楹联的产生，始于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词：“新年纳余庆；佳节号长春。” 后来对联都写在纸上、布上或刻在竹子、木头上。到了宋代，更多挂或贴于楹柱上，故名“楹联”。古往今来，楹联一直深深地影响着我们华夏民族。我认为，孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》（1840年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着楹联已经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗礼、媲美争妍的独立文体。从此，文人学士以楹联赠答，用对联作文字游戏，成为一时风尚。以春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等等为形式的对联文化已成为社会生活的组成部分，流风之盛，也未因辛亥革命而衰落，宁海也不例外。据有关文献记载，宁海早期的文化成就出现的第一个高峰，应在唐代，经历过风风雨雨的宁海，从唐代初期，人口逐渐增多、经济开始强盛，改变了南蛮困境。纵揽古今，宁海文化得益于唐诗之路，唐诗是我国最好的文化遗产之一，也是全世界文学宝库中一颗灿烂明珠，唐诗之路更是王者之冠。绍兴是唐诗之路的源头，经镜湖向南过曹娥江入剡溪，再经新昌的沃州湖及天姥山、最后至天台山，即古代越中—－今浙东会稽、四明、天台三大名山盘结之地，唐代诗人往来最为集中、频繁。唐代诗人们偏爱浙东山水，重要的是因为越中深厚的历史文化积淀。东晋以来，这里就是中国山水文化的发祥地。东晋文人孙绰，写过一首洋洋洒洒的长赋《游天台山赋》，盛赞天台山的山海之美：“涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台。”宁海县拥有天台山、四明山脉，优越的地理位置，对唐诗之路是占有一席之地。诗人频繁的活动，直接影响了宁海文化的发展。从全国各地迁徙定居的宁海人努力传承中原文化，也努力保留文化的原本，对“楹联”这一古老的传统文化更是如此，在乡村，在城镇，凡遇各种喜事总要写上一副对联表达自己的喜悦和情感，过年时节，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，更是一道亮眼的美丽风景，因此宁海也成了盛产对联地方。2016年，宁海县大力实施文化强县战略，把打造“中华诗词之乡”作为提升文化软实力的有效载体，从扶持诗社、培育诗人、开辟阵地等多方面繁荣诗词文化，通过创建工作，逐步形成“以诗为乐、以诗育人、以诗善德”的诗词艺术氛围，进一步提升宁海的文化氛围。2016年12月宁海县被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”称号，成为我市首个“中华诗词之乡。”
大概在1987年春天，本人对宁海的楹联开始全面关注，走遍宁海村乡。对宁海范围内人、地、事、物的各类对联作品，所涉领域有地方史志、历史文献、姓氏族谱、印刷联书、古今报刊、名胜古迹、字画碑刻、手抄笔记、民间传说以及图书馆等处搜集整理对联；所涉内容有胜景、亭台、馆阁、桥梁、厂矿、农耕、商店、寺观、庙宇、祠堂、故居、陵墓、戏台、春联、婚庆、寿庆、格言、赠贺、哀挽、巧谐等楹联所收集整理的作品还予以分类编排。后在政府部门关心支持下以中国楹联集成宁海卷名义正式出版。《宁海楹联集成》全书共分情理篇、景观篇、节令篇等八个章节，共收集古今对联3000余副，不乏方孝孺、潘天寿等大家遗作，有很高的艺术价值。《宁海楹联集成》基本上囊括了宁海楹联的精品，既反映了宁海的地方特色，又保存了宁海珍贵的古文化。在此过程中我收到更多的反映楹联相关的故事。现在让我们一起领略宁海对联文化的源远流长和独特魅力。
宁海古戏台现存约有一百二十多处，宁海古戏台原汁原味地保存着历史风貌，集中传递了古代艺术的信息，综合地展示了价值品味，是不可多得的艺术精品。2006年宁海古戏台作为清代至民国，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。宁海的古戏台多有戏台藻井，而最精美者即崇兴庙和岙胡胡氏宗祠三连贯藻井、戏台，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠为代表的二连贯藻井、戏台，各以精美的工艺形式展现在世间，单藻井戏台数量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常见于戏台之中。在实际功用上，它起着扩音与拢音的作用，使舞台艺术更臻完美。在工艺上采用最精湛的手法，集上乘的美学构思、雕刻、彩绘于一处，着重渲染它至高华贵之态。走进这些古戏台。我被深刻于戏台上的一百余对楹联深深震撼，如以下个戏台的楹联尤盛：
崇兴庙古戏台
一枝花开向牡丹亭 沉醉东风情不断，
四声猿惊回蝴蝶梦 浩歌明月想当然。
深甽清潭双枝庙古戏台
一曲阳春唤醒今古梦，
两班面目演尽忠奸情，
价值千金春一刻，
愁消万古曲三终。
