山西古建筑博物馆位于太原市五一广场西北隅，占地一万余平方米，以太原纯阳宫为馆址，属全国重点文物保护单位，国家二级博物馆。始建于宋末元初，属山西南、中、北三大道观之“中宫”，解放前原为供奉唐代吕洞宾的道观，馆藏珍贵文物众多，尤以全国唯一的九宫八卦院建筑、武则天称帝时期的涅槃变相碑、唐代道德天尊汉白玉石像等“纯阳三绝”著称，“游九宫八卦纯阳胜境，赏九景八宝建博奇珍”，龙城闹市中的世外桃源期待您的到来。

吕祖殿是纯阳宫内的主体建筑，这座建筑下面有高约80厘米的砖砌台基，整体面阔三间，进深三间，平面呈方形，单檐歇山顶，上面覆盖着黄绿白三色琉璃瓦，殿前月台围以青石栏杆，三面设台阶。其中高台的高度是古代建筑师按照等级划分的。

楹联的添置，让这里弥漫着书香气息，唤醒对吕祖的遥远记忆。

幻梦熟黄粱，太息功名兼富贵
真传受丹诀，居然儒雅作神仙

    此幅楹联由石跃峰书写。石跃峰现为中国书法家协会理事，中国书法家协会行业建设委员会副主任，山西省书法家协会主席，曾任山西美术馆馆长，山西省文联副主席、党组副书记、巡视员。

石跃峰先生书法受傅山影响最深，其行草书流畅而不浮滑，连绵而不紊乱，轻灵而不失厚重，雄浑而不乏劲峭。点画的长短、粗细，字形的欹正、疏密，墨色的浓淡、枯湿都追求自然统一，高度服务于自我情感的表达。

 “幻梦熟黄粱，太息功名兼富贵”正是对“钟离权度吕洞宾——黄粱一梦”之写照。

这个故事要从古时长安的一家酒肆说起。当时的长安城，商贸繁华，人来人往，川流不息。在熙来攘往的人流中，却有一个头戴方巾，身着长袍，年逾花甲的老儒生，垂头丧气，紧皱双眉，心事重重地从长安城内慢吞吞地走了出来。只听他一边走，一边轻声叹息道：“中举难，难哉一难!难于上青天!” 原来，这个儒生，乃海州刺史吕让之子，名叫吕绍先，屡次进京考举，皆不及第。见路旁有一酒肆，便想进内歇息。但见酒肆中站立一人，顶圆额广、耳厚肩长，目深鼻耸，唇丹口方。头戴青巾，身着白袍，翘首遥望，凝神思考。少顷，只见他眉头一展，旋转身来，面向墙壁，挥毫题诗。吕绍先见此人长相奇异不俗，举止潇洒非凡，便走向前去观看，只见那人在壁上题诗道：

坐卧常将酒一壶，不教双眼看东都。

乾坤世界无名姓，疏散人间大丈夫。

吕绍先看后，不禁拍手赞叹道：“妙哉，妙哉!好一句‘疏散人间大丈夫’!”那人回首问曰：“汝是何人，因何至此?”吕绍先如实述说了自己的名姓和失意之事后，便稽首参拜，请求指点。那人微微一笑，问道：“不知汝志何在?望作诗以答!”

吕绍先立即研墨润笔，作诗曰：

生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。

谁能世上争名利，臣侍玉皇归上清。

那人看了此诗，非常高兴，便道出了自己的来历：“吾姓钟离名权，号云房，居终南山鹤峰顶洞，汝能同我游乎?”一听到要自己去遥远的终南山出家，吕绍先不禁犹豫起来，半天没有答应。云房先生深知其意，即和吕同煮黄梁饭，云房亲自执炊。吕绍先渐渐感到困倦，云房授以如意枕，他便昏昏睡去，进入了梦乡。他梦见自己又一次进京赶考，状元及第，步步高升，官及指挥使，无不经历;两娶富贵家女，生子婚嫁早毕，孙甥云绕，簪笏满门。如此凡四十年。又独相十年，权势显赫。偶被重罪，抄没家资，分散妻孥，一身孑然，辛苦憔悴，立马风雪中，方兴浩叹。忽然梦觉，炊尚未熟。云房笑吟曰：

黄粱犹未熟，一梦到华胥。

真传受丹诀，居然儒雅作神仙，正是对吕洞宾后来修道，终成神仙之写照。

晚唐以后，吕洞宾创立新兴道教，以东汉时正统道家魏伯阳的丹法为正统，摆脱道教的宗教形式而别具一格。正统道家与道教，自此以后别有一番面目。宋元以后，道教各宗的道派与丹法，皆是缘于吕洞宾新兴道教之影响。

自元朝以来，吕洞宾又被封为“孚佑帝君”，其声望之隆，震撼中外。元明以后，民间流传的道教神仙故事，如“八仙过海”等，皆与吕洞宾息息相关。

幻梦黄粱，终知功名富贵皆为身外物。丹道传世，儒雅神仙游世间。