李篁仙（1825-1894），原名李寿蓉，望城县星城镇人。清咸丰元年中恩科乡试举人，咸丰六年（1856年，丙辰）礼部会试录为进士，授户部主事，转江汉关道及芜湖道，封荣禄大夫。
李才情卓越，善于诗文，尤工联语，被誉为“长沙才子”，是清末湖湘联语大家之一。李生前著有《榆林读史草》六卷、《天影庵诗集》和《天影庵外集》，含史论、诗文、联语、杂记诸类。1948年，其族孙李天民将篁仙遗稿编纂为《天影庵全集》出版，计15卷。联语单列为一卷，世谓之《天影庵联语》。
《天影庵联语》中，所占比重最大且成就最高者为下述三类联作：一曰题署，二曰哀挽，三曰题赠。
篁仙联作，特色有四。一曰精于立意。人谓《天影庵联语》“辞丰意新，境界似春花秋月。”实乃其匠心独运，生面别开所致。
《挽左宗棠》一联，即精于立意之典范：
风静渚边，海外识中朝人物；
星寒五丈，湘阴开丞相祠堂。
左宗棠（1812-1885），湖南湘阴人。道光举人，湘军首领之一，洋务派代表人物。少怀大志，每以诸葛武侯自期，号为“老亮”。1884年（光绪10年）中法战争爆发，法舰扰闽，左以七十三岁高龄督师福建，法军慑于左氏声威，闻风远避。左氏一生功过，绝非短短一联可以述评，故立意精当至关重要。作者将左氏镇压太平军、捻军、回民起义乃只字不提，亦将其兴办洋务、收复新疆、广兴屯垦事忽略不计，唯鉴于社稷存亡严峻关头之时势，从“风静渚边”练意，褒扬其民族大节，以振奋民族精神，激发“天下兴亡，匹夫有责”之斗志，寄意弥深。
左氏卒于中法战争第二年，临终上疏云:“奉使南来，未张挞伐……抱恨终生，死不瞑目。”此情此景，盖与孔明六出祁山，设坛祭星相若，故作者以“星寒五丈”拟之，恰含左氏自况襟怀，允为得体。 全联使事用典，庄重大方，炉火纯青，匠心独运。非精于立意者曷能臻此化境？
此外，意境空灵之作尚有《题汉口长沙郡馆酒厅戏台联》：
画船烟雨下潭州，会此间檀板金樽，乐府翻成望乡曲；
瑶瑟清泠延帝子，听隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来。
古代远行，无非车马或舟楫，长沙至汉口，水运方便，故买舟直下洞庭，入长江东下。篁仙赴江汉道任所如是，所有来汉之湘人莫不如是。开笔一句“画船烟雨下潭州”，便勾起无限乡思，令湘人倍感亲切。“金樽”、“檀板”一一点明“酒厅”、“戏台”，乡曲乡音、乡亲乡酒、觥筹交错，曼舞轻歌，合奏一支“望乡曲”。此曲绝无“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”之哀怨，都饱含“举头望明月，低头思故乡”之深情，顺理成章，绮合有致。
下联借“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”句意，以“隔岸”一词点明郡馆所在地—汉口，以客地江山风物，融合家乡风土人情，客调乡音浑然一体，令人神往，令人陶醉，既恋故乡又爱他乡之情跃然纸上。
篁仙联作特色之二：长于抒情。若谓意境乃文章之风骨，则情感为文章之血肉。联语亦然。无意境则立之不稳，无血肉则美之不存。所谓“文情并茂，美奂美轮”，实乃文艺作品唤起人们情感共鸣所致。
《天影庵联语》中，诸多作品均异彩纷呈，感情充沛，深切真纯，给人无限的美之享受。最脍炙人口者首推《挽汪玉笙司马联》：
人如黄菊凋残，会中酒神寒，秋黯园林病司马；
我亦青莲摇落，念解衣情重，春深潭水哭汪伦。
上联言及亡者之死因与时令，悲秋病酒，萧杀凄凉，黄菊凋残，愁肠痛断，哀痛之情溢于言表。“司马”一词既用相如典事，又点亡者官名，一石二鸟。下联顺手拈来李白汪伦故事，表达作者与亡者深厚交谊，恰合二人姓氏。声声涕泪，字字怆怀，工巧精严，典雅凝重，宛若神来之笔。
《挽染疫偕亡某夫妇联》亦是情景交融之力作：
香断卖花声，看夕阳巷口，斜月篱边，黄菊有情应堕泪；
云凄流水畔，剩两岸霜枫，半江烟柳，绿波无恙亦销魂。
该夫妇一卖水，一卖花，其困厄之状可想而知。作者寄予无限之怜悯与同情，缘情绘景，赋万物以哀伤，触景生情，洒一腔之涕泪。卖花声杳，魂断香消；挑水人亡，云凄烟惨。绿波黄菊，同生有恨之悲；冷月残阳，共作无声之泣。措词风雅，笔调苍凉，如画如诗，如泣如诉。真情毕露，非陈言套语无病之呻吟；脉络分明，岂俗子凡夫可望其项背也!
篁仙善借景抒情，使事抒情，《天影庵联语》中，此二类抒情笔法比比皆是。直接抒怀一法，篁仙极少为之，然偶尔成篇，顿成绝唱。
其闻名遐迩之《题继室蒋氏墓前华表联》即是一例：
如此青山，片石三生无了恨；
是何黄土，十年双葬可怜人。
篁仙元配熊氏，年二十五岁卒，继配蒋氏，年二十九岁终。中年丧偶，实人生之一大恸，何况“十年双葬”耶？三生石上，话尽姻缘，两度悼亡，孤衾独冷。哀伤所至，惨呼黄土青天；郁结于胸，撕裂肝肠肺腑。不加雕琢，不假丽辞，直吐心声，直抒胸臆，如闻跪叩坟前声声痛哭，如见杜鹃啼血望帝惊魂。其艺术震撼力令人咋舌。
《挽继室蒋氏联》之风格却哀惋缠绵，令人不忍卒读：
千里远偕鸾凤，支撑门户，胜似丈夫，那堪柴米萦怀，空负卿百转柔肠，难带些须泉下去；
十年两折鸳鸯，问讯夜台，应呼姐妹，倘使蘼芜忆旧，当怜我独居苦况，相邀同入梦中来。
篁仙联作特色之三：严于遣词。行文典雅，对仗精工，均离不开苦索冥思，字斟句酌。学识才情，固为文之根本；遣词造句，亦锤炼之功夫。二者相辅相成，缺一不可。前述诸联，端倪已现，如“檀板金樽”“梅花玉笛”之风雅绮丽，“秋黯园林”“春深潭水”之情境交融，“黄菊凋残”“青莲摇落”之妙合无痕，“风静渚边”“星寒五丈”之绾合有致，无不窥见篁仙使笔裕如之功力。
再见下联《题湖南金陵会馆》：
入门一笑，是几时萍水相逢，愿鸿爪少留，看三十六湾秋月；
来日大难，问别后梅花谁寄，望鱼书早达，趁二千余里春潮。
此处，鸿爪少留的“少”通“稍”。该联笔法与题汉口长沙郡馆酒厅戏台联相类。以湘江“三十六湾”借代湖南，用陆凯“折花逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”暗指金陵，揉合王勃“萍水相逢，尽是他乡之客”与李义山“相见时难别亦难”之句意，抒发游子情思，由“驿寄梅花、鱼传尺素”表达珍重眼前相聚、不忘故旧情谊之愿望。前者之风格雍容华贵，如牡丹之艳丽照人；后者之风格淡雅清新，若茉莉之幽香缕缕。遣词造句，各有千秋，收异曲同工之妙。其“萍水”与“梅花”，“鸿爪”与“鱼书”，“三十六湾秋月”与“二千余里春潮”属对均十分工稳，饶有风韵。
篁仙联作特色之四：工于用典。李学富五车，才高八斗，古文故典，烂熟于胸，信手拈来，随心点染，一经笔运，便是佳章。前述诗联，均用典圆熟，如盐着水，不着痕迹。凡题署联作，均妙用客地与故乡两处之典事，令其水乳交融，显得格高味厚，玩味无穷。
其《题京师长沙邑馆联》亦然：
何人当贾傅才名，忆江上祠堂，万里每萦芳草梦；
此处是燕山旧址，愿湘中子弟，大家争摘桂枝来。
古代士子进京赶考多居本邑邑馆。上联用贾傅祠堂点明长沙，用贾谊才调褒扬湘中子弟，以“天涯何处无芳草”寄意，款款深情；下联借燕山窦氏五龙（窦禹钧，五代后周渔阳人，以词学名，累官右谏议大夫。其五子仪、俨、侃、偁、僖相继登第，俗云“五子登科”）故事，给予勉励，语重心长。数用典事，围绕应试行文，切时、切事、切地、切人，典雅大方，绮合有致，不愧大家手笔。
所谓用典，其实说穿了，就是借前人之酒杯，浇自身之块垒。即借用古代故事或古人成语表达自己的情怀，化腐朽为神奇，赋陈词予新意。篁仙可谓精于此道者。
其《题山西湖南会馆联》即突出之范例：
霜威出塞，云色渡河，李太白咏三晋遗风，今日犹如昔日否；
汉口夕阳，洞庭秋水，刘长卿写两湖好景，此乡得似故乡无。
李太白《太原早秋》诗：“霜威出塞早，云色渡河秋。”刘长卿《自夏口到鹦鹉洲望岳阳寄元中丞》诗：“汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。”可见，李篁仙在这儿捡了两句现成，并且没有隐瞒出处和版权人，纯粹是顺手牵羊地端过人家的酒杯。只不过酒杯端过来后，不是仅当摆设，而是浇泼自身之块垒，抒发自已的情怀。“今日犹如昔日否”“此乡得似故乡无”两句两问，分别从时间和空间上拉近了今人与古人、湘地与晋地之距离，令客居他乡之游子倍增“不厌他乡爱故乡”之情愫。就此两句之点化，使全联的著作权便移至李篁仙之笔下。倘太白长卿复生，也不会就版权纠纷来与篁仙打一场笔墨官司吧？
