塔是我国古代建筑艺术之一，现在也散见于各地方，成为旅游风景区受人喜爱的建筑物。但塔这种建筑，并非我国所独有，它是随着佛教的传播而传入，又受到我国建筑和文化传统的影响而演变出的一种新的建筑类型。

塔，是我国古代「佛塔」的简称，俗称「宝塔」，佛塔起源与印度，用以供奉佛舍利等宗教物品。佛教自汉代（公元前二〇六年至公元二二〇年）传入我国后，佛塔也随之在我国兴建了起来。我国古塔不仅是当时社会宗教活动的见证，还是纪录生产技术，建筑艺术发展的珍贵文物。这些古塔建筑，或掩映于重峦茂林之中，或射影于大江长流之波，塔影、山色、水光为游人增添了兴味。除了有精美的艺术价值可以饱览无遗外，更有很多「对联」供游人欣赏，龙飞凤舞的墨宝，更是令人赞叹不已。

（一）白塔

「白塔」在天津蓟县城内，独乐寺正南约一百米。因塔前有观音寺，塔身白色，亦称观音寺白塔。辽代始建，明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆重修。平面八角形，通高三〇点六米。在我国辽塔中是造型奇特之一例。有集句诗联曰：

金峰平挂西天月；

玉柱直擎北塞云。

全联熔铸前人的诗句，可谓得心应手，使人感到意境清新而又浑然天成，无懈可击。

（二）定光佛舍利塔

「定光佛舍利塔」位于天津盘山桂月峰之巅。塔建于唐代，辽大康，明成化、嘉靖、万历与清乾隆年间重修。相传唐智源禅师藏佛舍利六十颗，佛牙一具于此，故名。明代名将戚继光镇守蓟州十六年，曾到此吟诗抒怀。有联云：

峻极于天；

下临无地。

全联寥寥八字，对仗工整，采句为珠，撰者锤炼语言功力，实属难能可贵。可谓清雅秀逸的写景小品。

（三）广惠寺塔

「广惠寺塔」又称多宝塔。在河北正定县城内生民街路东。始建于唐贞元年间，金、明、清等代皆有修理，塔高四〇点五米，造型独特，结构富于变化。乾隆帝曾多次到寺拈香礼佛，临塔观景。传说清高宗和纪晓岚曾合撰联云：

城中白塔，宛如玉钻钻天；

野外黄花，恰似金钉钉地。

这幅对联喻「宝塔」为「玉钻」，「黄花」似「金钉」，可谓工稳巧妙！

（四）天宁寺木塔

「天宁寺木塔」即凌霄塔。在河北正定县城内隆兴寺之西。建于唐咸通初年（公元八六〇）。宋、明、清均有修理。塔高九级，塔形轻盈挺秀而有稳定感。一九六六年地震后损坏。现有两幅对联与山西应县木塔联同，其一云：

拔地擎天，四面云山拱一柱；

乘风步月，万家灯火接云霄。

另一联云：

俯临桑乾，滚滚浪涛云似带；

遥瞻恒岳，苍苍岫嶂屹如屏。

桑乾，指河名。恒岳，指五岳之一的恒山。综观全联。渲染环境，映衬烘托，耐人寻味！

（五）慈寿塔

「慈寿塔」在江苏镇江市金山之巅。原为双塔，南北向对，都称荐慈塔。相传创建于南朝萧梁时，但据文字和图画载，最早建于唐代宋元符年间重修，明初双塔倒毁，隆兴三年（一五六九）在北塔遗址重建，现塔是光绪二十六（一九〇〇年）重建。徐致祥撰联云：

适从山水窟中来，秋色可人，征袂犹沾巫峡雨；

欲向海云深处住，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。                                        

全联通过「浙江潮」的韵律来突出慈寿塔的雄姿。从风格上来说，又显得豪放壮阔，气象万千。

（六）支云塔

「支云塔」位于江苏省南通市狼山。是一座五级四面仿楼阁的木塔。始建于北宋太平兴国年间，明成化十六年（一四八〇年）焚毁，明成化十八年重建。塔高五层，联云：

我佛见一切善男善女人，皆当欢喜；

是室具七宝大慈大悲相，何等庄严。 

这一类对联免不了是作宗教宣传的，但在写法上运用佛教传说生动写成，别具特色。