对联是我生活的重要部分，多年前，在全国联群对句、出句、诗钟几近痴迷。书山跋涉，联海泛舟，直至2016年9月，我参加了中国楹联第五期学堂的学习，开始真正的成联创作，已有两年，其中艰难唯有自己知道。有诗云：“又至深宵枉读诗，人情世事不知之。明朝敢问归何处，两载凝眸付一痴”；有联云：“吾原拙讷，性更痴顽，半生耿耿始终，莫过如课子读书，无复馀情近糟粕；时以狂歌，偶行独往，两载拳拳俯仰，都付与奇峰黛壑，惟期彤管见嶙峋”。天道酬勤，最终付出的辛劳，收获了喜悦。目前，我已荣获2017年度中国对联创作奖；2017年中国对联“甘棠奖”入围；第七届（2016年度）中国楹联莲华奖新人提名；三副原创作品收录于2016年至2017年《中国楹联学会对联文化研究院》佳联三百副之中。
两年间，我大约创作古典诗词百余首，楹联作品两百余副，大多数以文艺性情联为主。所谓文艺联，是用来遣兴酬世，与诗词曲赋一样成为独立的文学体裁，兼可读性、文学性之特点，当然也会涉及到现实题材，如赠联、贺联、挽联等。
常江老师在《论楹联构思十法》一文中曾言道：“即使是联家里手，也并非落笔成联，一挥而就，古今对联故事中所讲的‘应声而对’、‘不假思索’纯系夸张。其实，构思对每个层次的对联作者都是十分重要的，都是难以解决的。”所以，对我这样的初涉成联者而言，惟有多学多读多练笔。
以下试谈几副楹联的构思。
一、题三峡
高猿传响，雅士吟愁，十二峰名并九华，迭嶂耸云邀客棹；
浪势鲸奔，山形虎踞，七百里剑斫双壁，寒烟带雨入江流。
三峡是中外驰名的热线景点，地跨重庆、湖北两省市，两岸崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，引得历代文人骚客唱咏不绝，留下许多不朽诗篇。南北朝郦道元在古诗文中描述：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。唐代诗人杜甫秋兴八首亦有“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”之句。每写一个题目，我首先仔细查阅资料，再通读相关诗词，了解人文历史，做到下笔有料。基于以上几点就有了起句“高猿传响，雅士吟愁”。三峡由瞿塘峡、巫峡、西陵峡而得名，在创作选材上不可能面面俱到，立意时要有所取舍。我侧重描写巫山十二峰，运用“拉人作衬”的手法，拉来九华山十二峰作衬，即有了“十二峰名并九华”。“拉人作衬”是楹联创作手法之一，要求拉来陪衬的事物，应该为知名厚重的人物和景物，起到烘托、共鸣和拔高作用。
下联“浪势鲸奔，山形虎踞”主要描写三峡山与水的奇、险。“七百里剑斫双壁”一句，也是源于郦道元三峡首句：“自三峡七百里中”，概括了三峡的总体长度。值得一提的是“剑斫双壁”是此联中点睛之笔。我们在创作过程中一定要有自己的思想，大胆的想象，使其成为区别于其他的独特语言，即便众多的人写同一个题材，其格式语句思想仅属于你，有着与众不同的特点。在对仗方面，首起分句采取自对法，联中自对句上下联亦可不对仗。
全联以秋景为基调，两结缘李白诗境而引发，诗云：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，因此，“迭嶂耸云邀客棹；寒烟带雨入江流”，拟带读者随长江顺流而下，一日千里。专家评语：此联语言流畅，对仗工整，融当时其境其情，注于笔下，状三峡之山水，如在目前。
二、天目山
花木湿青阶，近看峰岚千叠，云鸟百啾，客上天池堪洗眼；
梵音沉黛壑，遥思宋士结庐，萧公隐世，人从古迹已虚怀。
天目山位于浙江西北边邻，距杭州84公里。“天目”之名始于汉，有东西两峰，顶上各有一池，长年不枯，古名浮玉山。其山峭壁突兀，怪石林立，峡谷众多，自然景观优美，素有“大树王国”、“清凉世界”、“江南奇山”之盛名，且历史悠久，集儒、道、佛诸教于一体的三教名山和历史文化名山。有诗曰：“八方香客云集来，十万烟火散江南。”
上联由景观生发，“花木湿青阶”拾阶而上，“峰岚千叠，云鸟百啾”形容山色的秀丽和生动。结句“客上天池堪洗眼”而引发下联。天目山是佛教名山，为此山撰联，不可全写景，切入角度须持名山、佛理二端，相互生发，不宜偏废。联中“宋士结庐”即宋时众多僧侣在山中垒石为室，结茅为庐，涧饮木食，苦志修行。“萧公隐世”源于梁代昭明太子萧统曾在东天目山编纂《昭明文选》，圈点《金刚经》，因劳累过度导致双目失明，后用东天目山的泉水清洗重又复明，现景区仍存有洗眼池、分经台等遗迹。
“天目山”是中国楹联五期作业，五十人同题，有导师评分和排名，每位学员使出浑身解数，作品精彩纷呈，蔚为大观。此联特点是上联描写近景，下联遥思，由人文到抒发感悟。专家点评：目观山色，思接古人，情景交融，上下联各有侧重。下结或可再酌。此后，我将下结修改为“人谙妙谛已虚怀”，与下起“梵音沉黛壑”，形成首尾相呼应。
四、岁末感怀
浮世每荒于琐屑，歌哭无凭，算几卷残诗，几多锦字；
流年自持以率真，扶颠不倒，听一番益友，一众诤言。
岁月太匆匆，写此联时已是丁酉年的尾声，提起笔来，五味杂陈，感慨良多。但凡诗者往往多愁善感，面对过往或叹息、或喜悦、或释然，他们以诗意的形式去发现身边每一处美好，所谓有诗在，便不孤。
与上三副联不同，此属性情联。起句由“浮世每荒于琐屑”引发，人皆活于马上，我独活于梦中，想自己营营碌碌，诸般无所建树，常被琐事纠缠。“歌哭”既歌又哭，以表示一种强烈的失落情感。还有另外一种解读：“此中真歌哭，情文两具备”，或“歌哭笑骂，乃戏子耳”。“无凭”即没由来，于是问自己有多少残诗与锦字。
下联起句“流年自持以率真”，纵人情冷暖，风雨晦明，我自守一份天真。“扶颠不倒”，即：损其三，益其三，所谓扶颠。《论语·季氏》：“危而不持，颠而不倒”是也，所幸还有益友发诤言。
一元复始，万象更新，诗联者更多的是对即将逝去的一年作一番回顾，对新的一年进行一番展望，而我写这副联比较直白，由两条主线贯穿而成，上联读书，下联话友。清代诗人钱大昕有联云：“得好友来如对月；有奇书读胜看花”，足以说明“好友”与“奇书”是人生不可或缺的趣事和追求了。这副联最大的特点是对仗工稳，不仅做到联中自对，上下联亦能相对。
非常意外的是这副“岁末感怀”也入选2017年《中国楹联学会对联文化研究院》佳联三百副之中。我极少将心思示于人前，总觉着不合时宜，联中表达的有些无奈，有些委屈，许是点评者从中品出了“落落抒写，其情亦如见”也。专家评语：“歌哭无凭”、“扶颠不倒”等词极具形象，亦可见作者胸中孤愤。联中所刻画形象与八大山人别无二致，盖人生境遇相异，而内心无奈今古不殊。一件作品，能让读者品出另外的含义，应该算是成功的吧？虽然联中描叙的自己与八大山人朱耷并不相符，但依然是高兴的！
在楹联创作过程中，要写出好的作品，我的体会是，多学习清代名联佳构的技法，不断提高楹联欣赏、创作水平。联非小道，其包罗万象，诗词曲赋中所写的任何素材皆可进行有机组合，兼收并用，如海纳百川，非蜻蜓点水、走马观花者能悟。禅话云：“死水不养龙”、“不参死句”。入门须正，立志须高，写联如是，交友亦如是。陈寅恪与刘叔雅论国文试题《对对子的重要性》一文指出：“凡能对上等对子者，其人之思想必通贯而有条理，决非仅知配拟字句者所能企及，故可藉之以选拔高才之士也”。
缘于对楹联的执着，我很荣幸结识全国的楹联高手。感谢有你们！特别要感谢中国楹联论坛站长王永江老师一直的鼓励与支持！目前我才刚起步，创作的楹联还不够广博与厚重，各方面都有待加强提高。在此将一点浅见分享给联友，请老师们予以批评指正。
作者简介
高寒，本名高丽琼，武汉人，职业游泳教练。武汉诗词楹联学会副秘书长、《武汉诗词》编辑、东湖诗社副社长、湖北省楹联学会“荆楚联坛”微信平台编辑、中国楹联论坛版主。荣获《黄鹤楼诗词大赛》第八届“玉笛奖”、第九届“白云阁奖”。
