二。一壶山水系腰上

山居意境的句子很好地诠释了生活的自由向往，脱离内心的俗尘之类。何妨与明月，与桃花，与流泉，与莺歌，与竹雨，与篱笆，与山中的一切唯美精神事物相近。陶陶间小饮，乐在其中，这是一种独乐乐，然后又是众乐乐。所以山居的境界我曾分为藏山，愚山，破山三种境界。自然，这类的句子脱离了尘世羁累，多有自由成分，故以抒情描写为主。

三。野径落花僧不数

曾五言出句“僧坐樱花老”，取意苏曼珠的故事。也曾出句“雪中坐定诗僧老”，这样的类似句子旨意是在于写一种超脱的精神，是更适合内心安宁的一种境界。这样的句子是在山水之间有明悟。它从“看山不是山，看水不是水”到“看山仍是山，看水仍是水”这样的一个阶段递进，从而反应了作者的内心世界基本返璞归真，不以外物影响之间的心境，自有禅心。

四。摊书静坐光阴里

这类的句子很适合修心养性，类似格言联璧。生活的自然，气息的汲取，都是在书中得到延伸。唯独有书的时候，我们才能体会到那一份内心自适。平时我们要摊的是什么书，我以为唐诗宋词即可。意象临摹古人，手法学习古人，而机抒出自自己，感情出自自己，也是我平常说的“不可一味无古人，也不可一味尽古人”。

五。趁水趁山诗不足

诗意从何处来，诗意从酒樽来，诗意从山水来，诗意从情感来。古人咏山水以成诗，今人咏山水以成联。好的句子，如一句可以淋漓酣畅表达自己内心感觉的诗句，也可以像一朵桃花静静绽放自己的芬芳。好的诗句成联句，会给人一种会心一笑的感觉。仿佛生来就是如此的契合，所以联语成诗，有其特定属性需要，有其语境的拓展延伸。生活如酒，联意如诗。

六。瓷烟碗海水仙种

看见了吧，就是简单的瓷碗种水仙，出句却以瓷烟来比拟，以碗海来抒发，反而有了词一样的境界。在这样美好的环境中，那么水仙怎么舍得“已趁鲤鱼去”呢。词意的出句，很容易给人一种温婉清新的感觉，仿佛小家碧玉，仿佛柳杨春风，在江南呢喃一夜的风情。我们平时说词可达意，意即成联。或许诗词学习中强调所谓的“词乃诗余，联乃词余”。我们要对待的是以宋词心去感悟生活，感悟风景，感悟人间，这样可以回到古人的梦中。

七。摇竹绿雨飞楼上

有一种无声的语言叫做画，没错正是它，石涛和尚所说的“搜尽奇峰当草稿”，画尽山河当饱腹。画面首先呈现的是视觉感受，也是我们对事物的第一要素反应，其余还有触觉，嗅觉等等。所以当一个句子美如画，甚至闭上眼睛都能体会到它的美好。那么这样的句子是让人欣喜雀跃的。比如此出句，轻摇翠竹，一阵清凉绿雨，飞到小楼之上，自然清新。一个绿字就成了画面的定格基调。

八。酒在天涯时煮月

我们常说，抒情是一切文学的基本归宿。只有在这个感情的沸点上做文章，才能让出句达到所谓的淋漓酣墨。自古而今，一切美好的文学都脱离不了情感的抒发。无论是司空图的二十四诗品，还是王国维的三重词境，或者是苦瓜和尚的画论，都可以见到情感如流水般穿透每一种境界的脉络。所以说抒情是一切句子的内心所在，是联句出彩的一个标志。

九。桃花跌落青牛背

出句常有自然之说，那么一个出句又如何做到自然呢。首先是心的自然，其次才是意的自然，最后才是笔的自然。就以此出句而言，默默桃花开谢，不经意间青牛走过，有那么一两瓣飞红轻轻的跌落在青牛的背上。这里首先是生命的自然，其次是心境的自然，最后才是笔下的自然，就是这么一副自然画面。

十。光阴合是女儿睫

现代诗词的美，不是仅仅靠语言的节奏，而是一种以今人的审美观来作解。古典有古典的美，比如一帘古典桃花雨，现代也有现代的美，比如十指清烟燃我痛。就以此出句而言，光阴是怎么一种状态，无声无形，看不见摸不着。所以出句用了女儿的睫毛来比拟之，当女儿的睫毛一眨一合的时候，光阴已经如白驹过隙去了。这种现代美是自然而然感觉到，如女儿之美。

十一。一段江南折柳下

如何表达江南的美，是用婉约，是用清新，还是用清丽，或者是古典浪漫。这就全看作者的心境而言，我觉得首先是心境的存在决定了江南的美如何抒发。以此句而言，用的是种婉约清新美。江南的故事很多，有石桥，有雨巷，有西湖，有桃花，有燕子，有兰舟，有杨柳等等，所表达 的意象众多，所以写江南的句子时候，应该是一种意象足以表达，一种境界足以留连。

十二。梅花静待先生课

第十条说了现代的美，那么古典的美如何去塑造。也因此就有古典的意象之说。意象首先是寄托在一种风物之上，比如以蝴蝶代表意象，以块垒代表意象，那么梅花也是一种意象。我们在塑造意象意境的时候，需要理解意象风物的指代。古人的诗词中，梅花代表了高洁与孤傲。比如句子“坐待梅开蝴蝶雪”，就是一种高洁的阐释。

十三。有风吹落海棠蕊

花的意象代表很多，比如爱情，比如自由，比如梦想，比如心情等等。此出句表达的就是一种清丽的美，甚至有些清冷。然句子的意境就是以风物来间接衬托人物的内心，曾见网友对一句“斟酒试得儿女心”，以为贴切。又有“醉客倚来燕子楼”，可见怅惘之情。类似的句子在网络很多，所以有时一个好句不是以词美来判定，首先还是其意境。

十四。六朝烟雨无人扫

逻辑是文学思维的一大陷阱，由此而束缚了诗词联的创作。比如出句每每以逻辑来考量，那么“轻舟已过万重山”怕是过不了。以此出句为例子，按照逻辑学来看，六朝的烟雨又怎么能扫呢？但这里烟雨即是风物，也是意象，所以要理解其句意，可以为是实在的烟雨，可以为是六朝的风物或历史，试对一句，十二阑干有燕啼。

十五。始信春风曾待我

创作需要的是种自信从容，由此出句可以看出一般。我们常说意境是一种玄之又玄，妙之又妙的境界。而事实上我们写作的 时候，通常有三种情况，一是植入意境，显得生硬。二是代入意境，显得不契。三是融入意境，相融互补。所以我们要的是第三种，就以此句子，我是春风，春风是我，所以才有始信一言。

十六。欲种桃花为事业

古人对桃花的描写何其多，今人对桃花的爱恋何其多。一部三生三世十里桃花影剧，让人体会了桃花的唯美。我在前面的桃花诸多句子曾写道“江山只是美人痣”，何等大气。“自歌青雨三千陌”，又何等契阔。“夜中画个玲珑看”，又何等温柔。“又恐一溪留艳骨”，又何等殇怀。可见桃花之美，在于其意象符合爱情，在于其内心安排儿女。

十七。一池春水鱼鳞痒

造境之说，并非偶然，而是必然。只要符合文学想象，一切存在皆合理。比如此出句的痒字，暗喻鱼的内心波动。比如句子“何妨沧海骑蝶去。”也是对意境的拓展而延伸，蝴蝶翅膀大而由此一说。当然，造境若符合事物的基础之下，会更趋于完美。这里就是智者见智仁者见仁。

十八。诗中小字如蝶醒

比拟之说，是诗词联里常用的手段。而且一般比拟都有其深意，比如曾写雪“舞成白鸟三千羽”。以此出句为例，诗中的小字鲜活了起来，如蝶睡醒一般。这是表达一种内心苏醒的意境，或者是对生活的开始充满希冀。大凡比拟之后，句子的深度更上层楼。比拟虽然与直白之说有着区别，但还得看作者的心境如何塑造。

十九。松间我有一壶酒

句子的空间如何拓展，是困扰许多初学者的一个问题，我觉得无须刻意去创造空间，可以在出句的时候，就自然而然赋予其空间属性。比如以此出句为例，出句创造的是个宁静的平面空间，松间我有一壶酒，然后这个空间是情景和心境结合一起的。对句可以很自然的用立体空间去对，庐畔鹤眠大块云。空间在于心境的拓展，无须刻意设置。

二十。离山只为俗难尽

一般的句子都是平铺直叙式，或开门见山式，意境也皆如此。所以偶尔的反问句式或疑问句式，或反道理句式，能给人眼前一亮的感觉。一般人只求居山，而我却要离山了，为什么呢？因为我身上的俗气还没有尽，这是不忍亵渎山居意境的一种抒情表达方式，境界自高。

二十一。十万春风如猛虎

有时出句，语不惊人死不休，所以一些出句往往给人震撼或惊讶之感，比如此出句，春风原本是温柔可爱，可是当十万春风的时候，有了浩荡之气，所以气势惊人，用猛虎来比喻，可见诗心。诸如“醉卧刀丛舒铁骨”，“笔挟隐隐风雷劲”亦有联气。

二十二。去去无非天地客

都是性情逍遥者方得句味，有时意境的开拓并非需要字词，而是那种在骨子里的气质或浪漫，以此句为例子，去去无非天地客，一种放下，一种落拓，不在红尘行走的感觉。这或许就是我们常说的超脱意象，曾对一句，来来还作酒乡人。

二十三。才将春色收诗篓

如何剪取字词成为意象，是一种手段，首先需要内心的安宁，其次按照自己的心境所走，比如此出句，想写春诗，需要剪裁风景。可以暂时把所有的春色元素搜集起来，放进诗篓中，再进行慢慢的剪裁。可见诗意是由内而发，由心而发，由生活而发，并非一味取自古人。

二十四。整顿江山深雪里

如何给句子的意境进行安排与雕琢，这是一个值得思考的问题。作者觉得一是成熟意境，自然而然，无须再打磨。而需要润色需要再创作的意境，这就是考量作者的情怀与胸襟。以此句为例，江山如何整顿，不在杯酒中，而在深雪中，是以冷对热。这样就显得情怀比较冷静，视野比较开拓。