《闲把人生细思量》收录了古广祥先生创作的235副楹联。该书分为七大类，即“议事、时事、题赠、嵌名、词牌、地名、中药名”，内容遍及文、史、地、哲、政、经、农、医、理、工。涂怀珵教授概括该书为“一部教人增长智慧的书”、“一部蕴含忧患意识的书”、“一部可供‘联教’作教材的书”；吕朋林教授将此书的特点概括为，一是“丰富”，二是“精制”，三是“隽永”。应当说，这些分析和概括已经足够深入、全面了，这给我们的进一步阅读既提供了基础、指导，也提出了挑战。

我认为《闲把人生细思量》235副楹联，就是对周易以及其中的阴阳二元思维方式的淋漓尽致的展现，是优美、简约的汉语与古老思维方式的完美融合。

我们说楹联借鉴或运用了阴阳二元思维来构造对仗，并非说楹联中的处于对仗地位的事物是必然的、绝对的、标准的，而是在相对的意义上，两个处于对仗位置的事物，犹如阴阳二元。

如广祥君写家乡儋阳楼联“到此地，尽观鞍岭碧蓝湖，千波岂止欢腾耳；登斯楼，咸数儋州今古事，百姓能无赞叹乎”。此联中，“到”与“登”、“此地”与“斯楼”、“观”与“数”、“碧蓝湖”与“今古事”、“千波”与“百姓”、“欢腾”与“ 赞叹”等等，都不能算是绝对的“阴”与“阳”，“到”是广义的，“登”是具体的；“此地”是宽泛的，“斯楼”是具象的，“观”是外部感觉的，“数”是心理活动；“碧蓝湖”是自然事物，“今古事”是社会范畴；“千波”是自然现象，“百姓”是人类范畴。在如此相对的位置上，通过这种二元对仗叙述，把游览参观，登楼俯瞰，视觉收获的风景和变化，心中默数的故乡的进步和成就，百姓的评价和湖水波浪的翻涌，立体展现出来，其蕴含的容量和气魄是线性描述所不能达到的。

在此前提下，我们可以深入广祥君的楹联世界，探索其作品隐藏的思想脉络。

 其一，阴阳相对而依，一阴一阳之谓道。在易学看来，阴阳相互对待，相互交错，相互蕴涵，不可分离，天下无孤阴孤阳或纯阴纯阳的事物。这也是楹联对仗形式的哲学根基。

广祥君的楹联创作深得这一思维方式的精髓。如，“还当分水翁，雄心岂独倾黄海；又指通天草，抖手犹长揽远山。”形容古父81岁回乡建房，组建客家渡琼联谊会。作者从中感叹父辈的经验和责任。此联以高大的分水翁（柳根）与通天草（荸荠的地面部分）、黄海与远山相对，分水与海、通天与山的字面意义上的关联，形象生动写出了父亲退而不修的气魄。在此联中，水与草，海与天的阴阳二元对仗，构建了一位老人的人生时空，一位充满坚毅、乐观、豪迈态度的老人矗立在联中，诚如《易经》说“天行健，君子以自强不息。”

又如“一片祥云浮眼底；八方贵客到家中”。这是作者的乡贤黄政乔迁新居时，作者题赠的一副联。此联把“一片”与“八方”、“祥云”与“宾馆”、“浮”与“到”、“眼底”与“家中”四组元素相对，其中有数字大小的、有天上地下的事物、有动作和方向的、有空间位置的，有阴有阳，将黄政房子空间气象和门前的热闹勾画得诗情画意。以楹联写房子不难，但同时要写出房子主人的人情练达，需要匠心，这正是四组阴阳二元元素相对而构建出来的精彩画面。

其二，广祥君楹联中的阴阳二元的相对，乃其楹联创作的一大特色。“常登高处观人是；更下基层察物非”就是一例。此联中的“登”与“下”方向相反，是不同的姿态；“高处”与“基层”是两个不同阶层的、互为陌生的、封闭的世界；“人是”与“物非”是“人”与“事”两个世界的变化与状态。这是一副完全意义上的阴阳二元对照，用来描述作者参政议政的生活。参政议政既了解上层的追求和目标，也需要知晓真实需要和心声，在上与下、高与低、理想与现实的二元的互补。在这些二元因素的阴阳互补、阴阳和谐互动中达到互生共荣，从而实现社会发展的伦理理想。此联的对仗准确体现了阴阳二元思维方式把握世界的高明。

与此类似的还有“国梦为纲开胜局；民生至上出康年”。这是一副讴歌中国新气象的楹联。作者用“国梦”与“民生”、“为纲”与“至上”、“开”与“出”、“胜局”与“康年”四组二元对仗。内容揭示了“民生”与“国梦”二者之间二元互济互补相扶之间的关系，即民生是基础，没有民生的改善，不可能有中国梦的实现。“中国梦”与“民生”的相蕴相生，是此联对阴阳二元思维方式的内在呈现。

第三，阴阳变化流转，阴阳二元在世界中不是变动不居的，而是流转的。事物的变化有规律可循，有规律则可以预测，则有确定性，这叫做“常”，叫“道”，与之相反的叫“无常”，叫“神”。 所以《系辞传》说，“阴阳不测之谓神”，“神无方而易无体”。广祥君的楹联往往运用这一鲜明的思维特征来书写作者对世界的认识。

如广祥君的联“生前威武谁堪比；死后凄凉鬼亦惊。”“生前”与“死后”、“威武”与“凄凉”、“谁堪比”与“鬼亦惊”，三组阴阳二元的对仗，把独裁专制的苏哈托生前的荣耀与死后的耻辱写得令人刻骨铭心。不仅如此，此联更体现了阴阳二元的流转，正是“生前”、“威武”的不断流转，苏哈托的人生境遇发生了颠覆性的变化，“生”不断“消减”，“威武”不断“亏虚”，“死”不断增长，“凄凉”不断“充盈”，在此种消长变化中，苏哈托下台并从“生”走向“死”，从“威武”走向“凄凉。阴阳二元相对的思维方式在描写人生命运的跌宕起伏的转变中，凸显出特有的魅力。

最后，阴阳和谐互美。阴阳和谐不仅是宇宙观，在古氏的楹联中，也是思维方式的具体体现。如，“无私品节山河价；上等心思日月功”，其中的“无私”与“上等”、“品节”与“心思”、“山河”与“日月”、“价”与“功”，四组二元对立的元素，都是处于和谐，“无私”与“上等”是和谐的，“品节”与“心思”是和谐的，“山河”与“日月”是和谐的，“价”与“功”是和谐的。又如，“紫气东来，福泽鉴江延界外；仁风北至，德门迎客立村头”，这是一副作者为龙塘村门楼撰的联，因家乡考出的大学生越来越多，一企业家特修门楼以鼓励。联中“紫气”与“仁风”、“东来”与“北至”、“福泽鉴江”与“德门迎客”、“延界外”与“立村头”，都是和谐相对。共同营造了龙塘门楼的气派、内涵，同时也传达了对修建门楼企业家善举的嘉许。

《闲把人生细思量》是一部古广祥先生的人生记录，每副楹联下面所附录的几百字的随笔，文字古雅，寓记事、抒情、议论为一体。这些文字，记录了作者的少年、青年以及到当下的人生旅程，也记录了广祥君人生中的师长、不同时代的朋友、家乡父老，更有其父亲、兄弟姐妹和亲人，因此，它不仅是一部楹联作品集，更是一部以楹联为题，展现传统文化独特魅力和个人人生的作品集，它丰富了楹联作品的展现形式，呈现了楹联创作的心理和思维机制，值得所有喜爱传统文化的读者反复阅读和研究。（完）

注：为便于微信发表，本文有作删节，特此向李鲁平先生致歉。

李鲁平，1964年8月出生，湖北枝江人。毕业于华中师范大学，获哲学硕士、法学博士学位。武汉作协副主席，湖北省作协副主席。

1985年开始创作，小说曾被《中篇小说选刊》转载，评论曾获武汉文艺基金奖、湖北省文艺论文奖、湖北省屈原文艺奖、中国当代文学研究优秀成果奖，诗歌曾获2017年度《长江丛刊》奖。先后发表评论文章两百多万字，出版有评论集《政治漩流中的作家们》《湖北改革开放三十年的文学亲历》《身与心》，以及文艺理论专著《文学艺术的伦理视域》等。