谷向阳 山东嘉祥人。北京大学东方学系教授。中国书法家协会会员。曾任中国楹联学会副会长兼书法艺术委员会主任、北京大学书法协会副主席等社会职务。自1966年起一直从事楹联的研究，相继整理对联类著作《中国名胜楹联大观》《中国姓氏对联史话》《中国店堂对联集成》《中国唐诗联集成》《中国行业对联集成》《中国对联大典》《北大百年百联》《中国楹联学概论》《谷向阳联稿》等计1200万字。撰写楹联理论文章计80余万字。谷向阳先生是当代对联学科的开创人物之一，在楹联学理论研究中，较早鲜明地提出：“楹联是一种独立的文学体裁，它以独特的形式、独特的风格、独特的格律、独特的功能自立于文学之林。”这一定位成为构建中国楹联理论体系的基石。

6月初的一个早晨，如约来到海淀区蓝旗营小区，登门拜访著名楹联家谷向阳先生。

这是北京大学再普通不过的一个小区，住着不少退休老教授。有些先生，平日里我们只在报纸和电视上才可看到。

马上拜见的这位谷向阳先生，今年 77岁，北京大学东方学系教授，当代对联学科研究的开山人物，曾任中国楹联学会副会长。

2008年春节期间，谷先生在央视开讲六集《话说楹联》。此后，他从孤寂的斗室、高冷的燕园和小众的联界走出，进入更广阔的公众视野。

作为楹联界一位符号式人物，作为当代楹联史一位绕不开的学者和联家，海内外不少联友都很关心谷先生近况。我们几次邀约后，终于走进了谷先生的“犁云书屋”。

归闲燕园

蔬园绿野留春久；

溪水波澄得月先。

 ——谷向阳

一早来到北大宿舍，谷向阳先生楼下。比约定时间早了半个小时。等待的空档，拍了一张楼下便利店的照片，微信发给先生。不一会儿电话来了：赶紧上来嘛，还等什么。——这是谷先生带有山东口音的声音，直接，笃定。未见其人，山东人的感觉有了。

谷先生的故乡在山东嘉祥，是鲁西南古老而又偏僻的地方。1965年，他考入北京大学，成为故乡传奇般的人物。北大毕业后留校，直至成为东方学系教授。1990年起担任中国楹联学会副会长，先后兼任过学会教育委员会主任和书法艺术委员会主任。

眼前的谷先生显得清瘦，脸膛略黑，皱纹略深，有雕塑感。“最近生病，刚从医院出来。咱们《对联》杂志来人了，我就念叨几句吧。”谷先生寒暄道，“对联人见面很亲切，也说不来什么原因。”

燕园里，谷教授自称犁云居士，其书斋亦名“犁云书屋”。

落座于陈设简练的客厅，映入眼帘的是博古架上摆放的一排钧瓷瓷瓶，上面烧印着谷教授撰写的楹联书法，饶有古雅之气。

墙壁上是谷先生自作自书的《江城子·述怀》：

……时狂放，又何妨，道法自然，余热伴夕阳。荣辱沉浮谁计得，一滴水，汇海江。

书架上立着一些厚书，其中有不少是谷先生的著述。

谷教授醉心楹联艺术，致力于传统楹联史料的搜集整理和理论研究，这些年整理出版了《中国楹联大典》《中国行业对联大观》《北大百年百联》等楹联专集和总集，计16部1200万字。

1994年，谷先生被中国楹联学会授予“联坛十杰”荣誉称号。

退休十几年，近两三年谷先生才因为身体原因闲下来，医病，养生，有时候写写书法，“还还债”。

和一些无意于藏、却积累了很多图书的老先生一样，谷教授也面临着身后如何处理藏书的问题。

“老了，书看不过来，放置浪费。想了想，还是捐出去。”

浮云游子，人老望乡。谷先生有两个手机号，一个是北京的，一个是山东老家的。他在多种场合谈及中学时代的母校——山东嘉祥一中的事，谈到今昔变迁，谈到当年恩师，谈到当年艰难岁月里吃菜团子和窝窝头，怀恋之情溢于言表。

就在不久前，母校嘉祥一中来了两辆卡车，拉走了“犁云书屋”大多数藏书，算是了却先生一桩心事。

努力为楹联争得文学史上一席

杰构赖经营，美轮美奂，汲古溉今光国故；

奇文共欣赏，如琢如磨，谢华启秀惠儒林。

                        ——马萧萧 刘太品

楹联这一优秀的传统文化，长期以来受到不公正待遇——以其“小”“边缘”“雕虫技耳”，被排斥在文学殿堂之外。而在当代，为让楹联入史，在文化体系里堂堂正正地有个身份，一些学者倾注了毕生心力，以建构楹联学的理论体系。谷向阳教授便是其中之一。

谷先生任教的北大东方学系，季羡林先生曾常年担任该系主任。谷先生称季先生为“季老爷子”。他与季先生同为山东老乡，因而更多地浸染了大师的风范与学养。在研究东方学的同时，楹联和书法也修成正果。

对联界人士用“四端”来概括谷先生对于当代楹联文化的贡献：史料整理；理论研究；楹联创作；联墨双馨。“联史、联论、联作、联墨”这“四部曲”，构成了谷先生艺术人生的完整乐章。

在楹联学理论研究中，谷先生较早鲜明地提出：

“楹联是一种独立的文学体裁，它以独特的形式、独特的风格、独特的格律、独特的功能自立于文学之林。”

这一定位成为构建中国楹联理论体系的基石。

2007年，在谷教授退休后的第四个年头，《中国楹联学概论》问世了。

这部几乎倾尽谷先生毕生精力的大书45万字，被列入季羡林先生主编的“东方文化集成”丛书中出版。该书系统总结了前人在楹联理论方面的成果，搭建起较为完整的楹联学理论体系，是当代楹联理论研究方面的重要学术著作。

▲谷向阳和季羡林

2007年6月8日，“谷向阳楹联学术研讨会”在北京大学勺园举办。对于中国楹联史而言，此可谓新的历史节点。

曾任中国楹联学会会长的马萧萧先生这样评价：“这是一本最能代表中国现代楹联学理论、既继承和发扬传统又超越创新的经典力作，为现代楹联学大厦的构建奠定了基石，对楹联学的发展历史起到承前启后的作用。”

有评论说：“一个新理论的确立，被学界比作是迷雾下的坐标原点，这也正是谷教授的核心价值所在。”

谷先生在此书后记里引用龚联寿教授的预言：楹联新学科有可能在我们这一代或下一代手中创立，而不需要几代了。

联墨双馨

临晋摹唐，对书下酒；

吟诗听曲，步韵敲联。

        ——谷向阳

谷先生身体尚处于恢复阶段，得知《对联》杂志创刊35周年时，还是拿着劲儿，自撰自书一联以志庆：

砥砺初心开联林气象；

放飞梦想灿华夏旌旗。

▲谷向阳先生贺《对联》杂志创刊35周年

谷先生是学者、教授、对联家，起初并不以书法名世。但学问之余，属意翰墨，尤其在联墨合璧上费力颇多。他长期担任北京大学书法协会副主席，出版过《谷向阳诗联书法作品选》《谷向阳联墨作品精选》等。其书风蕴藉敦厚，清新博雅，有学者之风。其联墨作品更是遍布各地名胜景区和机关单位。

楹联和书法，在谷先生的艺术世界里缺一不可。他认为，作为一个楹联家，应当擅长书法，楹联和书法互为载体，犹如剧本与表演。联家不能总是请别人代写作品，这样楹联效果会打折扣。而作为一个书法家，也应当有诗词格律和楹联文化的修养，而不是一味地抄写唐诗宋词。

“书法是书家道德修为、人文学养的外化，诗墨共韵，联墨共韵，而不通联律，自撰的对联捉襟见肘，是会大煞风景的。可惜，当今无论是楹联界还是书法界，往往各有偏缺，这一文化短板实在应该尽快补上。”

1985年，北大把书法作为选修课引入本科生、研究生和留学生，谷先生从此既教楹联，又授书法。如今，他的弟子已遍及五大洲。

让古老的楹联和书法艺术走向世界，这是随着创作空间的不断拓展以及社会声誉的日渐扩大，谷先生所定下的更大目标。早些年间，他不断受邀远赴美国、日本、加拿大、泰国等20多个国家作学者访问，数十次举办楹联书法作品展。他创作的嵌名联墨作品，更是人们喜闻乐见的收藏佳品。     

2003年7月，谷先生应邀在美国纽约举办个人楹联书法展，旅美朋友问及他在北大学习工作的体会，他兴之所致，即兴泼墨，以诗作答：

欣以燕园作纸铺，

师传翰墨尽霑濡。

湖为玉砚塔为笔，

画出人生锦绣图。

燕园作纸，未名湖作砚，博雅塔作笔——这就是谷先生的“范儿”。

“贤内助”何老师

杏坛授业常播惠；

学海修文方献芹。

 ——谷向阳

▲谷向阳先生和妻子何教授

在“犁云书屋”坐了一上午。谷先生的爱人何惠芹有时候会过来续茶，上果盘，聊上几句。看过一些报道，说谷先生家里有位“贤内助” 何老师，善良、勤劳、贤惠，对先生的事业有大帮助。

其实，谷教授的爱人何惠芹也有自己的专业，她是北京语言大学教授，中国传统文化的造诣也很深，《中国名胜楹联大观》等著作就是他们夫妻合著的。

共尝甘苦，同经风雨，半个世纪过去了，谷教授能够扑下身子实现自己的目标，最后蔚然大成，与何老师的辅佐是分不开的。从谷教授最初搜集楹联资料，到后来搞研究、撰写理论文章，爱人一直是其左膀右臂，也是第一读者。在家里，何老师几乎包揽了所有家务。

那次研讨会上，谷教授在答谢辞中感慨道：我悟出一个道理，当一个人所钟爱的事业融入家庭，与家人共鸣，与生活同乐，与命运同步时，这个事业就有了更实际意义的支持和成功的把握。我涉足联坛几十年，一步步取得今天的成就，完全说明了这一点。

琴瑟和鸣，夫唱妇随——谷先生、何先生这对贤伉俪，成为北京大学以及中国联坛的一个佳话。

何老师北京人，讲一口脆生生的普通话。谷先生呢，尚有山东口音，嗓门洪亮，似有金石之韵。不少人对此不解——谷先生1965年就考入北大，半个多世纪的燕园生活，竟然乡音未改。有人说这可能是对故乡的一种深厚情结，亦或是一种寄托吧。谷教授的老家山东嘉祥是一代宗圣曾子故里，自小受本土传统文化熏陶，每每提及故乡，总有很深的感情在焉。

谷先生与笔者聊起，当年在中央电视台讲对联，山东老家村里的乡亲们知道后，早早坐在电视机前准备听讲，特别是年青一代，视谷教授为偶像级人物。谷先生开坛一张口，却是厚重的山东口音。一些老者趁机“敲打”年轻人：你看看人家，这么大的教授，离乡几十年，乡音还没有改。看你们，才出去几天，回来就洋腔洋调的，不会是忘本了吧。

——这是乡党们的玩笑话，谷先生说完自己也笑了。上镜讲课，当然须要普通话讲得好，不过对于老一辈的学问家，这一要求似乎可以稍稍“从宽”——你看同为北大教授的“季老爷子”，也带着山东口音的。

▲谷先生在央视“话说楹联”节目现场

对联即生活

须知万物终有主；

当信一生总逢源。

 ——谷向阳

在去采访谷先生的路上，手捧一本《谷向阳联稿》，三个小时的高铁时间很快就过去了。此书2016年出版，是谷先生较晚出版的一本创作集，12卷的嵌名联大典，也是他为自己对联人生绾的一个小结。

在后记里谷先生说，“与对联艺术结缘，已有五十年之久。虽有散佚，也有2200副。这部联集的付梓，了却了我多年心愿。”

说实话采访之前，内心稍有忐忑。笔者是中途跨界迈进对联圈子的，腹笥甚俭，又是来到被誉为学问渊薮和知识宝塔的北大，面对的是楹联大家，会不会出糗？

与谷先生一交流，担心顿时云消雾散。“谁天生就懂？还不都是后天学来的。你正值壮年，还能搞二十年呢。”谷先生这样鼓励我。

百年燕园，出现过许多天纵奇才、风流倜傥的高人，也有过更多踔厉奋发、扎实精进从而有大成的人物。谷教授大概属于后者。

谷先生对楹联的喜爱是从上大学后开始的。1965年上北大，1966年文革开始，他随串联大军外出，借机游览名山大川、园林胜迹，一副副名胜古迹的对联吸引了他，特别是楹联盛世明代和清代的对联，更使他流连忘返。这样一年多下来，竟记下百十个笔记本。从此算是与两行文字结下不解之缘。

1970年代末，谷先生开始对楹联系统辑录和整理。他时常利用出差或寒暑假到各地访古，辑联，采风。当地的名人学者、僧家道人、山野村夫，都是他搜集对联元素的对象，一段时间下来竟然收获颇丰。

此后，是面对浩瀚联海的甄别、分类、注释……像许多学问家一样，当书虫、泡图书馆是必修课，“把北京各大图书馆有关楹联的书籍翻了个遍”，能复印的就复印，不能复印的就手抄。以至于管理员开绿灯，让他直接去资料库翻阅，一呆就是一天。后来据说搜集的资料整理出一麻袋。

1980年，北大校刊连载谷先生《楹联趣话》，朱光潜教授鼓励他：对联中有学问，坚持搞下去，你会受益不尽。

在大量占有资料后，谷先生转向了楹联学理论的梳理与建构。经年努力，完成了前述《中国楹联学概论》一书。

这一辈子，确是跟楹联干上了！

据刘太品先生回忆，1996年他在山东单县主持“邮电杯”第七届迎春楹联大赛，谷向阳先生获得一等奖：

梅寄春风，万里常圆游子梦；

葭怀秋水，一书足慰红豆思。

2010年8月，谷教授应邀赴台参加学术研讨会，适逢93岁高龄的台湾发展研究院院长梅可望博士生日，谷教授代表大陆学者当场题赠嵌名联：

可得梅魂臻上善；

望能仁者寿遐龄。

博得一片喝彩，梅博士更是喜不自胜。

谷先生秉性中既有山东人的正直豪爽，又有儒者的温柔敦厚。联如其人，业内这样评价其联语：以平实之体蕴风雅之气，以寻常之语见精巧之思。特别是其名胜楹联，佳构颇多。

文思敏捷，嵌名入联，即席挥毫，这是“谷式”楹联创作的特点。其身处北大，社会接触面广，政、商、文、军、杂，凡有所交游，往往酬以联语，可以说先生是以楹联为其抒情方式甚至是生活方式的，这一点实属难能可贵。

这里，录一段刘太品先生对于谷先生的评价：

诗人以诗为生活方式，联家以联为生活方式，这可以说是文人的至高境界，甚合《礼记·学记》所言“藏修游息”之旨。

▲谷先生联作

结束语

犁云有意追博雅；

居士无心逐利名。

 ——谷向阳

年近八秩的谷先生伫立书架前，摩挲着自己的书，感慨系之。先生一生的心血，都凝结在这半架子著述上。

▲臧克家题赠谷向阳先生

“凌霄羽毛原无力；坠地金石自有声。”这是臧克家先生早年题赠谷教授的一副联。他说，臧老鞭策我，希望我努力作“金石之人”，不要成为一片轻浮的羽毛。

“这些年没有白忙活。自觉所做的无愧于这个时代，无愧于古贤留下来的给我们以滋养的文化财富，可无憾矣。”

“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”——在此我们也祝福谷先生安康、快乐、长寿。