中青对联初级班的课程已经结束，临近期末，为了有点仪式感，中青对联学堂也给大家准备了一套期末考试的试卷，其中有一道题是这样的：
谈谈你对下面这副对联的理解
作叶即叶想，作非叶想，作非叶即叶想，庶几乎扫叶；
有凉之凉时，有不凉时，有不凉之凉时，是故曰清凉。
从对联本身来说，我觉得，这是一副非常非常厉害、相当相当精彩的佛教对联。不同于其他寺庙、禅院的对联，这副对联并不是抓取周边景致、地理人文来配合佛教术语组织成联，而是就其所在的南京清凉寺扫叶楼两个名称入手，发表议论，最终以嵌字的方法收束。当然说到嵌字，这种方法，前段时间跟一些前辈讨论，说一般情况下这是一种实在没法写了才会采取的方法，究其原因，可能受作者本身腹笥局限，抑或是缺乏相关资料。但是这副对联应该不属于以上这两种情况。此联的嵌字，应该不是黔驴技穷的妥协，而是对题目一种圆润充盈地解读。
在做题的过程中，有同学提出了，我看原文是“与”而非“即”呀，你是不是故意把它改了？
这个问题把我们引向了此联的相关背景。同学们最近可能在看《对联话》，网上《对联话》的版本，第一句确实是“作叶与叶想”。《对联话》中并未指出对联的作者，但提到了出处，原来是吴恭亨从胡君复主编的《古今联语汇选》里抄来的。想到吴恭亨抄《楹联丛话》都抄错几次的前科，所以我怀疑这次他又抄错了，于是翻开《古今联语汇选》，在《名胜（三）》中找到了这副对联，然而第一句还是“作叶与叶想”。不行，我还是不服，因为按照对联一般的重字规则，下联几个“之”字重复，上联对应几个“即”字重复是比较合理的，单独出来一个“与”字就不科学了。说到这里为了避免大家翻上翻下的麻烦，我再把对联复制一遍：
作叶即叶想，作非叶想，作非叶即叶想，庶几乎扫叶；
有凉之凉时，有不凉时，有不凉之凉时，是故曰清凉。
看，如果上联那个“即”换成“与”，是不是有点别扭？所以我倾向于用“即”。
（可能有朋友要说了，你干嘛不把后面的“即”换成“与”呢？因为我觉得那样不好解释。）
当然这种事情不是我倾向于就对的，之前不是还说何绍基题苏公读书台上下联重复一个“载”不合理么，结果去现场看人家就是那么写的。相关故事可以点下面这个链接：
南京清凉寺我也有幸去过一次，并且扫叶楼也找着了，可惜走得匆忙，没找见这副对联。
寺院大门
寺院殿宇
据说这就是扫叶楼
值得一提的是，在我的《古今联语汇选》上，此联前面写道：又，东台戈铭献丁末春题联云……，我不知道您各位手上的版本是怎么写的阿，这个作者是戈铭还是戈铭献？经过查证我觉得这里又打错字了，作者的名字应该叫戈铭猷才对。戈铭猷（1860～1937），字伯鸿，号慎园，江苏东台人。这与前面的“东台”又吻合了。
好了，关于作者我们也作了简单的了解，下面就正式来谈下这副对联吧。
有的小同学很细心，发现后面的“扫叶”和“清凉”这组对仗，“扫”必然是动词无疑，就把与它相对的“清”字理解成了动词。这种理解的话有些固执了，上下联词性相对固然是应当遵循的，但是就联意本身，我觉得还是保持各自原本的意思为宜。上联经过论述后得到结论：这就是扫叶吧，下联经过论述后同样是得到结论：这就叫清凉呀。你看，多么工整，所以这里就不用苛求逐字地工对啦。
最后一句还好说，但是前面的呢，除了各种重字，说得也是绕来绕去的很麻烦。别急，我们慢慢来捋一捋。
先说上联，第一句，作叶即叶想。这句看起来就挺麻烦了，有同学甚至第一眼看上去，怎么断句怎么读都有点蒙。这个的话，我觉得，作为佛教的对联，我们不妨以佛经里的句子来类比一下。《金刚经》最后快结束的时候有个类似的句子，想想，它是这样说的：
……一切为有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
最后一句应作如是观和我们对联里的作叶即叶想是不是很像？《金刚经》里这句的意思是，应该当成这样去看待。其实把佛经翻译成所谓常人能看懂的语句是挺傻的，动机就挺傻的，因为要是佛语都能翻译的话，经过翻译就能让常人看懂了，那佛法还谈什么高深。这种所谓的翻译无非是试图逐字把单音节变为双音节，但对于其中的内涵，还是要看各位自己的慧根了。又扯远了，还是说回到这句。
应作如是观，我们说，大概其意思是应该当成这样去看待。“作”似乎就是“当成”的意思，但在作叶即叶想里，这个“作”也不能直接就照搬“当成”的意思，而应该和“想”联系起来，前面三句都是“作……想”，像这样：
作叶即叶想
作非叶想
作非叶即叶想
都是“作……想”这种句式，只是中间填充的想法不同，是的我们姑且把“想”作为“想法”来看，那前面的“作”我们可以理解为“产生（某种想法）”。那产生了什么想法呢？三个想法：叶即叶、非叶、非叶即叶。
如何去理解这三个想法呢？我们假设一个场景，你是寺庙里一个小和尚，方丈大师说，小沙弥你过来，去拿笤帚把院子里的落叶扫一下。又或者贴近生活一点，秋天来了，你家别墅的院子里有些落叶，你妈让你拿扫把去扫一下。好的你欣然接受指令，心里想的我要去扫落叶啦，你刚开始想扫的只是落叶。但在扫的过程中，你扫除的并不仅仅是落叶，还有些小灰尘小垃圾啦，一些“非叶”的东西，但你都把它们当成落叶，一并给扫除了。你完成的是“扫叶”的这个工作，但是你扫除的，除了“即叶”的“叶”，还有“非叶”的“叶”。由此看来，也许这副对联所谓的“扫叶”，有着“扫除一切”的内涵。
又，从另一个角度而言，佛家对世界的认识有三个过程：看山是山，看山不是山，看山还是山。那么类似的，一开始，我们觉得“叶即叶”，叶子就是叶子；紧接着我们开始有点想法了，叶子可能不是叶子了，可能这是细胞膜、细胞壁、叶绿素、大液泡等等构成的一个东西，或者你看这个落叶它飘飘荡荡，它是秋天的象征是漂泊的象征阿，看到落叶，我们产生了“非叶”的想法；再往后呢，我们不想那么多了，叶子就是叶子，甚至那些不是叶子的也都把它当成是叶子，也就是产生了“非叶即叶”的想法。这三种想法的一步步变化一步步升华，大概就是“扫叶”吧。
此外，还有一种可能比较偏颇的想法，也说出来请大家拨冗指正，就是“叶”这个字，和佛家讲的“业”，是谐音。当然我们普通话读起来是这样，但查了查《平水韵》，这两个字并不在一个韵部，《词林正韵》也不在一个韵部，所以唐代宋代这两个字应该并不谐音。但是查了查元曲所押的《中原音韵》，这两个字已经归到一个韵部里了。所以说晚清民国时期的戈铭猷写这副对联，或许有借“扫叶”言“扫业”的想法，扫除的表象是落叶，更深层的可能有扫除业障的内涵。
以上三种思路就是我对上联的理解，说一定对，那我都不敢肯定，仅仅是个人理解，仅供参考。关于下联，也说说我的看法。下联就相对容易一些了：“凉之凉时”，比如秋天，秋高气爽，很凉快；“不凉时”，夏天，地表超过60°C，特别是你去几个火炉城市体验一下，那就是“不凉”；但是如果你在几个火炉城市里大夏天你还觉得凉，这就厉害了，那你多半空调开到16°C了，这就是“不凉之凉”时，又或者，你心无杂念，心静自然凉。考虑到空调是1902年才发明出来的，而直到20世纪50年代空调才走进普通家庭，写这副对联的作者在这之前就已经去世了，所以下联多半是告诉大家“心静自然凉”的道理。
（“不凉之凉”究竟是在不凉的地方感到凉爽，还是在凉爽的地方感到不凉，应该都说得过去，但是按照前者会比较好理解吧。）
以上，就是关于这副对联我的理解，并不一定对，不管是从题目而言，还是从对联本身而言。因为对于佛教的对联，特别是类似这种具有些禅意有些哲理的，我的心态都是相当敬畏的，完全不敢冒昧说解读，最多也就谈下个人理解。其实这也像面对一些禅宗的公案一样，写的人，我相信最初也是怀着敬畏之心，可能有自己的理解，但是并不去发挥，而是选择直接记录，免得先入为主影响别人的判断。当然后世对这些公案的一些看法、论述，我相信也是怀着敬畏之心来谈的，不一定对，但是大胆说出自己的看法，供其他人参考。
《大般涅槃经》中记载了一个“盲人摸象”的故事：“……其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”也许俗如我辈对佛经对公案的理解无非也就是盲人摸象，作一管之窥即误以为见其全豹，不亦谬乎？姑妄言之，姑妄听之。
本文发布之前，又收到一位同学发来的理解。我觉得这个理解还挺有意思的，也放这儿给大家看看。为了避免看着费劲，我把上面的字打出来：
上联：大概意思是，当你干一件事的时候，本应该只想这件事，（但是）也想这之外的事，当干这之外的事时也想到这件事，最后大概可以完成这件事吧。
下联：有凉快（天气）的时候凉快（个人感觉），（也）有不凉快的时候（天气），在不凉快的时候（天气）（感到）凉快，因此叫清凉。完全解读了“清凉”的意思。
最近有同学期末的论述题，老师让结合“本来无一物，何处惹尘埃”来谈社会或者社会学相关的东西，这让我又想起了《坛经》里的两个细节。在惠能刚刚写出这几句偈语的时候，书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：奇哉！不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。大家是很惊讶又很佩服的。但是五祖弘忍见了之后，祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈。曰：亦未见性。众以为然。两个细节，一是弘忍用鞋赶紧把它擦掉，二是众人两次不同的反应。擦偈语的细节，从惠能之前的介绍里我们不难发现原因，他原本是个无名小卒，而弘忍怕的是真正看懂的人会加害于他。而众人在弘忍出现前后的两次表现，也是耐人寻味的。
以前给中青的小同学们出初级班毕业考试题，总是大部分会考察大家对格律、对仗的掌握情况，因为初级班大家就是学基础知识，到以后我们再一起学习如何写出一副完整的对联。今年因为对大家水平有些了解，所以并没有太多去考察基础，因为我相信有想法继续学习对联的，基础方面基本上都不会有太大的问题。在熟悉基础知识、向成联迈进的途中，我觉得最重要的是保持自己的理性、有自己的判断和想法，并且大胆说出来，和大家理性讨论。我最担心的是我说太多，如果在学习的过程中完全听我的，受我的影响太多的话，最终顶破天也就到我这个水平，那不是太菜了么。诚如沩山禅师所言：见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传授。虽然我不是老师，但我也不想一群菜鸡跟着我到头来还是一群菜鸡。希望咱们所有对对联感兴趣的朋友，不管您是哪个级别哪个层次的选手，不管您现在处于学习的哪个阶段，都能常怀敬畏之心，同时都能保持自己的理性、都有独立的判断，最终都能在对联方面有所收获、有所造诣。年底了，看好多公众号都在发什么年终总结，既然写到这了，那这篇文章就当是thestoryteller的年终总结吧。如果你觉得我的公众号不错顺手转发推荐一波呗。最后祝大家新年快乐，万事如意！考试全过！
