一代鸿儒阮元曾经书写过两副六言隶书联，其一：

　　采南皮之高韵；
　　补东观之阙文。

　　此书法作品为描金麒麟蜡笺纸书写。纸本纵165.2厘米，横37.6厘米。其落款为“阮元”。下钤朱文印“阮元伯元”及“节性斋”两枚。
　　阮元擅长各体书法，倡导碑学，从者甚众，影响深远。有人评曰：本联用笔圆浑，体态呈伸展之势。书风厚重浑穆，而从其中又透出一种灵动之韵。
　　此为集句联，上联出自《宋书·谢灵运传论》：“缀平台之逸响，采南皮之高韵，遗风余烈，事极江右。”
　　下联出自唐常裒《授陆鼎史馆知修撰制》：“敕：左补阙陆鼎终始于学，以致其道。先儒未详，多所究博。秉南史之遗直，补东观之阙文。左右谏曹，所宜迭处；鸿都讲艺，亦在论思。可左补阙，充史馆修撰。”
　　这一副书法对联的文辞与晋陆机《文赋》：“收百世之阙文，採千载之遗韵”相似。
　　附：
　　阮元补阙文之雅事。
　　阮元《二郎庙蔬圃获石记》言：
　　嘉庆丙寅（1806），予过扬州新城准提庵僧舍。经二郎庙蔬圃，见有破古石井栏，似有字痕，洗拓之，乃“□熙十□三公石□”数字。“熙”字之上字不完，似是“淳”字。盖以“熙”为年号逾十年者，在扬惟“淳熙”耳。“十”字下似是“年”字。爰移置准提庵东厢内，并记之。丁卯（1807）秋日。
　　阮元移石的准提庵，就是今天的准提寺，又称准提禅院、大准提寺，系扬州历史上的“二十四丛林”之一。
　　联中词语稍加注释：
　　南皮，县名，秦置，今属河北省。汉末建安中，魏文帝曹丕为五官中郎将，与友人吴质等文酒射雉，欢聚于此，传为佳话。后成为称述朋友间雅集宴游的典故。《文选·曹丕＜与朝歌令吴质书＞》：“每念昔日南皮之游，诚不可忘。”李善注引《汉书》曰：“渤海郡有南皮县。”
　　东观，指东汉洛阳南宫内观名。明帝诏班固等修撰《汉记》于此，书成名为《东观汉记》。章和二帝时为皇宫藏书之府。后因以称国史修撰之所，亦称宫中藏书之所。
　　阙文，指脱漏的字句。唐元稹《独孤朗授尚书都官员外郎制》：“窜定阙文，裁成义类。”“阙文”犹佚文。
　　阮元另有一副与之相似，只是下联换了一句，联曰：
　　采南皮之高韵；
　　诵先人之清芬。

　　此书法作品上款为“咏莪姻大世兄属”，落款“弟阮元”，钤有“阮元伯元”及“文选楼印”两方小印。北京市文物公司旧藏。
　　彭蕴章（1792-1862年），字咏莪，江苏长洲人，尚书彭启丰曾孙，清朝大臣。
　　诵先人之清芬，出自晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。”清芬，喻高洁的德行。
　　采高韵、补阙文、诵清芬，皆为文人雅事，阮元为官之余不忘读书挥毫撰文，立德立言立功一样不缺，难怪皇帝称之为“一代完人”。