近日，笔者读到《也谈著名书家张XX书赠潘基文联》一文（作者秦XX，以下简称“秦文”），觉得有必要对某些观点作一番辨析。 

对联发展到今天，已成为一种成熟规范的文学形式。联律规则于对联的内涵表达、吟读有直接关联，并非可有可无。 
虽说在历史长河和社会生活中存在一些不合律联作，但在总体上占少数，而且某些不合律联作，往往有创作时间、环境，甚至政治因素等等的影响。作为一种文化历史背景，一种历史资料，主要从历史的，政治的，思想的角度观之。而从文化正脉看，对联终究还是要以对联专业规则观之，凡不合律的联作，总归是不规范之联，不宜首肯。 
纵观对联文学，不合律联作总不是对联作品的主流，对联作为一种文艺品类，还要讲自己的“游戏规则”。大凡名声在外的名胜古迹，纪念胜地之类，其所用之联毕竟也还是遵从联律，经得起人推敲的占绝大多数。 
这与诗词一样，诗词即使古风，也还是讲一定写作规则的，李白“斗酒诗百篇”，写诗“倚马可待”，其流传下来的名作也不是全不要讲诗词格律。 
因此“秦文”中所举的一些不合律联作并不具有代表性，并不能作为对联不遵联律的理由来作佐证。 
作为名人的对联书法作品，客观上存在一定的导向作用。从其内容到形式，作品会在社会上产生些楷模感。名人创作对联书法作品，会受到创作资料、环境、政治因素等等影响，所作联语欠工。出现那种书法佳、联文欠佳的作品，但是这不能成为名人笔下产生病联的理由，况且张先生联作中的不合律处比较明显：不规则重字，而且与“因辞害意”也不着边。此联仅仅稍加留意，避免了不规则重字的问题，调整好再书写了示人，这个“微瑕”去除则方便，不去除却真是于瑜有掩。 
名人公之于世的作品恰须加强自我约束，慎重处之为好。这种对联中存违律明显处，且不说被人指摘，说三道四，即便从艺术品的完美程度，品位问题而言，也还是严格要求为好。 
在目前强化文化软实力的今天，我们应该大力提倡写内容与形式俱佳的联作，以倡导继承发扬中华优秀传统文化，利于对联书法，对联文学健康发展。文艺界的名人于此更应慎重，应该做这方面的好的导向。