园林里的匾额、楹联，书条石、碑廊、雕刻、以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。

宛园二门匾额对联

三和桥匾额对联

纤歌云遏洞门匾额对联

怡乐轩匾额

纤歌云遏环廊对联

作为山水之园的宛园，其设计和建造始终强调一种诗意。这一点与中国传统的文人画如出一辙。讲究画意，也看重题款。那些题写在画面上的诗句，或是富有诗意的题款，使作品的内涵丰富了许多。

在宛园中，也有大量的文人品题。这些品题，或是匾额，或是楹联，悬挂于厅堂，书刻于亭台，廊柱之上，使园林富有浓郁的书卷气。

宛园二门匾额

揽月轩匾额对联

怡乐轩匾额对联

碧梧栖凤轩匾额对联

在宛园大门口上方，悬挂着一块由启功先生楷书题写的“苏风京韵”匾额。启功先生的字清新儒雅，铁划银钩、气韵不凡，苏风京韵这四个字，高度凝练的概括了整个宛园的文化特质和独特色彩。

大门两旁悬挂着“当代草圣”于右任先生草书题写的“楼阁宜佳客，江山入好诗”楹联，这幅楹联节选自白居易《江楼早秋》诗句之中。选于右任先生的这幅楹联，作为宛园大门的第一幅楹联，开门见山、形象直观地告知人们，宛园景色如画，这里是迎佳宾的好地方，是作诗吟咏的好去处。

大门背面的楹联是清代大书法家刘墉书写的“松窗试玉暖，石鼎煮云鲜。”这幅楹联描绘出了一种远离尘世纷扰的闲适、恬静的“世外桃源”般的闲趣和生活，流露出作者内心对此无比的向往和享受。

宛园大门内外的这一匾、两联，从撰联到书写都出自鼎鼎有名的大名家之手，它不仅提高了园林的格调，而且还在意境中具有点题的导向作用。

对宛园的景致进行了点缀、生发、渲染，使游人于栖息游赏中，化景物为情思，产生了意境美，获得了精神满足，可“使游者入其地，览景而生情文”。

宛园大门匾额

宛园大门对联

宛园大门匾额对联、大门背面匾额对联

宛园大门背面对联

宛园中的仿古建筑和很多的景点的廊柱上都有瓦状的抱柱楹联。如“知鱼槛”两侧亭柱上的楹联：“看尽好山春卧稳，醉残红日夜吟多”

“山水间”一景两侧廊柱上的楹联；“白苹风细鱼苗长 四时云物月华中”；“海棠春坞”院门两侧的楹联：“泉石烟霞真自乐 松萝风月共幽怀”；“翠芳亭”两侧亭柱上的楹联：“孤烟寒色树 高雪夕阳山”。

“卧石听涛，满山松色；开门看雨，一片蛙声。”这是宛园笠亭上个的一幅典型的园林楹联，这幅楹联把花木精神与文人品格的融合几乎推到了极致。

这些联语题刻不管是即景自撰而来，还是移花接木之作，它们大都出自名家之手。写景抒情都能阐明哲理、紧扣主题却意象纵横。实际上，它们既是园林艺术的一种构成，又是景观立意的再度升华。

知鱼槛匾额

知鱼槛匾额对联

海棠春坞门亭对联

翠芳亭匾额对联

翠芳亭匾额对联

翠芳亭对联

醉莲亭匾额对联

而宛园中汇集保存完好的这百余幅，出自中国名家唐寅、文征明、翁方纲、刘墉、王文治、曾国藩、何绍基、吴昌硕等名人大家的匾额、楹联书法作品和手迹，既是珍贵的艺术品，又具有极高的历史文化价值。

所以宛园是当今欣赏学习中国书法和楹联艺术的绝好去处。我们可以想见，这些名人大家所能感受到的艺术意境，往往可以激发今之游观者的情绪，从而产生深远而持久的时间上的审美效果。

宛园二门内匾额对联

清秋亭匾额对联

翠芳亭匾额

槐柘松舍轿厅匾额对联

槐柘松舍院落大门匾额

柳莺含烟阁匾额

在宛园中游玩，大家都会发现在许多门洞上还有很多砖刻题名，它们大多是二个字，也有三字、四字额的，一般起到点景、引景的作用。题刻往往文采飞扬，对仗工稳。

如“入胜”、“通幽”；”迎风”，“延爽”；“缘溪”、“开径”；“幽观”、“胜赏”；“又一村”；“别有洞天”等。这些砖刻题名，大多出自古诗文名句，言简意赅，诗情画意系于一词，令人回味无穷。

环廊砖雕门楣、对联

环廊砖雕门楣

壶中天地曲径通幽石碑刻

环廊砖雕门楣、对联

怡乐轩匾额

环廊砖雕门楣

宛园中出自名人大家之手的这些匾对题刻，是文人墨客醉心的、广大群众喜爱的具有民族传统性的一种文学样式。内容涉及社会历史，人文及形，色、情、感、时，节、味、声等。

它们不是粗浅的直接表露，大多是从古代诗文名句中撷来的精典，或从景观美中提炼出来的神韵，二者相互渗透融合，往往融辞赋诗文意境于一炉。

文字上形象思维的艺术魅力，文学上的“比兴”等修辞手段，进一步引发了游人的审美情思，拓展了游人的诗意联想，显得典雅．含蓄，立意深邃、情调高雅。

它们是建筑物典雅的装饰品．园林景观的说明书，也是园主心灵的独白；它们形象地透露出了造园艺术家赖以传神的点睛之笔；它们将景色做了一种美的升华，完全可以说是园林景观的一种美妙的诗化。

三和博物馆匾额

晚香堂匾额对联

晴耕雨读斋匾额对联

听松水阁匾额对联

揽月轩匾额