转发从发厅长参加连江龙峰薛氏宗祠大型文化交流笔会后，创作的文章。

　　祠堂文化是中华民族特有的文化，而祠堂楹联则是祠堂文化的灵魂。

　　九十年代，我在成都参加全国粮食工作会议时，有幸随访了武侯祠，至今仍令我难忘，是中国唯一一座君臣合祀的建筑构造、昭烈庙中聚合了君臣祖孙父子兄弟，文臣武将的14尊金光闪亮的塑像外，其中几幅楹联令我顿足不前，遐想连翩，无愧于"三国文化圣地"之美名!其中的"攻心"联"能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思"，世称"天下第一联"，驰誉四海九州。真可谓一联道尽武侯诸葛治国安邦的文韬武畧，並启迪后人；而另一幅楹联"合祖孙父子兄弟君臣，辅翼人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋"则写尽了供奉在昭烈祠里的14位祖孙父子兄弟君臣开国元勋维护三纲五常，辅佐刘备南征北战，历数省区艰难立国，争得汉室正统地位，留下祠庙共一堂，让人千秋供奉。……虽往事越千年，但仍令人感慨，催人泪下。

　　文峰薛氏宗祠是福清市十大名祠之一，其中楹联"源从固始，派自河东"，八个字道出了文峰薛氏的世系渊源。“五马堂前容旋马，六龙阶下起文龙”是我最喜欢的一幅楹联。其中：五马、六龙出自历史典故：太守乘五、天子驾六；“容”作宽仁，仁政解读，“起”作升起、起舞解读；而文龙、旋马来自历史典故，文龙喻文科进士(古称中进士为跳龙门)，旋马：难驾驭的马，喻指难治理的地方。一幅对联既颂扬了文峰薛氏八世祖世晅公进士及第、临江郡守(知府)身份，又道出文峰薛氏从世世晅公中进士崛起，在江西临江任郡守时的仁德广布，遗爱江南(史称其为官做人式克慎勤，清谨宽仁，终始不渝)。此联究竟称颂何人?史无记载。文革时祖祠楹联惨遭括除破坏，2000年维修时，此联中的"五马"被误写作"午马"，我在研读时，从其“对仗”和儿时在祠堂上小学时的依稀记憶，验证了原作为"五马"，这应归功于本联原作的诗赋功力，终使我的解读得到宗亲认同。此外祖祠楹联中还有"金榜抡魁天下，甘棠遗爱江南"的引用联，"德布江南道，恩赐昼锦堂"，“忠贞列明史，廉政劾权奸"等。但总体来说，与明清两朝曾出过四个进士的文峰薛氏历史比较，则显得文化气息不浓，底蕴不足，期望祖祠重修时，能借老薛家的才子……让名祠更加名符其实。

　　本月22日，我有幸受连江龙广峰薛氏宗亲和总会宗汉宗长邀请，参加了福建连江龙峰薛氏宗祠大型文化筆会，筆会简况薛衛宗亲已作报導，本人除了感概，还有欣慰：

　　1、此次能集老薛家诗赋书法才子于一堂，研讨中华薛氏特色的宗祠对联文化，彰显中华薛氏总会和宗汉宗长的号召力，与会才子破“文人相轻”之积弊，和谐共事，相辅相成，彰显族情，亲情，甚幸!

　　2、从提供的对联，特别是经民主评议，初选出来的25幅对联中，名联已露端倪，再经斟酌、推敲，集体创作后，必将有名世之联问世，为薛氏宗祠文化再添文采。

　　3、感慨龙峰薛氏宗亲艰苦创业，勤劳致富不忘弘扬和传承祖德宗功，激励后辈再创新业，再展宏图；同心同德，齐心协力集巨资建造硬件宏伟壮观，制作精良，文化内涵深厚浓烈，光前裕后的宗祠精品！

　　我深信，龙峰薛氏新祠将建成为具有浓厚的中华薛氏祠堂文化的精品工程!

　　在会议空隙，我们还查阅了部分族谱。(因为此前乡联会曾与之有联系。)结果发现，其族谱虽也叫"文峰薛氏族谱"，但此文峰非彼文峰，其村后也有一座山峰叫文峰，且据传其先祖早在900年前就在此肇基立业。他们尊薛贺、薛仁贵、薛令之……为先祖。由于文峰薛氏祖源还在探寻，我们和连江龙峰村薛氏的关系现在暂无定论。但有一点是明确的，不属西祖，更与薛居正、薛仁辅毫无关系。