又到了一年一度的植树节，有个群就打算蹭这个节日的热点让大家写点什么。其实说到植树节，说到种树，首先在脑子里回想起来的是查慎行的那句“可知今日怜才意，即是当时种树心”，说到植树，自然而然想到了辛勤的园丁。但我没有接着想下去，在我写这篇文章的此时此刻，离植树节还有几个小时，ddl才是第一生产力，不着急，我们先来聊点别的。
对联讲究工稳的对仗，今天植树节，我们就从对联里一些植物的对仗来看看所谓的“工稳”。
山中杜若思公子；
门外桃花似去年。
这是一首诗钟作品。诗钟：去、公（鹭胫格），作者胡藻。上联出现了植物“杜若”，下联对应的植物是“桃花”。我们知道，山里的植物，多了去了，门外的植物，也很多，为什么偏偏选“杜若”，下联又偏偏用“桃花”呢？上过小学的同学可能都能看出下联，“去年今日此门中，人面桃花相映红”，这是崔护诗里的句子，所以联语即借“桃花”来搭配“门外”和“去年”，同时呼应上联的“思公子”，你要换别的花，那就不合适了。这就叫“工稳”。
杜若，（拉丁文名：Pollia japonica Thunb.），别名：阿金够；白接骨丹；白叶菜；包谷七；地藕；羊藿七；竹叶莲；竹叶知母。鸭跖草科、杜若属多年生直立或上升草本。花红色，果圆球形，直径5~7毫米，成熟时暗蓝色。图片及介绍来自百度。
上联的“杜若”，则是出自屈原的《山鬼》。屈原是祖宗级别的诗人了，他的诗里用过好多植物，也给后世留下了很大的借鉴和发挥的空间。“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作……思公子兮徒离忧。”这就是“杜若”的来源。那是不是思念公子就用“杜若”呢？也不一定，留意一下这是在山里，如果在水边，我们就要换一种植物了：沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言（屈原《湘夫人》）。
当然，我们也可以用水边的蒹葭，不过这又是另一个体系了，按下慢表。
桃花是我们很常见的，门外桃花也是我们很容易想到的，紧接着我们再来一个常见的，说到梅花，你想到什么？上过高中的同学可能会说了，高洁、坚韧，四君子之首，巴拉巴拉，嗯都没错，我们还是结合对联作品来看一下。
竹箭声华当代选；
梅花消息故人来。
这是清代京师福州会馆的对联。这里的梅花，是不是说那些品质高洁的选手呢？不好意思，就不是了。这里的梅花乃是来自摩羯座居士摩诘居士王维的杂诗：
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
视频来自某不愿透露姓名的业余联赛知名前锋
诗意还算浅白不用翻译吧，联语的“梅花消息”，正是这种淡淡乡思的透露。
上联的“竹箭”则出自《尔雅·释地》：东南之美者，有会稽之竹箭焉。后来诗人多用“东南竹箭”、“竹箭东南”这样的字眼表示长江下游的鼎盛人文。此联上出“竹箭”，下对“梅花”，切地切思，稳洽精致。当然以植物为起，“竹箭”不一定非要对“梅花”，联系胡建地理人文，还可以有其他一些选择，有兴趣的同学不妨研究一下，嗯比如，“榕”这个植物就可以考虑一下。
绿水界城隈，同人卜筑北郊，葺旧日亭台，扫径未妨留薜荔；
黄山正晴雪，有客飞杯东渡，问故乡春信，来时曾否见梅花。
与之类似的，江峰青这副题嘉善新安会馆联中的“梅花”也来自王维的诗句。而上联的“薜荔”，据说是贤者隐居之处，屈原《山鬼》：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
说到江峰青，还有两联的植物也很精致，一是他自题莳花小筑联：
半亩辟花畦，喜香分庭桂、秀挹阶兰，奉板舆佳日来游，栗里风光无此好；
卅年淹宦辙，溯备位监司、窃名儒硕，于君国纤毫无补，葛庐归卧已嫌迟。
“栗里”、“葛庐”，分别是陶渊明隐居之处，和诸葛亮躬耕之处。
二是他为九江琵琶亭所题的联：
松菊荒矣，游子不归，片帆过彭泽故居，只如画云山，猿鸟岗头呼负负；
枫荻萧然，美人何在，落日访江亭遗迹，听清秋弦索，虾蚂陵下唤卿卿。
“松菊”、“枫荻”，这两组植物，能不能换成别的？
当然，梅花在对联里的应用也不一定就只有王维诗句里那一种，比如下面这联：
殉社稷只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草；
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。
这里的“梅花”又不同于“梅花消息”了。此联据说是见于扬州梅花岭下的史可法祠，作者待考。从对联所在的地点我们已经看出“梅花”的来历了，是的，就是扬州梅花岭。既言“梅花”，上联则以“劲草”相对。《后汉书·王霸传》：光武谓霸曰：颍川从我者皆逝，而子独留。努力，疾风知劲草！联系到史可法抗清义事，“劲草”之喻恰如其分。
梅花岭史可法纪念馆，图片来自网络
“桃花”和“梅花”我们都直接叫出了名字，有没有一些我们不直接叫名字的呢？这里刚好有一个：
薄宦寄明湖，有梦难寻荆树影；
前因迷法雨，招魂空叩木樨禅。
这副对联见于杭州理安寺，因寺内有与虎跑泉齐名的“法雨泉”，也称法雨寺。此联作者桂菖在联语后解释道：先兄文敏公鞫狱粤西，道卒武昌，曹俪笙太傅梦兄曰：‘我与公皆理安寺僧，今当归矣。’越日，楚督奏函适至，事遂上闻。余分巡至此，因题楹柱，并志鸰原之感。简单说就是此联作者桂菖有个哥哥去世了，桂菖的朋友梦见这位去世的哥哥对朋友说：“我们都是理安寺的和尚，现在该回去啦。”朋友把做梦这事告诉桂菖，后来桂菖又得到了哥哥的死讯。于是写下这副对联。
这副对联里出现了两处植物：上联的“荆树”，下联的“木樨”。“荆树”是比喻兄弟之情的，当然说到兄弟之情，我们可能很容易想到“兄弟阋于墙，外御其务”的“棠棣”。“棠棣”也可以象征兄弟之情，而且格律和这里的“荆树”也是一样，那能不能用“棠棣”代替这里的“荆树”呢？
下联的“木樨”，其实也就是桂花。说桂花大家都了解，说木樨大家可能要陌生一些。那这里用“木樨”而不用“桂花”，是不是仅仅为了语言的陌生化，造成感觉延迟呢？能不能直接用“桂花”？
如果你找到上面问题的答案，或者，算是我给上面问题的一个提示吧，我们来看接下来这副对联：
炉火红深，与我煨芋；
窗树绿满，烦公写蕉。
此联系吴敬羲赠虎跑寺平山和尚之作。煨什么不行，为什么偏偏要煨“芋”？，写什么不行，为什么偏偏要写“蕉”？
上面都提到寺庙、和尚，这里再补充一个，李彦章题思恩府郡署城南重修古水月庵联：
法界现庄严，正莲宇修成，仍放毫光开水月；
荒田徵古迹，近榕园佳处，重新名胜助江山。
其实说实话，李彦章的对联水平在整个对联历史上，并不突出，但我之所以很欣赏李彦章，并不是看重他的水平，而是联语背后深沉的拳拳之心。这就扯远了，还是回到这副对联。这副对联里的植物，上联“莲宇”，用以借指寺庙，既然出现了植物，下联对应位置当然以植物对为宜。这个“榕”字，前面我们在胡建会馆那儿曾经提到过，“榕”是胡建省会福州的简称，据说因为当地遍地都是大榕树。李彦章是土生土长的福州人，所以他给自己的号就叫“榕园”。在他的对联里，还有不少以“榕”字组词形成对仗的，如：
庆江书院讲堂
前一千年旧治宜州，起冯黎科第、黄赵书堂，遗泽至今夸桂海；
行六百里移权邻郡，喜五马西来、七经东授，诸生亲我似榕园。
实用斋元宵灯联
花信方春，先廿四番催桂信；
杏园他日，合三百士出榕园。
阳明书院榕园讲舍
茅瘴辟荒芜，难得边人尤信道；
榕村宗讲授，敢夸闽学有真传。
“榕园”、“榕村”，分别对以“桂海”、“桂信”、“茅瘴”，实用斋灯联中还有“花信”和“杏园”这组对仗，都是值得留意的。
李彦章在广西思恩府任职期间，有个很大的政绩就是兴教，他兴建了阳明书院、西邕书院以及其他大大小小各种义学，后来又在隔壁的庆远府兴建了庆江书院，很有苏轼当年在海南“破天荒”的意思。当然说到教育，如果说与教育相关的植物，很容易会想到“桃李”。“桃李”在对联里有没有出现过呢？当然有啦，还不少，比如，举个例子，清代四川学政蔡振武题忠州试院：
桃李种新阴，佳士如林，异日期为华国选；
梓桑怀谠节，前贤在望，诸生莫负大州名。
与“桃李”相对的“梓桑”，有时候也用作“桑梓”，其实都一个意思。这个词小时候在电视里就听说过，“造福桑梓、报效邛崃”，所以对它比较熟悉，而且小时候这则广告也成了我后来一直怀有的一个心愿，希望我有朝一日能够实现吧，如果真有当皇帝的那天，我就从选评论区里选一个做我的太子。又说远了，还是回到“梓桑”，其实这个地方我觉得用“枌榆”好像也可以，都是一个意思。蔡振武当时在四川担任学政的时候，曾经给四川几乎所有考试点都写了对联，当然我们小邛崃也不例外：
邛州试院
地接蓉城，前哲仰遗型，有讲学名臣，尚留书院；
帖传竹杖，此邦挺高节，笑寻源使者，不贡人才。
“蓉城”、“竹杖”，之前有一篇文章里曾经给分析过，这里就不细说了。
如果要给某学校写一副对联，是否必然要用“桃李”呢？也未必，比如马笛渔题蒙馆联：
教小子如养芝兰，此日栽培须务本；
愿先生毋弃樗栎，他年长大尽成材。
这里用到的就是“芝兰”和“樗栎”。“芝兰”出自《世说新语》，用以借指优秀学生。下联的“樗栎”是庄子所提到的：
吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。（《逍遥游》）
……匠石之齐，至於曲辕，见栎社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。（《人间世》）
“樗栎”在庄子刚刚提到的时候，都是看似没用的东西，但换个角度看，又并非完全无用。下联的意思，想来是规劝各位辛勤园丁不要放弃后进的同学，分数高低并不是评价一个学生的唯一标准，相信他们将来都会找到自己的定位，发挥自己的潜能。此联结尾处的“本”和“材”的对仗，也很精巧。
既然说到这里，那就再加两个，李彦章题阳明书院实学斋的元宵灯联：
放榜蕊珠宫，但望同时登紫府；
读书虀粥夜，须知有味是青灯。
“蕊珠宫”，是道教里仙人的洞府（后面“紫府”也是这个意思，所以李彦章这联的展开不是很成功），而对应位置的“虀粥夜”，则是来自范仲淹“断齑画粥”的一则故事：
……公（范仲淹）少与刘某上长白僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断虀数十茎，……入少盐，煖而啗之。如此者三年。（《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋·魏泰 《东轩笔录》）
“虀”又作“齑”，本义是切开的蔬菜。“蕊”-“虀”这组对仗，可能不是十分严格的植物对，但都是草字头的字，这个思路也值得我们学习。
知道了范师傅“断齑画粥”的故事，我们再看汪楫题山阳学署这联：
昌黎起八代之衰，想当年苜蓿斋中，不过寻常博士；
文正以天下为任，问今日虀盐队里，可有此等秀才。
插一句，范仲淹谥号“文正”，这是据说文臣死后能得到的顶到头的谥号，可见范师傅的历史地位。上联起八代之衰的，是昌黎先生韩愈。与下联“虀盐队”相对的，一个植物来了：“苜蓿斋”，这是一个代指生活清贫的意象。
薛令之，闽之长溪人。神龙二年，赵彦昭下进士及第，后为左补阙兼太子侍讲。时东宫官冷落，之次难进，令之有诗曰：明月夜团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。……（《唐语林校證》卷五〈补遗〉）
这时候我们该来一段广东话了：
宁欺白须公，莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿！
最后，说了那么多，我们以虎门销烟的民族英雄林则徐的一副对联作为结尾吧，对联标题是挽江有本。挽联的对象我们可能不太熟悉，但在不查资料，仅看联语的情况下，你能不能推测出点什么？
澹泊任天真，忆掉头苜蓿阑干，八十翁自耕铁砚；
老成悲电谢，试屈指枌榆甲第，廿三科谁共琼林。
特别是从那组植物对仗里面。
哦对了，文章开头说植树节写对联的事，我说过不用着急吧，这不我就已经写好了：
种树有思，漫说百十年华，务本初心应不改；
怜材吾意，想到万千广厦，雕梁某日并相期。
诸君一哂。
