汉梁文化公园征联正值疫情爆发期间，赛事评选由中国楹联学会对联文化研究院担纲挂帅，《对联》杂志、《中国楹联报》《中华楹联报》几家大的楹联媒体也都悉数参与。就赛事规模仪程及奖项奖额来看，是近几年比较大的一次征联，主办方组织的也都紧锣密鼓恰切到位，因此印象十分深刻。不知何时，楹联界搞出来了个征联“组联奖”，奖金还设得特别高，也算是匠心机巧，另辟蹊径吧！组联奖相对于单项奖，获奖的可能性就被大大地压缩了。平日里，仅凭一时的神来之笔灵光乍现，稍不小心就可能天上掉馅饼，被某个征联奖项砸中了脑袋。可是，组联奖一次要写十几副，甚至几十副，还得要铢两相称，言之有物，字字珠玑，锦文绣语，要的可是为联之人的阅历，功力，毅力，博采众长、手法老到的综合驾驭能力。
参赛者如欲搏得征联赛事的组联奖，恐怕要一改平日里为联“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的洒脱轻巧。随之而来便是“可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边”的苦思苦虑。即便到不得“二句三年得，一吟双泪流”境地，怕也少不了“吟安一个字，拈断数茎须”般窘迫。说白了，组联奖就是为阅历广泛、手法纯熟、功力独到又笔耕不辍的高手、大腕，量身打造的特定奖项。“组联奖”何人创意，何为渊薮，暂且无暇稽考。果然，重赏之下必有勇夫，能调动功成名就，引而不发的联坛重量级人物，都来参与赛事，为楹联创作的繁盛再加把柴，添把火，功莫大焉，善莫大焉。不由得暗暗佩服“组联奖”设计者的高瞻远瞩，用心良苦。
赛事得到了国内及海外众多联家的踊跃响应，无论稿件数量还是质量均居近年全国性征联活动前列，成为名副其实当代楹联顶级高手的一场盛会。为了保证赛事评审的权威性、公正性，主办方果然聘请了当今联坛大名鼎鼎的名家名宿、头面人物、文史专家，组成了高规格征联评选委员会，本人学浅笔拙也有幸愧忝其列。评选自然先从组联奖开始，符合投稿要求的共有51组作品参与评选。经过两轮推选，最终经评委会终评，确定了两名组联特等奖，其中一个即被河南籍联家孙付斗斩获。
要说同孙付斗有多熟悉，也谈不上。虽说同在河南，两座城市也没有“我住长江头，君住长江尾”般的遥不可及，不过，一个生活在河南的最西端，一个工作在河南的东大门，其间相隔若以华里计，也着实有千里之遥了。人不亲行亲，同为河南老乡，又同为联界中人，美不美家乡水，亲不亲家乡人嘛！自然也就多了几分莫名的亲近、亲切。早先同孙付斗素未谋面，所谓的交集亦是神交而已，这其中的纽带媒介还是楹联。作为联界中人，自然少不了同楹联打交道，正所谓：到啥山唱啥歌，干啥吆喝啥，忝为河南联坛一员，自然也要与河南楹联同声相应，同气相求。楹联迎来大的发展少说也要有十几个年头，早先的楹联赛事，河南联家获奖的几率很小，即便有所斩获也是凤毛麟角。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，渐渐地撰联功力促狭的窘境有了改观，余小伟、孙付斗、莫非、翟红本等河南联家的名字，屡屡见诸全国楹联赛事的获奖名单，而且还是名列榜首的金奖、大奖，怎不让人额手称庆，又惊又喜。
孙付斗为河南虞城人，自2012年起，连续八年获中国对联创作奖，2013年度中国对联创作奖金奖提名，在全国诗词、楹联大赛中所获奖项更是多如牛毛，不计其数了。基于此，2015年6月，被河南省楹联学会授予河南楹联十秀称号，也算实至名归吧！同孙付斗真正面对面交流，还是2017年6月，在云南宾川举办的“百名作家宾川行·全国散文诗笔会”暨“康庄杯”海内外楹联大赛颁奖仪式上，主办方邀请了国内知名的散文、诗词媒体刊物，全国20个省市区近百名散文诗作家、楹联家与会，真可谓：名家云集、高朋满座、把手言欢、济济一堂。孙付斗略施身手就又一次荣登金榜，远赴云南就是奔着领大奖而去的，看那阵势真有点古时“万军阵中取上将之首，犹如探囊取物一般”。
睢阳是华夏文明重要发祥地。相传，三皇之首燧人氏在这里发明了钻木取火，睢阳也被誉为“中国火文化之乡”。复建汉梁文化公园的构思来自商丘历史上著名的皇家园林“梁园”，是一所体现汉代梁国文化内涵的公园。因此上，来稿中切合地域、传统文化气息浓郁的应征联，自然会受到评委们的青睐，同样具有传统文化气息，却又飘逸、洒脱，有意境的作品，才能脱颖而出斩获大奖。孙付斗此次应征作品正是以富有内涵，富有意境获得组联特别奖，在高手云集的顶级赛事上折桂，正是对其久经历练，炉火纯青的治联技法的褒奖和旌扬。
内涵是一种抽象的但绝对存在的感觉，是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉。内涵是内在的、隐藏在事物深处的东西，故需要探索、挖掘才可以看到，得到。
譬如孙付斗题汉梁公园南大门联：
翰墨犹香，潘陆词华枚马笔；
江山未改，李唐风日汉梁天。
上联“潘陆”，是西晋太康诗人潘岳和陆机的并称，典出《南齐书·文学伟论》。两人都是“太康体”的代表作家，是“三张二陆两潘一左”中的两位杰出代表。《世说新语·文学》说：“潘文浅而净，陆文深而芜”。“枚马”是枚乘和司马相如的并称。刘勰《文心雕龙·诠赋》：“汉初辞人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势。”
下联“汉梁”既指汉梁文化，又指汉梁地域，亦指汉梁公园。永城芒砀山便是汉高祖刘邦斩蛇起义兴兵灭秦之地。汉高祖五年（公元前202年），以秦东、砀两郡建立梁国，都城即今商丘市睢阳区。
上联透过文化名人述说繁盛历史，下联深入浅出，构思巧妙，韵味厚重，颇耐咀嚼。意境从字面上理解，“意”为意象，“境”为境界，意境是达到一定境界的意象表达。在诗词、楹联创作中的写景、状物、叙事，加入了个人的感情渲染，也就是通常所说的“有我之境”。宋陆游《怀昔》诗说：“老来境界全非昨，卧看萦帘一缕香。”境界既是指人的思想觉悟和精神修养，也是自我修持的能力，即修为。人们通常把写作归纳为三种境界：第一种是有感而发，有了感觉才能而写出好文章；第二种是命题而作，有了命题就能写出好文章；第三种就是只要写东西就能有感觉，都能写出好文章。品味孙付斗楹联作品，大体趋向于第三种。
譬如其题梁园飞雪联：
弦匏动锦心，三杯酒尽催吟草；
天地生春意，一夜雪飞作柳花。
上联“弦匏”，乐器名。古代八音中“匏曰笙，丝曰弦”，泛指乐器。“锦心”，出自《乞巧文》：锦心绣口，意思是文思优美，词藻华丽。“吟草”，即诗稿。出自明姚舜牧《乐陶吟草》三卷。下联“春意”即春天的气象。南朝梁江淹《卧疾愁别刘长史》诗有：“始怀未回叹，春意秋方惊。”“柳花”，此处指柳絮。宋祁《柳花》诗：“休夸濯濯映高楼，枝里征花自不收。回雪有风尝借舞，落梅无笛可供愁。”骚客们常常把人生称之为三杯酒，心情高涨时的助兴酒，生活安逸时的情趣酒，境遇凄惨时的苦闷酒。撰联者此时此地开怀畅饮的一定是助兴之酿，要不怎的就急不可耐地诗兴大发了呢？
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。正因为孙付斗对撰联之事夙夜在心，乐此不疲，其春耕夏耘，收获满满，也就瓜熟蒂落，顺理成章了。
