吴可读是一个小人物，一生没做过大官，但是身上可写的地方却不少。除了轰轰烈烈的尸谏之外，少年狎邪放荡、中年培桃育李诸事也颇可写，是取其一点还是统而言之，就看作者如何立意、如何剪裁了。人物联可以写得像传记，但一定要有一条主线，不能把与人物相关的事件流水账一样堆砌在一起；也可以写得偏议论，所谓读史“通古今之变”，通过叙述与议论表达自己的情感很重要。这种表达，无论是正面还是负面都无妨，但一定要言之成理，要追求新与深。所谓新与深：陈词滥调不要写，浮光掠影也没必要写，一定要让读者看到作者的见识和思维深度。当然，过犹不及，凡事讲求合理和分寸，如果挖空心思为创新而创新，或者不顾题目一味苦大仇深，也是非常不可取的。

最后说说吴可读这个人物。前面说了，文学是没有标准答案的，每个人的想法不能局限在一个框架里，所以无论褒贬，无论赞扬、批判还是同情、惋惜，都不妨自由发挥。而于我个人的看法而言，虽然我觉得他死得很不值得，但这种做法我是很尊敬的。这让我联想到前段时间自杀的卡车司机，他希望以一死对抗不公正的判罚，希望以一死唤起人们对这类事件的重视。两个人的人生、事迹、诉求并非完全相同的地方，而他们的死因却多多少少让人觉得没有必要。但是，他们有自己的信仰、执着，并愿意为这种信仰和执着付出生命，只这一点就足够让人敬重。

这样我想到了好莱坞电影《守望者》里罗夏日记中的一句话：“我活着的时候永不妥协，现在赴死也绝不后悔或抱怨。”有几个人能真正做到“永不妥协”四个字呢？

前三作品

第一名：兰台

批鳞何必死，看杨文宪议礼而刑，犹可吟咏荷花，悠游秋水；

饮鸩尚贻羞，比谭复生引刀一快，元知彼酬家国，汝殉宫闱。

点评：拉人作衬是人物联的常见手法，但这个手法有时容易牵强附会，有时也容易行成套路，所以如何能在合理的基础上翻出新意就非常重要了。上联杨文宪是杨慎，用一生一死作对比，收句韵味十足。下联以议论入联，批判得毫不客气，但是能自圆其说，逻辑是十分通顺的。杨慎、谭嗣同，这两个人物和吴可读乍看之下没什么联系，但在作者的安排之下成功地表达了自己的观点，也让读者觉得巧妙而妥帖。上联的杨慎其实还有一些“无理”，这个“无理”是否合适就见仁见智了。因为杨慎触怒皇帝实则也是九死一生，后面的吟风弄月也非其本心。就我个人的评判而言，觉得固然有不合理之处，但文学创作如此写法，还是颇有一些“无理之趣”的。

第二名：木鱼

名不正岂可言，五载听隆起颂声，辄催豸怒；

道能明何妨死，千秋看圮倾风教，翻笑谁愚。

点评：上下联的起句分别化自“名不正则言不顺”“ 朝闻道夕死可矣”，均出自《论语》，古人对联多有这种从经典中化出的句子，往往稍加变化便另生意味，杜甫以后至江西诗派也多有此法。之后的几个分句对起句进行进一步阐释和发挥，文辞很有张力。下联“翻笑谁愚”是笑中带泪的写法，使人感慨不已。

第三名：学无止境

龙逄坠首、比干剖心，公岂无知，是圣明何须死谏；

孔曰成仁，孟言取义，人谁不逝？为臣子勿枉生平。

点评：上联用关龙逄、比干引出，突出“死谏”二字，此处对吴可读也是批判过于赞扬，但从语调而言更多有一些惋惜的意味，所谓温柔敦厚斯可见矣。下联以孔孟之语开端，结语将上联的惋惜之意又推进了一层。总体而言，此联议论得体，在议论中表达了自己的情感和观点，整体文字虽然没有太多令人叹赏之处，但平和中正，也算雅达得体。同样是拉人作衬，如果将此联与第一联的杨慎、谭嗣同作对比，就会发现无论是立意的创新还是行文的合理，都还是逊色了一些。

优秀作品

陌路萧郎

数从来鲠骨，无非丰镐之昭昭，匡庐之耿耿；

料此去邦家，应是膝行者衮衮，面折者寥寥。

一梦三十年 

孔谓成仁，孟曰取义，屈灵均乖遇如如，犹欲清流撑末世；

易殂慷慨，难死从容，王定九鸿毛尔尔，唯将骰骨证孤臣。

杜步甫 

末世此艰危，肉食者未谋，犹效愚忠争国本；

泉台应愧悔，尸谏人速朽，曾无良策见河清。

明月远楼

忠言者作逆风行，清吴可读，今张志新，甘以真心朝烈火；

抱死身同蚊语谏，纳在庙堂，进于莽野，勿教明月照沟渠。

桃华十三 

微臣其死教九州同悯，长怜怀烈烈孤忠，耻作宫门立仗马；

巨厦之倾岂一木可支？尤慨逆汤汤大势，枉为朝阙绝鸣蝉。

渐无 

王其有利国欤，曷抵死力争，不过两代幽囚，卅年光景；

生若未为学者，愿韶华正永，好逢青楼楚馆，怒马鲜衣。

羽书

瞻仰蓟门东，犹闻御史嘉言，旄旒国祚先身死；

沉吟堂柳下，休说孤臣恻悯，倜傥皋兰携雪飞。

It's me  

直声震庙堂，效史鱼一死如何，甘陇儒臣昭大节；

遗疏安宗社，追文恪重泉此去，蓟门飞雨哭孤忠。

百年孤独 

奏疏怒如檄，生死轻看，未许上邦亡道速；

孤忠诚可矜，圣贤如是，元来小吏读书多。

容容

笑社稷之重何压生命之轻，且存浩荡之风，异乡悲葬无惭骨；

是千羊之皮不如一狐之腋，欲问兴亡之道，乱世须留有用身。

龙吟

区区之狎，浩浩之怀，风雨清庭，犹持耿节；

谔谔其言，殷殷其血，江山异代，亦鉴孤忠。

参

赛

作

品

沉默是金     

立朝有铁石中磐，向闻死谏多鲠骨；

遗折投金兰后契，不负生来一儒冠。

村桥     

想其时也暗，上也昏，民也昧，倘荐血能扬死水微澜，吾之愿矣；

慨斯节可钦，文可读，谏可传，远遗泽既作人寰标格，何复求哉。

青山依旧    

是大丈夫，亦爱风月；

为帝家嗣，不效孔明。

charls    

忠至圣，孝至亲，德超天鸡有二；

位之卑，死之烈，尸谏史鱼无双。

杜兴民   

教书建院丹心献；

尸谏参劾碧血流。

潮海    

真烈明鉴，不畏头颅断，生死相依忠礼法；

愚情可读，何怕尸骨寒，尘埃落定献碑文。

绿满春枝    

绛帐生时，厚德荫成千户利；

乌台名后，孤忠尸谏十分悲。

冰鼎     

死谏报国，不可读之，晚清晚腐晚夫子；

活忠有道，何其愚也，毒我毒心毒古今。

秋实    

立嗣之事关汝何，看清廷已风雨飘摇，横陈尸骨成空谏；

振邦之兴绕君梦，勖芸庶而死生契阔，长抱精忠留世名。

梅山叶茂   

助左大帅功成，举院闱分，赢得魁星光陇上；

秉方缑城志烈，孤忠死谏，慨从今日责前贤。

文竹  

谏铮铮以响绝，值忧患万方，宁无耿骨彰文士；

天梦梦而醒难，惜先生九死，或有微澜动市朝。

冯庆亮   

憨直心怀，梗亮人生，尸谏谁怜臣子意；

情连黎庶，德推孔学，文教人羡陇头花。

如是莲   

魂似松，洁若冰，思无邪，律不先行急呈谏，裹尸殒命；

骨且香，情如玉，欲空己，言仅竟取赤奏章，取义舍身。

清羽    

身具儒风，品如携雪；

文留可读，魂谏能鸣。

光明   

为清流俊杰，终无大志；

虽磊落光明，却是愚忠。

欧阳吹    

生死一于直；

刚强久不闻。

李雷    

用死谏争，直节清流成绝响；

以文教化，复兴书院有长联。

琼宝   

书可谏其恨，言可谏其悲，君何尸骨皆为谏；

国或哀之殇，民或哀之苦，一叹满清无复哀。

老来吹笛     

在其位思其君，尸谏何忠，只苦了妻儿，成孤成寡；

工者文坚者骨，才能卓异，未专归学问，可敬可哀。

马晓明   

忧国抱贞心，岁月重温鲠论诤言，儒臣风范；

忠君知劲节，古今未冷批鳞逆耳，志士高情。

李菲   

抛头颅以挽颓纲，归于至善，华表当怜孤鹤影；

铭肺腑相瞻遗训，尽仰高怀，柳堂不杂半毫名。

走过青春    

忠心只许轻生死；

绝笔犹知大丈夫。

东城春早    

惊世一争，已无复私心半点；

客乡抔土，足可承大义千秋。

李全男    

柳堂嘉言懿行，贞坚信念声震朝野；

慷慨直谏悲歌，德厚人生泽盈庙廊。

小田    

攀髯筹国本，继安金藏抗疏犯颜，名高天下；

握发启文风，同左今亮经营结撰，恩荫陇西。

曦晖     

早岁蹉跎，经年嫖荡，家小休提，忘父遗娘无孝道；

回头忧国，极谏横尸，节高虽鉴，与妻和子是渣夫。

秋丽波     

浪子回头成重器；

谏言以死示孤忠。

编号9527    

传经陇上，抗疏蓟门，直声惊庙堂，太息孤忠多谪宦；

万马齐喑，一尸独谏，傲骨轻生死，从知浊世有清流。

弄墨   

忠君爱国效愚忱，尸谏晚清成绝响；

耕读传家觅学宗，心倾庠序多鸿树。

碧落一痕   

抗辞正色，谔谔当朝，以死谏言，孤忠可悯；

明志义声，匆匆一世，盈廷谐媚，刚直不阿。

嵇叔夜    

一疏扶皇统，轻死生，成仁义；

千秋铭直臣，文恪后，蓟门东。

尹公之他    

以身谏，以尸谏，何其直矣；

言毕斯，命毕斯，可谓孤哉。

小麦公主  

继滇黔湘鄂举画栋雕梁，使无遗桢干楩楠，饮水思源功不没；

司谏诤封驳忤圣颜佛顶，溯有自余苏杨史，杀身缄口节何穷。

芳香满怀    

吏胆犹醒天听，可鉴孤忠，一死之愚争继统；

儒冠未辱斯文，长流活水，三千而外有传人。

李红

弹宗臣以力奏，请立嗣而尸谏，史册论孤忠，千秋谔谔真名士；

处山长尽敦行，佐贡院费绸缪，文明培地脉，九镇乾乾经济人。

柠檬薄荷

末世解批麟，披利胆忠肝，比干豢龙恨不识；

教文资采凤，惜杏坛槐市，东溪荫甫慰平生。

李抱真

生未敛激扬愤懑之言，负气世途，恐成抱憾；

死犹明慷慨悲凉其志，横尸宦海，幸鉴孤忠。

明玥

浪子也回头，尸谏诤言完大义；

文光齐射斗，春风皋比育英才。

姗姗

耿介孤臣，言章尸谏悲千古；

疮痍大地，庇幼兴文少一人。

小笛子

失小家而顾大家，国舆幸也；

悲庸主遂思明主，魂诘嗟兮

下期题目：鉴湖

题解：鉴湖在浙江，历史文化悠久，王羲之、贺知章、鲁迅、秋瑾等人都在这里留有足迹。对联可以取其一点，也可以大包大揽，把鉴湖的人文风景呈现出来。