每每游历园林、寺庙或是其他名胜，总能被那一对对或是温婉，或是肃穆充满笔墨气息的楹联所惊艳，细细品读楹联，亦能在平仄对仗的字句中收获不少知识。接下来笔者带大家品一品来自五处风景的楹联。
拙政园
拙政园是苏州存在的最大的古典园林，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园，一起被誉为中国四大名园。
楹联一
松柏有本性
金石见盟心
这对楹联位于得真堂，意在赞颂松柏具有不畏严寒的坚贞本性，以及显现了终身不渝誓约的结盟。
这得真亭的名字也大有来历，取自《荀子》中的“桃李茜粲于一时，时至而后杀，至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其真矣”
楹联二
此地是归田故址，当日朋俦高会、
诗酒流连，犹余一树琼瑶，想见旧时月色
斯园乃吴下名区，于今花木扶疏、
楼台掩映，试看万方裙屐，尽占盛世春光
此楹联意境高雅，此地是明代归园田居的故址。想当年高朋胜友园内雅集，饮酒赋诗，留连忘返，看今日犹存一树梅花怒放，旧时月色依然朗照。这座园林乃苏州著名的地方，如今古园新貌，花木扶疏，楼台掩映，八方游人汇集，尽情沐浴着盛世明媚的春光。
楹联三
四壁荷花三面柳
半潭秋水一房山
此联位于荷风四面亭
语言虽平实
却能让读者脑海中浮现出一幅四季风景图
夏有四周池中盛开的荷花
春有三边婀娜多姿的垂柳
两座曲桥划分水面
只见秋水半潭
树木凋零的冬山倒映入水
则可赏似真如幻的美
余荫山房
余荫山房又称余荫园
为清代举人邬彬的私家花园
与清晖园、梁园、可园
并称为广东四大名园
楹联一
紫曲迷香绿窗梦月
玉壶贮暖金谷移春
这是小姐楼楼下的楹联
在小姐楼的阁楼中有专供小姐们弹琴的地方
那里
既有熏香与古琴
还有薄纱与茶具
“紫曲”、“迷香”、“玉壶”想要描绘的
正是小姐们夜晚在阁楼上迎风抚琴饮茶的画面
“绿窗”意为绿色的纱窗
唐宋贵族妇女喜欢在春夏之季贴绿色窗纱蔚
诗人简称为绿窗，也作碧窗
在中国古典诗歌中
它往往表示一种温暖的家庭气氛
或者一种闺阁情境
“金谷”源自西晋富豪石崇在洛阳建金谷园以行乐
这里也指小姐们在闺阁中作乐
楹联二
滴翠山头云青青兮欲雨
飘香湖畔水澹澹兮生烟
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”
引用于李白的《梦游天姥吟留别》
虽不在山中
在亭上观湖景也别有一番独特的山水风情
“滴翠”与“飘香”二词不仅对仗
还甚是生动地写出了山与水的美
楹联三
为爱鸟声多种竹
欲知鱼乐且添池
这联位于南苑临窗鱼池
似乎在园林水池周边的楹联都钟爱“鸟声”与“鱼乐”两个词
这大概与中国传统文化强调崇尚自然有关
中国传统文化主张一切“顺乎自然”
追求人与宇宙的和谐合一
把自然、人、艺术道德看成是一个有机的统一体
只有顺乎自然之必然
人也才能得到自身的自由与发展
西泠印社
西湖畔，孤山麓，人以印集，社以地名，占湖山之胜，撷金石之华。
以印学为干，西泠印社在诗书画等方面的造诣也相当高。
楹联一
与古人为知己
集斯文之大观
这幅对联很好地概括了西泠印社的文化内涵
但若说给我留下印象最深的一副对联
则是观乐楼门联
楹联二
得无官失求夷日
尚有闻歌识雅人
《左传·襄公二十九年》记载
公元前544年吴公子季札访问鲁国
请求聆听观看商周朝代的音乐和舞蹈
这便是“季札观乐”之典
成语“叹为观止”也出自这里
这座为纪念吴氏先祖而建的观乐楼
由此选用了这个典故
楹联三
尚有闻歌识雅人
观乐楼上便是吴昌硕纪念馆
吴昌硕作为西泠印社的第一任社长
他在诗书画印上的成就都很高
他将书法、篆刻的行笔、章法、体势融入绘画
形成独特的画风
对后人产生极大的影响
劚云起高阁
叠石疏浚泉
“劚”，音同“竹”
“劚云”即为高山之意
这幅吴昌硕纪念馆门口的楹联
在描绘了纪念馆周围风景的同时
也称赞了吴昌硕先生的艺术成就
宝墨园
宝墨园原是包相府
后人将之称为宝墨园
今时今日
墨园已经成为了一个纪念包拯的景区
供人们缅怀包公、游玩观赏
楹联一
一泓春水观鱼乐
满榭香风听鸟鸣
此联既点出此景特色“一泓春水”、“满榭香风”
又点名来此游赏的意境
观鱼水中畅游
听鸟风中鸣唱
虽然用墨不多
但此联将光景、音响、动态的环境气氛跃然纸上
楹联二
治迹越千年有德于民留后世
本源同一脉其清如水仰行贤
上一联是对包公一生功绩的评价
深刻写出了包公对后世的影响
下一联则是写百姓对包公的敬仰之情
楹联三
遣兴消闲不独问津兼问俗
观今察古自应肃佞更肃贪
该对联位于包公文化景区中
也算是应景了
此联为作者观古察今后对政治的看法
提出了“肃佞更肃贪”的主张
暨大日亭南亭
扬子滔滔，连接珠江
暨南教泽，八方远扬
暨大校园
阳光与微风并肩
莘莘学子
理想与实践同行
日亭风云千载
南亭时序春光
平仄之中
亦是趣味无穷
楹联一
笑对风云千载
携来日月一亭
从平仄角度来看
对应为
“仄仄平平平仄，平平仄仄仄平”
对仗工整
平仄相对
读来朗朗上口
属于“仄起仄收”型
楹联二
南系侨情宏教泽
亭移时序赏春光
这一副相对复杂，并非严格按照平仄去对应“平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平”。
虽如此，却也符合对仗中“一三五不论，二四六分明”这一原则的，而上联“泽”为仄声，是因为“泽”旧时为入声，而旧四声中入声消失，归入阴平、阳平、上声、去声四声的原因。
