世有国家，国有民族，民有家族，家有家谱，谱有祠堂，国有志书，这都是有目共睹的。

人类文化肇始，源于同一女性世祖，以姓续世；源于同一男性世祖，以氏续世。就产生姓氏，个人产生名字。随着历史，各国就有社稷。随着信仰，有庙堂，有贤词，家族有祠堂。

有了祠堂，根据取向和价值，就有了世系谱蹀。以传辈系辈份支系支亲祭祀有序，传知始祖先祖，后长新续。

有祠堂，就有要求。这些规距，有的开明礼义，有的糟粕落后，封建落后，甚至或….私设公堂、私刑，断人性命。

文明先进最著名的比如裴姓氏族，通过祠和谱，家规家风家训教合情合理，合乎社会发展，就产生名人辈出，其中99个宰相和将军，无逆徒。

我席族是最古老的氏族之一。职，才德丰盛；商，富而有义；诗，广而名家；耕，同振家声。世如繁星，踞史不衰。

“文革”使无数优秀传统文化遭毁灭性摧残。我族小县城祠堂文化几乎毁失殆尽。有祠堂就有祠堂对联，例如记忆里简捷的对联 ：

将军尊号《高门第》；

才女调琴《傍杏楼》。

上联典指北周骠骑大将军席固；下联典指名家诗人席佩兰，著有《傍杏楼调琴草》。

簉室谈如；

随园韵芬。

上联典指女画家席文卿，字谈如，其画雄健而不闺阁笔；下联典指诗人席佩兰，名蕊珠，字韵芬，袁枚女弟子。随园，袁枚晚号。

诗人冠冕；

嘉会耆英。

上联典指唐朝席豫，进士出身，礼部尚书，玄宗于诗会称其。下联典指宋代席汝言，官至尚书司封郎中，退休后组织耆英会。

著姓高门，宠锡将军尊号；

能名仕卿，特授尚书职称。

上联典指北周骠骑大将军席固；下联典指梁代尉北卿阐文，官至尚书。

安邦定国族脉旺；

诚间修身家道兴。

这是一副安定郡的嵌名联。

聚朋三会，传芳百世；

击壤一歌，播誉千秋。

上联典指席汝言等办耆英“三会”；下联典指“击壤歌”。

佩兰作画《长真阁》；

耆老和诗“嘉会堂”。

上联典指诗画名家席佩兰，字蕊珠，著名诗人袁枚评价“字字出于性灵，不拾古人牙慧”。下联典指席汝言，御任后与文彦博、司马光兄弟、王安石等，办嘉会堂等。

因为逢年书写粘贴新联，还有许多等比如：“洁连根尽玉；清至叶俱香”。“舍灵万象入；马照百花开。”……