人的地方，就有对联出现。从古到今，从圣人到庶民，从皇宫到农舍，架桥修路，亭阁楼榭，名胜古迹，迎亲嫁女，晋官加爵，上寿添丁，甚至病丧沦落，喜笑怒骂，牛棚鸡窝，屠宰剦割，等等等等，都要涉及到对联。在城市，在乡村，无论名人寒士，学者白丁，茶余饭后，月下灯前，无不趣话对联。其广度其深度，估计全国有十亿人口以不同方式接触和使用过对联。如果说中国是诗的王国，那么在对联面前，只是小巫见大巫。不管走到天南海北，城市乡村，只要一开眼就可见到对联，而诗等其他民间文学作品则望尘莫及。
对联之所以在中国民间有如此顽强生命力，与它体裁特点有关。一是短小精悍，两行文字，易记易背；二是内容活泼，不受拘束，却能揭示事物妙缔；三是体现身边事情，成了生活必需品，如春节、结婚、贺寿、吊丧等。四是展示条件随便、简易，门和柱，无论何处都是自然留着的，就等人去张贴；五是它占住建筑的风光面，人事活动的出入口，给人以光彩、豪迈、雍和、吉祥、活力的气氛。
因此，对联具备了其他文体无法比拟无可取代的优势。随着新时代文化强国的理念到来，对联形势更是一派大好，联坛队伍壮大，活跃空前。一年的创作，盖过过去几十年，盖过历史上千年！尤其是目前开展的美丽乡村与对联文化结合的举措，将会使对联这一奇葩，增加新的养料与活力，开得更加鲜丽多采。农村占中国百分之八十以上的土地和人口，对联展示的园地十分广泛，貝有城市无法比拟的优势，庙宇、亭榭、桥梁、码头、集市、场所到处都是。而更多的是乡村，每家每户都是一个独立的景点，每家每户都是一个对联展示基地。到处是青山绿水，举目一串风景带，放眼一座小蓬莱。这些场景，一旦与文化有机结合起来，呈现在我们眼前的，将是一幅怎样的图画，将是一个怎样的人间乐园！但是，我们在创建乡村对联文化过程中，也要看到缺限与不足，还有大量的问题等着我们去面对去解决。
有些人信心不足。认为对联文化是文人雅士的行当，乡村搞对联文化是故弄风骚，这是不对的。古人给我们留下的许多优秀的作品，大多出自农村。那都是过去秀才的功劳，过去秀才能做到事，我们一定能做到。我们现在人才济济，水平学位完全不只是秀才，既使是乡村，也藏龙卧虎，存在许多“翰林学士"，他们知识全面，有能力，有智慧，会电脑，掌握对联文化知识，完全不在话下。我们进行的是一项伟大的使命，应引为骄傲。把古人的优秀文化发扬光大，仿承下去，是我们的神圣职责，既利当代，又利子孙，何乐不为？我们已经不是过去的秀才时代，搞好乡村对联文化建设，条件已经成熟。
搞乡村对联文化建设，古代就已经开了先河。我建议朋友到我们邵阳武冈浪石去看看，一个古院落，近百副古对联赫然镌刻于各家门上，两百多年，主人世代厮守，家家主人都是温良恭谦，彬彬有礼。对联内容都是仁爱忠孝、为人处世、明礼治家、勤劳简朴、智慧耕读等至理诤言，他们世代把门上对联内容当做座右铭，牢记在心，决不违背，可见一副对联对人的言行举止约束规范所起的作用，是何等的久远、神秘和巨大。
在创建乡村对联文化建设过程中，古人的作用功不可灭。但是因条件所限，也留很多不足与谬误，需要我们正确认识与对待。现在出版众多联集，编著者有的是联家，有的是门外汉，都以尊重、继承的态度出现，内容多来自古人、名人，但问题颇多，有的甚至超过四成，不合平仄最常见，结果却是误导后人，造成病联广泛和长久存在。在乡村对联文化建设中，要慎用这些作品，最好根据当地实际情况，现场创作，体现出每家每户特色，以立家诤言，能够流传为佳。
赛事、市场极待规范。前段有些地方办赛事，出于领导意志，董事长心理，目的不纯，单纯追求企业文化，只要过程，不管质量标准，把劣作当成佳作，把佳作淘汰，结果成了人情传递过程。前几年，衡阳那场笑话就是如此，这些不良现象，也直接伤害到乡村文化建设，应该引以为戒。现在书店的对联书籍，其内客都是互相抄袭，谬误多达良莠参半，被书写张挂，有的还久留名胜，流传远近，负面影响可想而知。《中国楹联报》可谓国内最权威专业刊物，其书法对联内容，也是平仄错误不断，令人费解。文化督导部门，应该关注、重视，应立个规定，由专家把关，尽快规范这种盲目、放任、高产、低质市场。对一些低庸劣质、两行文字内容毫不相干的所谓对联，应不准上市上墙。不管是城市，还是乡村公共场所，都是传扬高雅文化的地方，展示当地最高水平作品，是相关部门义不容辞的职责。
我们现在虽然有了《联律通则》，但有些地方还是不甚明了，导致广泛争论，浪费口舌，浪费时间，如孤平，三仄尾。孤平，三仄尾没有违背《联律通则》，符合“一三五不论，二四六分明"原则，按理就设有可争论的了，但有人认为，没有权威解释为可以，则也可认为不可以。上面都是含含糊糊，下面就会乱束。如果权威人士出来说一声，解释一下，问题就解决了。权威部门，权威人士应该关注此类事项，尤其乡村对联文化建设，更需权威的理论指导。
对联应该与书法结合起来。现在普遍存在作联的不懂书法，会书法的不会作联，在这点上不如古人。虽然联作由别的书家书写有金玉合璧之美，但不懂书法，不懂对联与书法之间美妙所在，终为遗憾，对联的最大作用，是在书写制作张挂后。书体应该多样，隶书古朴庄重，有积淀深厚之感，楷书清秀刚强，有稳当正直之感，行书生动豪放，生气十足，草书飘逸活泼，情感飞扬。要根据主人家景、特点、情感、要求选择使用，好的对联和书法，要有传古意识，故电脑文字不可取。应该落款，谁撰对联，谁作书法。传统以花申纪年，现在看来，可能欠妥，流传一个花甲有人知道，两个三个，四五个花甲以上呢，后人就难于考证了，我想改为公元纪年为好，或公元加花甲，如:上款为某某题或撰，下款为二O一八戊戍五月某某书。
做建筑的应考虑到给对联留个位置。现在很多建筑，房屋主人和设计者没有考虑是否给对联留个位置，以致门口两侧位置让电表等物件所占，到张贴对联时才感到遗憾。在美丽乡村建设中，我们应加强这方面的指导，也是建筑部门今后要注意的课题。
对联传承应从儿时开始，从基层做起。以前我们耽误了，可喜的是我们现在正在加紧补课，我们现在从美丽乡村做起，学校从小学开始，很多学校正在开办或已经开办了对联课程，并取得了良好成绩。楹联街，楹联村，楹联乡镇，楹联县不断涌现，形势喜人。在这方面，全国著名联家邹宗德先生给我们带了个好头，他十多年如一日，利用节假日，空余时间定期在邵阳市举办电视对联讲座，在《邵阳晚报》长期举办对联学习栏目，多次去乡村底层讲课，兼任多所乡村学校对联授课老师，深受社会好评，为乡村对联文化建设立下了汗马功劳。现在全国都在建设美丽乡村，正是需要更多的这类专家老师出马的时候了。
走遍祖国南北，对联贴反现象比比皆是，甚至过半。为何这么多人喜欢对联，却又不知道怎么贴？原因还是人们普遍缺乏对联张贴基本知识，或书写者忽视告知，或用户理解错误，或仅为邻里互相攀比，图个红红火火，不知对联有左右之分，更有横幅向左念，对句贴左，横幅向右念，对句贴右之说。凡此种种，给对联造成笑话，造成伤害，造成遗憾，这也使我们感到身上责任重大。应提醒对联工作者，在出售、制作、书写后如何张挂，必须手持实品向顾客交代指导到位，再让顾客照样操作一次无误方为负责。
一个对联泱泱大国，人口众多，水平参差不齐，尤其是乡村文化建设，底子薄，地域广，资金少，暂时出现一些问题在所难免，这也只能说明我们今后的工作任重道远。但只要我们能够认识问题，正视问题，解决问题，可以看到，一支千万对联大军，正在城乡涌动，一个更大对联创作高峰，正在中国到来！美丽乡村，将会因对联文化之美而变得更美！
