一卷《南岳揽胜嵌名联》暨《衡阳楹联年鉴》在手，读罢宋自凡先生的《南岳衡山太极联》，不禁为联的新精奇巧之特色所折服，拍案叫绝，点赞不能释怀，于是录成文字，与诸君共赏。
南山激励，励今贤上圣，百子诸家，大家神往其远古文明，尊崇久远；步尧巡、舜陟、禹登之串串光辉足迹，一路圣贤歌寿起南山；出巴蜀、横黔嶷，骑田岭，昂而回雁向阳首，首奋生风；楚湘朱鸟凌空展翼，禅林磨镜，千古轸星应度玑衡；峰岩连洞，凤鹤朝阳，逾械开云，约朱张和十友九仙唱岳神借地；酬懒残赠芋，乐奏韶音，山入翠微，至绝高、深、奇、秀。七二峰峦惟祝融孤傲，独如飞、峻于天，殊亦励。
岳泽奔流，流后汉先泰，三湘四水，沧水浪淘那全新世界，典雅齐全；延海麓、兴安、渌埠之绵绵灿烂源头，千秋秦汉叹福盈岳泽；经舂陵、贯蒸洣、入洞庭，汇似莱茵献瑞江，江亲连瀚；妈祖乳河涤浊扬清，玉匣藏书，一篇金简疏通雍塞；潭涧生田，虎龙呈瑞，泉霖凝露，催岁月寻真踪法影追南脉承宗；衍薪火传人，船还夫愿，泽滋涔润，澈甘潇、耒、渌、浏。无双功德数赤帝浩洪，恭敬仰、雄胜境、极长流。（作者/宋自凡）”
太极山水，古今第一
“易有太极，始生两仪”，自从周易最早从自然地理的角度开辟了阴阳学说，随后的哲学家们便把世间万物如地与天、水与山、月亮与太阳、黑夜与白天、女人与男人等等，都逐一规范为阴与阳的概念。
中国五岳之一的南岳衡山有着四千多年的文化积淀，在“儒释道”三家共存共荣又独立特行基础上所衍生的各家文化，自古以来就受到了人们的推崇膜拜，其得天独厚的自然山水景观，更是为众多文人雅士们提供了一个理想的精神寄托之所。
《南岳衡山太极联》是宋自凡先生咏赞南岳衡山的一幅长联。在这幅长联里，先生将南岳山水入联，用太极图的表现形式，向世人叙说了南岳衡山的前世今生。
宋自凡先生是湖南省楹联家协会副主席，湖南省名胜楹联艺术中心理事会副主席兼衡阳理事会主席，衡阳市楹联家协会主席。他生于南岳，长于南岳，工作学习于南岳，从小受南岳山水钟灵毓秀之厚德，怀着一腔赤子深情，娴熟运用楹联的体裁，上联咏山，下联赞水，山水合为太极，给人一种新颖别致之感。正如孙太平先生为作者的楹联著作《南岳揽胜嵌名联》所作序言里评价宋自凡先生是“联咏七二峰，古今第一人！”。是的，历史上与南岳结缘的文人雅士甚多，以南岳为题的诗词歌赋更是不胜枚举，但自凡先生独辟蹊径，用阴阳太极图的形式诠释南岳山水，并以此山川形胜映带人文之美，这在楹联界当之无愧为古今第一人了！
用典奇妙，羽化生辉
用典这一手法，就是用精练的语句，把古今中外的名人轶事、趣闻等等洽到好处地运用到诗词对联中来。典故运用得好，所撰之文会更加光彩夺目，隽永深长。
宋自凡先生从小涉猎群书，家学渊博，在他其他的文章中，名人轶事历史掌故俯拾即是，在这首长联中如此表现手法运用得尤其精妙。
“南山激励，励今贤上圣，百子诸家……”联一开始，就把“山”的气势磅礴与由此而衍生的人文景观相衔接，咏叹之情凝于笔端，紧接着：“步尧巡、舜陟、禹登之串串光辉足迹，一路圣贤歌寿起山”。
衡山蓄聚了神农炎帝和祝融火神开辟的亘古文明，后来者“五帝”中的尧、舜、禹“三帝”，又因他们的历史地位和与南山的渊源，南岳的历史上至今流传着众多闪耀他们不朽功绩的故事传说。
又据《星经》记载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，因轸星主管苍生寿命，衡山又名寿岳。世人颂“寿比南山”祝福语即源于此，故联中有“歌寿起南山”句。
接下来，先生就打开了话匣子，由此入笔，把历史上被百家诸子所称道尊崇的衡山远古文明如数家珍般一一呈现在读者面前。
“出巴蜀、横黔嶷，骑田岭，昂而回雁向阳首，首奋生风；楚湘朱鸟凌空展翼，禅林磨镜，千古轸星应度玑衡”。
作为中国五岳之一的巍峨壮丽的南岳衡山逶迤八百余里，绵延七十二峰；又据《石氏星经》云“南宫赤帝，其精朱鸟，司夏、司火、司南岳”，所以朱鸟是南岳的图腾，而衡山山脉又洽似一只展翅振飞的鸟，“展翅垂云”（魏源《衡岳吟》）翱翔在蓝天白云之下。同时，从空中俯瞰南岳，它西望黔嶷，南连五岭，远眺巴蜀形胜之地；它高耸云霄，雄峙一方，又是一架“可称天地、铨德行”的巨大玉色衡器横亘在天地之间——这几个分句通过南岳历史上在人民群众中流传久远的故事，巧妙的称颂了南岳得道天成的既神且奇且雄的一面，给人以无比壮丽巍峨之象。
“峰岩连洞，凤鹤朝阳，逾械开云，约朱张和十友九仙唱岳神借地；酬懒残赠芋，乐奏韶音，山入翠微，至绝高、深、奇、秀。七二峰峦惟祝融孤傲，独如飞、峻于天，殊亦励。” 南岳的名人轶事太多，作者选取了其中几个最脍炙人口、曾经发生在衡山并对衡山历史起过重要影响的著名的人文典故入联：有唐代文学家韩愈来衡欲登南岳，却遭遇连日阴雨阻截，韩愈吟诗祈祷得见云开的故事；有公元一一六七年（南宋乾道三年），闽学代表人物朱熹受湖湘学派代表人物张栻邀请，从福建武夷山来到衡山，在岳麓书院讲学，时人誉为“朱张会讲”的故事；也正是从这次讲学开始，朱熹从此与湖南，与湖湘文化结下了不解之缘——至今在衡阳石鼓书院前的广场上，还立有昭示对湖湘文化作出过重要贡献的包括朱熹、张栻在内的七贤雕像。至于“十友九仙”之“十友”即是指中唐时期的司马承祯，李白，贺之章，陈子昴，孟浩然，王维，卢藏用，宋之问，王适，毕构结等一帮文人雅士一起抱团取暖的雅称；“九仙”则是指自晋代始（265—274）到南朝的宋、齐、梁、陈约三百年间，先后九位高道到南岳修道归真，人们称他们为“南岳九仙”
在这一组组用典中，最幽默诙谐的当数“岳神借地”和“懒残赠芋”的故事了。
北魏时期，南豫州武津得道高僧慧思和尚来南岳弘法，因没有地方建寺庙，于是向南岳之神借地。岳神想为难和尚，遂规定以下棋定输赢。最后，和尚道法高出一筹，岳神只得乖乖借地，相传，现今的福严寺就是当时慧思和尚向岳神借的地修建的。为报岳神借地之恩，至今福严寺的后殿里还安有岳神神位以享香火。
“懒残赠芋”讲的是唐朝历经玄、肃、代、德四朝的元老，著名道家学者、政治家李泌（又称李邺侯）隐居衡山之时，以位居人臣之身却不嫌一个老和尚的又懒又残还脏，吃他吃剩下的半个芋头的故事。据说，正因了这一段情缘，李泌后来在德宗朝做的十年太平宰相还是拜这个和尚所赐。
还有下联中“玉匣藏书”的典故，说的是大禹治水时曾在衡山得一石匣，内有“金简玉书”，书上有记载治水的方法，大禹照此方法行事，得而成功。
赤诚山水，联墨家声
一篇好的文章应该是作者真实情感的外露，只有建立在真情实感上的文章才是有血有肉的好文章，反之，则必会如刘勰《文心雕龙·情采》中所说的那样：“繁彩寡情，味之必厌”。
宋自凡先生出生在衡山脚下的一个书香门第之家，父亲宋公雁宾先生，既是我党当时当地的一位重要基层领导干部，同时又是一代鸿儒，诗词楹联歌赋以及书法无不通晓，在乡梓间享有厚望。自凡先生自幼耳濡目染受其薰陶，颇得乃父真传，几十年坚持诗词楹联文赋的创作，尽管长时期担任各级领导职务工作繁忙，但仍笔耕不辍，书艺造诣尤深，其联墨双馨的自联自书在圈内颇有好评。迄今为止，已出版《南岳揽胜嵌名联》《自凡联萃》《自凡联萃续集》《一代精英》（宋母传）《自凡文集》和为其父亲专著《宋公联涯》等各种文学著作两百多万字，其中大多为楹联著作。此篇《南岳衡山太极联》即选自《南岳揽胜嵌名联》集。
“岳泽奔流，流后汉先泰，三湘四水，沧水浪淘那全新世界……”自古高山有好水，一方山水养一方人。前面说过，《南岳衡山太极联》上联咏山，刻意突出山的厚重；下联赞水，着意描写水的温柔；所以下联甫始，他就用南岳山上绵延不绝的沧浪之水所见证的历史，串联起了整个先秦后汉乃至大浪淘沙到今天的全新世界。
“延海麓、兴安、渌埠之绵绵灿烂源头，千秋秦汉叹福盈岳泽；经舂陵、贯蒸洣、入洞庭，汇似莱茵献瑞江，江亲连瀚；妈祖乳河涤浊扬清，玉匣藏书，一篇金简疏通雍塞……无双功德数赤帝浩洪，恭敬仰、雄胜境、极长流。”
南岳衡山最高峰海拔一千三百多公尺，山脉绵延数百公里，长年雨量充沛，加上山高林密，植被丰茂，是得天独厚的天然水库。由它而成形的明河暗河不下几十条。这些溪河与湘江同源的舂陵河一样，它们或汇入蒸水、洣水，或直接入湘江下洞庭。而素有湖南母亲河之称的湘江在这一段则与衡山如影随形，一路伴随着衡山逶迤宛转，直到入洞庭，出长江；它们在作者心中的地位和对于流经地域人民的重要性就如同莱茵河之于欧洲，妈祖之于台海人民，它不仅滋养了衡山脚下那一方土地，尤其吸引了各种文化来此共存共荣，繁衍生息。
透过这珠联璧合的山水图景，我们看到了作者对于家乡山山水水的那一片赤子真情。
殚精竭力，振铎联坛
楹联是中国独有的民族文化，千百年来因其形式短小精悍，语句言简意赅，内容又包罗万象而深受广大人民群众喜爱。同时，楹联又是比较易写的一种文学体裁，时下里只要稍识点字，便都知道“天对地，雨对风。大陆对长空……”然而要想把楹联写好却不是一件易事，一个优秀的楹联作者，既需要具备广博的综合知识，他还需对这一文学体裁写作技巧有着深度的把握。
作为楹联专业人士，宋自凡先生的《南岳衡山太极联》，在完整地表达了心中所要表达的事物外，为照顾尽可能多的信息量，尤其在联的加工上精益求精，领字，嵌字，平仄对立，守规则重字，顶针格等等写作技巧层出不穷。还有列锦修辞手法的运用等等，使得整幅联错落有致、完整而不松散，最后用一“流”字收束全联，这样既呼应了领句，又使得整幅联动感十足，耐人寻味。
在楹联创作实践中，有不少的人提出重意境，轻规则，还言之凿凿地说不“以文害意”。意境，什么是意境，如果说为了所谓的意境，弃楹联的基本规律都不顾，还能昭示什么样的意境？充其量不过一堆华丽的词藻而已。
宋自凡先生凭借其扎实的文学功底，娴熟的楹联基础知识，《南岳衡山太极联》洋洋大观三百零二字，通篇凝聚其深挚强烈的真情实感，却无一联病语病。
所以说，通读宋自凡先生的这幅联，我们在品味其所饱含的有关衡山历史地理文化情感时，又不啻温习了一堂生动的楹联写作课。
长联不厌长，赏析意犹未尽，遂成联一幅，且为拙文作结：
南山激励，自有诗联滋日月；
岳泽奔流, 非凡山水壮乾坤。
【作者简介】 欧阳立英，（又名：欧立英，人可无名）女，一九五五年生于湖南益阳南县，现居衡阳。中国楹联家学会会员，衡阳市楹联家协会和衡阳市老干部（老年）书画家协会副秘书长、衡阳市作协会员，《衡阳楹联》编委，《衡阳书画》执行主编。喜爱诗词歌赋，作品散见于国、省、市以及其他各级纸媒刊物，多有作品在各级大型竞赛活动中获奖，曾有散文和楹联作品获中国文联和中宣部等级奖。
