武安古戏楼，历史悠久，多为明清建筑，一般与各种庙宇相对，是为各路神灵演戏以求雨祷福之用。其建筑灵巧，风格别致，一般下有一米左右高低的青石台基，屋顶为前后褡裢式褐色瓦顶，舞台分前后台。前台明柱为了防止风雨侵蚀，多使用石柱，有圆柱形和八边形。八边形大多刻有楹联，其内容富含戏曲文化和人生哲理，字体多行书或楷书，字迹清润娟秀，联语工仗严谨，雕刻精细，书文俱美，令人赏心悦目。现保存较好的有：
【沙洺戏楼】
沙洺戏楼位于武安市贺进镇沙洺村内。始建于明代天启初年（1621年），清嘉庆初年和同治十三年（1874年）重修。戏楼坐东朝西，与龙王庙歇堂相对。通高9米，石、木、砖、瓦结构。分前、后台，单檐勾连搭式布瓦顶，面阔3间，进深2间，前檐石柱四根，刻写对联两幅，行书阳刻，雕刻精美。
一联（外联）为：
是也非也程为非究不外是；
真乎伪乎即云伪何所见真。
此联的读法，有的认为是如下断句：
是也非也 程为非究 不外是；
真乎伪乎 即云伪何 所见真。
显然这样读，是无法解读该联之意，根据联意，应该如下读法：
是也非也 ，程为非，究不外是；
真乎伪乎？即云伪，何所见真？
意思是说：
有对的，有错的，戏中说是错的，那终归成不了对的；
是真的？是假的？既然说是假的，又怎么能看到真的？
将戏剧的曲折情节和故事的离奇性表现的淋漓尽致。
另一联（内联）为：
戏 休作戏观 戏中自有真妙趣；
曲 唯其曲尽 曲里岂皆假性情？
该联意思是说，看戏，不仅仅是当做戏看，戏里的故事自然有其奇妙的乐趣和真实的道理；听曲，也只有听到最后，才能听得出其中不都是虚假的情义和感情。
据说，这两幅对联是沙洺村清代一个13岁的小秀才郝晋锴撰写并书写的，书法特点行楷兼具，收放自如，字字挺秀而俊丽，彰显了古代少年的才学志气。
【阳邑戏楼】
阳邑戏楼位于阳邑镇西街圣水池畔，始建于明代，清代重修。该戏楼坐东面西，砖、石、木结构，面宽3间，进深2间，建筑高度约7米。前台口石柱为八棱柱，柱上雕刻对联。每柱均雕刻18字，为较长的对联，内容如下，
外联：
假昔日衣冠处地设身几□月在寒潭花在镜？
演古人事实原情略迹须知元中幻想色中空。
上联中有一个异体字，即□，原字是“虑”字去掉上面的部首，而只有里面的结构，即“上七下心”或“上匕下心”，雕刻清晰，不存在毁损，但不知什么字，有的文章写作“忘”，有的写作“意”，但都不准确。笔者根据联中上下文之意，猜想应是“虑”，是考虑的“虑”字的简写，有考虑、思虑、担忧之意。该上联应是一个疑问句，其大意是：
穿着过去的衣服演戏，虽然处地设身，扮演各种角色，但又有谁去考虑和担忧是不是月亮照在了寒冷的水潭，镜子里照出了花朵？（即不考虑它是否真实之意）
下联大意是：
表演古人的故事，还原其情节，省略其细节，应该知道有的事原本就是幻想，而那些酒色财气荣华富贵到头来都不过是过眼烟云。
所以笔者考虑，此字应该是“虑”，如有不同见解，请评论。
阳邑戏楼的另一联即内联内容为：
楼胯清流咏白雪奏阳春歌声随清流以俱韵；
台临湍水执青萍搢象笏舞容与湍水而并□。
该联中也有一个异体字，即最后一个字，应该是“鲜”，而原字是把左边“鱼”字旁的一“提”，写成“大”字，可能是书写者的书写习惯而误。但有的抄录者记作“解”，笔者以为不确，纵观全联含义，上联意思是说：
戏楼横跨清清的流水，台上演奏的各种名曲和歌声，随着楼下的潺潺的流水声都具有优美的韵律；
下联意思是说：
舞台相临湍急的河流，台上不管文官还是武将，其优美的舞姿和容貌与楼下湍急的河流一样鲜亮照人。
所以应该是“鲜”，而理解为“解”则是错误的。
联中“阳春”“白雪”，春秋时楚国名曲，泛指高雅曲目；“青萍”指宝剑，“象笏”指官员晋见皇上时手持的象牙笏板。
【葫芦峪戏楼】
位于矿山镇葫芦峪村内，属天地庙附属物，始建年代不详，清代民国均有重修。
该戏楼坐南朝北，面阔三间，形制和沙洺戏楼基本一致。台口明柱为四根石柱，八愣形，上刻对联，但部分字迹模糊。戏楼后台东山墙有清代重修碑谒一通，记载重修戏楼过程。
石柱刻联，内联单柱12字，部分字迹有毁损：
乾坤大戏场请君更看戏中戏；
俯仰皆身鑑对影休推身外身。
此联大意，是说天地间就是一座大戏场，台上唱戏，台下也在演戏，即戏中有戏。下联指人生一世，大事小事，都是自己亲身体验的，对照戏台上的角色，不要推说这个演的不是我，实际就是米自己，即身外之身。此联极富人生哲理。
外联每柱11字：
古事见今朝过去今朝皆古事；
虚华当实景后来实景亦虚华。
唐李白有诗句曰：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”是说过去的事我们现在拿来演戏评说，而今天的事后世子孙也会像古事一样演绎评论；本来虚幻的东西可以当做实景实事，而随着历史的变迁，真实的事物也会变得虚无缥缈。是说人生万物不是一成不变，而是沉浮不定，变幻莫测的。
【仙庄戏楼】
伯延镇仙庄村戏楼，损毁严重，但石柱保存下来，对联刻字采用每字圆形底面，再阳刻对联，增加了观赏性，上有刻联两幅，内容为：
万方人排此地谈笑俱是君臣父子；
千秋事演今时歌舞无非天下国家。
听其言道德仁义格外文章圈外注；
观其色喜怒哀乐水中明月镜中花。
此两联均为单柱14字，对仗工整，将戏曲文化和人生哲理巧妙融合，让人在看戏的同时，既要理解演戏的内容，又要从中感悟人生的道理。下副对联中，是说你在听到台上的戏词里，有关道德格言的警句文章，是可以格外关注铭记在心的，而那些演员的喜怒哀乐都是在演戏，最终都像水中月镜中花一样，来去一场空。
【杏花村戏楼】
阳邑镇杏花村戏楼，每柱13字，两联文词优美，口吐珠玉，妙笔生花，读来如临其景，如乐在耳。
一联为：
执籥秉翟近者悦借见羽旄之美；
敲金击玉远者来共闻弦歌之声。
另一联为：
龙楼鹤宿照乾坤常临风云雨露；
凤阁仙楼映日月不对竹石松花。
执籥（yue）秉翟（di），籥，一种古乐器。翟，雉羽。出自《诗经·邶风·简兮》：“硕人俣俣、公庭万舞。有力如虎、执辔如组。左手执籥、右手秉翟。”此句指舞台上乐礼的演奏。
【井沟戏楼】
西寺庄乡井沟村戏楼，
两幅刻联为两种书体，一为正书，一为行草，且雕刻精细。正书丰润大气，行草自然洒脱，各有千秋，令人赏心悦目。
一联为正书：
一捧雪映连环彩射麒麟阁；
九连灯望双珠光浮燕子亭。
这是一副戏曲剧目嵌名联，把一捧雪，连环计，双珠记，燕子亭，麒麟阁和九灯等剧目名称嵌在对联中，并且句意连贯，一气呵成，可谓妙笔生辉。其中一捧雪、连环计、双珠记、燕子亭，皆为明清以来舞台杂剧剧目。九连灯，一种以莲花灯九盏相连成串的神灯，这里指民间一种叫做“九连灯”的传统舞蹈。麒麟阁，汉武帝时供奉十一功臣的名阁，后遍及全国各地。此指京剧剧目《麒麟阁》。
另一联草书：
声断绿云恍然如霓裳羽曲；
歌凝红树宛尔似白雪阳春。
“声断绿云”“歌凝红树”，是引用的古代对偶佳句，比喻演唱的歌声特别优美，吸引了众多俊男靓女前来驻足观看。“霓裳羽曲”，唐代宫廷乐舞。“白雪阳春”，一般指高雅曲目，常与“下里巴人”（民间通俗曲目）相对。
【马家庄戏楼】
马家庄戏楼建于清代，曾坍塌严重，近年重修，四根石柱刻联保存较好，其中内联字数较多，单联19字，或为目前发现的武安古戏楼刻联字数最多的一副。整副对联字迹稠满，顶天立地，字与字之间几乎没有空隙。字体为行草，多个字体为草书，洋洋洒洒，虚虚实实，或张或驰，错落有致，犹如排兵布阵，忙而不乱，有简有繁，各具个性，字字有力，笔笔见功。内容为：
且看场中之富贵功名真耶假耶世事不过乃尔；
试观台上之歌悲怒骂虚欤实欤人情大抵如斯。
此联道出舞台上的歌悲怒骂，与人世间的人情冷暖是一样的，劝人们不要太看中富贵功名，也不要太计较人间悲欢，因为，富贵也罢，贫穷也罢，人生苦短，只不过是匆匆过客而已。
另一联即外联，字数较少，单联9字，与内联形成显明对比，行书，字迹较大，书法具有随意洒脱之感，联语为：
按律吕点破炎凉世态；
借衣冠描画古今人情。
律吕，乐律的统称，分阳律、阴律共12律。其中“点破”二字，是让观众在欣赏悠扬的声律的同时，要捂出戏中深意，台上唱的戏虽假，但都是现实中的真实反映。
【洪山村戏楼】
位于矿山镇洪山村中部，与龙王庙相对，留有清雍正、乾隆、同治年间题记各一块，有石柱四根，八愣形，刻字清晰，每柱均为楷书12字，字迹大小匀称，秀丽美观，笔画略带行书笔意，自然清新，如梅花带露，给人芳香扑鼻之感。
一联为：
文成武就金榜题名空享富贵；
男婚女配洞房花烛假作姻缘。
另一联为：
忠孝莫恢心看到结果方有报；
奸逆休得意惹祸杀身事无差。
前联描述戏台上的金榜题名或洞房花烛都是空欢喜假姻缘，做戏而已。后联映射忠君报国虽受磨难而终归得到好报，而奸佞小人虽一时得意，但作恶多端终归得到应有的惩罚。
【土岭戏楼】
土岭戏楼建于明代，清代有重修。青石台基约1.8米高，台基下有石砌券洞，券脸有花卉雕刻。券洞前后通透，行成共鸣瓮，起到演员唱腔宏亮的辅助作用。戏楼坐南朝北，与爷爷庙、奶奶庙等相对。现戏院和小学校共处一院。戏楼青砖砌筑，后墙开圆窗，褐色瓦顶，正脊两端螭吻高耸，古风不减。现后坡顶有残破。前口有石柱四根，两端石柱为素面，无刻字，柱础为石狮造型，这在其它戏楼较少见。
中间两石柱刻联为：
响遏行云一曲升平千圣乐；
歌翻白雪五音调协万民欢。
该联书写者采用行书写法，行草兼顾，自然流畅，不做作，如在纸上信手涂鸦一般，给人一挥而就之感。
响遏行云：形容歌声嘹亮，直上天空，把浮动的云彩都挡住了。出自《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 遏（è）：阻止。
五音（中国古代五音），一般指五声音阶，依次为：宫—商—角—徵—羽。
【失群联】
失群联，即一副对联，失去了其中的上联或下联，仅存单联，不成一对了。这在漫长的岁月中，由于戏楼毁损，拆迁，高大的石柱极易断裂损坏，有的保存下来的只是一个或两个单柱联，即失群联，但其雕刻和书法艺术同样具有可观赏之美感。如赵庄戏楼和东寺庄戏楼就是留存下来的两个失群联。
赵庄村古戏楼仅存台基，其石柱有两根损毁，幸存两根石柱用在了村东“庙上”的奶奶庙，从其所刻内容看，是两幅下联，但都是11字。
一联为：
越调缠绵西厢鹦鹉戏红梅。
另一联为：
假生旦净末描写世态人生。
两个下联，一个描写舞台上的演戏场景，缠绵悱恻，文笔邹邹；一个讲述戏曲本就是人生现实的反映，洒脱大气，所谓“舞台小天地，天地大舞台”。
西寺庄乡东寺庄戏楼，同样是原戏楼石柱失群，仅剩两个单柱联，该村重修关帝庙时，把这两个石柱利用起来，虽然不是一副，但同样起到了保护这两个古戏楼石柱的作用，这种方法既利用了旧物，又保护了文物，不失为一举两得之善举。
两个单柱联一个是上联：
靠洺水以奏笙簧敢拟弦歌雅化；
另一个是下联：
此间细聆究之着着皆真。
读者朋友，您是否能够续写上这些失群联的另一联呢？
古戏楼对联大都为文人秀才所写，在武安发现的这些古戏楼对联中，其中很少有雷同的，是因为他们撰写对联时，是根据该处戏楼所处环境或戏曲本身的艺术意境临场发挥所撰，不像现在有的人图省事随便从对联书中抄写一副应付差事，说明他们对古建楹联的重视和严谨的态度。一个小山村，能出一个秀才，是这个村的荣耀。而一座古建筑，如戏楼、桥阁、牌坊等，有一副对仗工整文词秀美的对联，无不对这座建筑本身和这个村庄起到画龙点睛的作用，让人驻足观赏，流连忘返。
武安古戏楼很多已经消失无存，有的残破不堪，精美的石柱或碎裂或遗失，甚为可惜。比如赵庄戏楼、百官戏楼、南河底戏楼等，或拆除或仅存残基。现存比较完好的还有：集乐戏楼、门王庄戏楼、清华戏楼、龙务戏楼、兰村戏楼、万谷城戏楼、小屯戏楼、坦岭戏楼等，有的石柱或为圆柱形无刻联。这些构建灵巧的古戏楼，犹如蕴藏古人智慧和戏曲文化的活化石，其中的石雕、木雕、碑刻和楹联尤其弥足珍贵。它们是记载武安戏曲的起源和发展的重要载体，是武安文化不可或缺的重要组成部分。
