诗无性情,不可谓诗。联无性情,不可谓联。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”联亦诚然如此。今观三少爷的微笑咏桃花诸联,或缠绵悱恻,或清丽淡雅,或性情动人,或返璞归真,洋洋洒洒,不可方物。读其联夺人眼,动人心,撼人性情,读其联真有“一花一世界”之感。今择取几联,读后观感,心有记之。------墨斋主
001桃花
不是木簪青鬓发;由来风雨误年华
有记:谁记得姑苏的石桥之上,有位佳人,在等待归来的公子。桃花已经灼灼开了,佳人的木簪还是用桃木制成的。青春的鬓发只是源于内心的坚持与等待,不是桃花盛开的影响。虽然坚持,虽然等待,然奈何却没有归人,只有一桥风雨飘零如散乱的情丝。此一联写出了桃花的痴,心有戚戚焉。
002桃花
始信春风曾待我;相知青帝亦多情
有记:偶与春风曾契阔,偶与春风曾有约,偶与春风曾有寄。一句“始信春风曾待我”,写出了桃花的无限真诚。浮华之外有真情,读此句顿时感到丝丝的情意。始信二字代表了自信与契阔。流转之下,“相知青帝”一句仿佛流水而来,读出了爱情的味道。这是春天里一朵桃花的优美爱情故事,它让我们始终相信春天是美好的。
003桃花
红墙青瓦堪家眷;旧履白衣是梦郎
有记:唐诗里有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”原诗里还是有淡淡的怅惘,而此联写出了家的感觉,因物近情,因情得性,因性得真。整联有些“小家碧玉待郎归”的小旖旎。
004桃花
不期世外武陵月;只发人间儿女香
有记:陶渊明一篇《桃花源记》,王维一篇《桃花源诗》,引得无数桃花粉。此联写出了女子的心态,不是“躲进小楼成一统”的避世。而是我心唯有桃枝香的释放。读此联,感觉世上没有如意两全的事情,而唯有坚持自内心的欣赏。
005桃花
野寺何须风雨度;人家只是梦怀开
有记:微笑原来有“亦觉春雨如行客;莫笑桃花不解禅。”之联,与此联相比,此联多了一分儿女的寻常心态,并非世间万物近佛都得禅机,有些事物还是保持原来的本真为好。
006桃花
江山只是美人痣;风雨有如青帝裳
有记:谁道爱江山,更爱美人,我来歌“江山只是美人痣”。读此一联,顿觉这是一朵况然的绝世桃花,其胸襟比山河还壮阔,为何?江山只是装扮佳人的一颗美人痣而已。所谓“因研至妙”正是如此。对幅亦大气有情致,风雨只是青帝的衣裳而已,青帝意指春之神帝。试想古往今来,或许只有武则天这位千古第一奇女帝才有如此的咏桃花口吻。“指点江山,亦可美人。”
007桃花
枝上春风吹落落;溪中红鲤认卿卿
有记:从旁侧记,也是一种事物的描写方法,此联正是从春风与红鲤两者来认亲。我从野陌中望去,桃花朵朵开,桃花朵朵谢,并无太多的怅惘,只是一种自然的生命仪式而已,故有吹落落之感。虽然离开了枝头上的家,却有流水中的鲤鱼相认,前程的路上依然有温馨的感觉。这是一种得自然之道的生活方式。
008桃花
武陵月色分春桨;儿女花囊存旧香
有记:不到武陵,何以言世外,上联落落大方,下联真情切切。生活给予了我们足够的自信,需要更多的是感恩心态。所以“女儿花囊存旧香”出乎意料又在情理之中。上联画意,下联诗意,两相衬托,更有落落之感。所谓的寻常字句,经名家妙手剪裁,顿成佳作。此联符合此理解。
009桃花
折偶一枝藏到老;看灯几度笑清欢
有记:藏的是对青春的回忆,是对风雨中的桃花的美好记忆。由此引出看灯几度笑清欢,由内而外的手笔变化,唯独不变的是那份感情。
010桃花
一朵风花堪乱世;六朝烟雨亦为家
有记:想起了秦淮河的故事,想起了那些红尘中的奇女子故事,她们的容颜正如一朵桃花,可以影响到红尘的本质。然而无奈,六朝烟雨自为家,跳脱不出去,所以这是一朵忧伤的桃花。从旁我们读出了那个年代的风物身不由己,何况是灼灼桃花呢。