冠军得主

武汉蔡甸  李家桥

历两朝成一代大儒，通赋通玄，为文通道，西蜀何其幸也；

称五子遗千秋宏范，立言立德，参圣立行，贤才岂止师焉。

点评：

该联读起来自然流畅，落笔不落俗套，立意新颖，紧扣题意，因人入情，对仗工稳，节奏和谐。上比中“西蜀何其幸也”令人体会深远，遐思不尽，流连不尽。下比中“贤才岂止师焉”使人顿生敬意，更使人眼界和心灵产生仰止，不失为佳作。

亚军得主

河南  张项学

笔快涌千言，博学亦能善采，辞赋自然名两汉；

语迟思万物，处虚何必辨真，淡平终究静三观。

点评：

上比“笔快”说明其才思敏捷，“涌”字体现思如泉涌，下笔千言，文采飞扬，最后概述其在文学上的成就。下比“语迟”说明其人物特征，“思万物”足见其治学精神，善于思考、推究，接着评述其处虚位，不必与世较真，应该心胸淡泊，以正“三观”。该联对仗工稳，炼字精当，善于发挥，情在联内。下比最后表达出了深刻的孤独之感。

季军得主

湖北监利  刘宏道

因赋得名，因字得灾，两汉文章齐固马；

解嘲言志，解难言学，一身风雅论龙蛇。

点评：

该联上比直叙其先在学术上获得声名，后却在政治上因一字而遭遇灾难，但不失其在当时文学上的地位堪与班固、司马相如齐名。下比叙述作《解嘲》赋以抒发愤懑之情与落拓之志，作《解难》一文以阐述《太玄》之深奥，最后论述其在文才方面乃杰出人物，《左传.襄公二十一年》：“其母曰：‘深山大泽，实生龙蛇’”。此联修辞考究，意蕴绵眇，基于对这一人文史实之深刻感悟，而做出匠心独运的构思，并通过灵性之笔墨表达，将情感挥洒而出，不失为佳作。

优秀作品（10副）

湖北江陵  李达章

亭与茅庐并论，赋和司马比肩，名居五子；

贫和庾氏相提，谏与玄成媲美，誉满千秋。

注：茅庐：诸葛庐；司马：西汉文学家司马相如；五子：即《三字经》中所列之五子；庾氏：庾黔娄；玄成：魏征字玄成。

点评：

联中上比未言人，只提亭与茅庐，赋与司马相如并论，采用比较手法直入，让人产生联想，最后概述名居五子。《三字经》：“五子者，有荀扬。文中子，及老庄。”分别是：荀子、扬子（扬雄）、文中子（王通）、老子、庄子。下比也拣贫和谏两个字与人比较，来达到赞许其甘贫守志。该联通过比较进一步深入，寓情于比较之中，营造突出效果，彰显出言尽意未尽的艺术感染力，使意境升华。

辽宁喀左  笪德民

一支笔冠绝西汉，铺彩摛文，论作赋高才，不比相如低半寸；

四世官彪炳北辰，安贫乐道，凭修身妙术，足称君子誉千秋。

点评：

该联上下比首句用夸赞入手，且不失分寸，气脉畅达，意象鲜明，声色并茂，情景和融。“一支笔冠绝西汉”、“四世官彪炳北辰”让人夺目入心，“论”与“不比”、“凭”与“足称”相承接，使其论准确而又充分，形象动人，不禁令人发出“从官车骑多如雨，只有扬雄赋最高”之感叹！整联读起来颇有浩气长扬之势。其立意别致，不失为优秀作品。

辽宁  王瑞华

出巴蜀，陨长安，声名显赫，玄赋堪称圣手；

仕汉刘，依新莽，气节不全，修为非是完人。

点评：

该联上比直书其生世及文学研究上的成就。下比陈述其事迹，先在汉刘出仕，后又在篡位之王莽朝中为官，因此有输气节，评价其不是完人。此联扣住了主题，联中先叙后论，构思巧妙，立论新颖，别有韵味，能使人耳目一新。

辽宁喀左  董文学

淡泊以明志，仰学继东山，文高西汉；

沧桑几砺心，喜墨池遗韵，胜迹传《铭》。

注:(1)淡泊句~指扬雄淡泊为德。史学家班固在《汉书》为扬雄立传，称赞他"不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世"。(2)学继东山，文高西汉~指扬雄墓曾有联云:文高西汉惟玄草，学继东山是法言。扬雄仿《论语》作《法言》，仿《易经》草过《太玄》。(3)墨池~指扬雄作赋，草《玄》时，在此池洗涤笔砚。耿子建在任立牌，镌刻"墨池"二字，由宋名画家米元章所手笔。(4)《铭》~指刘禹锡作《陋室铭》。

点评：

上比应用三国.蜀.诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行…非淡泊无以明志…。”指出其不追求名利，志趣高尚，接着一个“仰”字把其学术和文采的高度带动起来。下比其实与上比一样，“沧桑几砺心”，（“几”字在这做副词用），也是由低至高，最后一个“喜”字把整联活跃起来。该联采用了自对手法，虚实交错，文笔洒脱，境界悠阔，也许是从心而出，运思跌宕起伏。但注释过多，宜简要。

湖南永州  陈新国

好读书而求圣哲，富贵不贪，解嘲见证青云志；

喜崇道以慰真心，清虚自守，评赋无离浊酒杯。

点评：

联中上比从叙人述事入手，然后进一步阐述文采及志向之高。下比从修为下笔，最后于酒中产生联想，以寓借酒浇愁，借酒兴怀。该联题文相合，联意相关，节奏相对，别有一番滋味在心头。但下比犹缺意境，美感于上比来说有点不足。

江西遂川  彭克云

弘道倡儒，扬玄学功成两汉；

穷坟究典，雄赋辞名列四家。

点评：

该联上比直接切入主题，叙述在道家、儒家思想上的继承与发扬，特别是在发扬道家思想上能跨越两汉。下比言其在文学上的学习与成就，并在辞赋方面能和司马相如、班固、张衡位列汉赋四大家之中。该联善于把握切题、合律，虽然艺术性不强，但有层层递进，乘势升华。

广东  苹果

雄辞儒列四家赋；

妙论经扬五子书。

点评：

联中上比“雄辞”谓气魄宏大、才情横溢的言论或文章，“儒”这里指儒家文化，“四家”为汉赋四大家即司马相如、扬雄、班固、张衡。下比谓精妙的言论，“经”这里可以意会为道家思想，“五子”为当时道家之大成者，其分别是：荀子、扬子（扬雄）、文中子（王通）、老子、庄子。此联精短，联意相关，表达较完美，平仄和谐，且嵌入“扬雄”二字，并能表达自然。如果还能注意立意高新，再运用一些用字、用典的技巧和一些修辞方法，就更能给人深刻的感受。

青海西宁  赵理真

玄说纵横，承道循行，意气曾随鸣鹿地；

辞锋锐利，倾心讽谏，才雄犹寄子云亭。

注：鹿邑县古称“鸣鹿”，老子出生地。

点评：

此联上比第一个玄字，让人很自然地会与道家联系起来，首句概述扬雄在道家学术上能够奔放自如，“随”字能体现其在思想传承上与老子吻合。“鸣鹿”即河南鹿邑，老子的出生地，这里代指老子。下比揭示了其为人的处世态度与人生信条。“子云亭”乃其读书处。“寄”字表示才情的寄托。该联下笔丰富沉稳，别具一格，特别是“才雄犹寄子云亭”使主题进一步深化。可惜联中“意气”与“才雄”对仗欠工。

山东临清  李显增

口讷于言，笔下生花，肩比相如歌丽赋；

文精以道，世间盛誉，志崇孔子续仁篇。

点评：

该联上比首先言其人物特征，接着直言才能的杰出，并可与司马相如比肩。下比言在文学上或道家思想上的研究，被时人及后人称赞，最后写继承儒家思想，并发扬光大的事迹。该联在立意、风格和谋篇上有独到之处，由浅入深，精于概括，既切题，又不失方向。可惜联中“生花”与“盛誉”对仗欠工。

黑龙江龙江  乔徳红

赋同司马传扬，讷言更促博学，连珠绝妙，篇目绝伦，然虽有才情，稍缺骨气；

亭让刘公称誉，陋室难移矢志，生性淡泊，心胸淡雅，故不趋诱惑，永葆清真。

注：司马指司马相如；连珠指连珠体；刘公指刘禹锡。

点评：

联中上比从与司马相如比较开始，再概括其人物及治学，最后论其人品，忠良之臣，不事二主，去让人细细揣摩。下比言其处境困苦，不求名利，存其避世态度。该联整体读起来有叙有论，但调理欠顺，不过能扣住主题，并能立论，有自己独到见解。联中“骨气”属偏正词组，“清真”属并列词组。

（本期点评老师  彭大庆）

友情作品（10副）

湖南  彭大庆

玄因李耳果成双，善道斥周庄，儒弘论语承邹孟；

蜀有相如无第一，文章追屈氏，赋献甘泉识子云。

湖南岳阳  李林森

道德耀乾坤，《羽猎》《甘泉》陈《劝谏》；

文光凌斗宿，《州箴》《训纂》反《离骚》。

黑龙江双鸭山  孙福奎

吐玉甘泉，千年妙韵淙淙响；

生花巨笔，两汉兰章衮衮讴。

陕西宝鸡  吴岱宝

诚道钩玄，明天地精微，千秋图式独门解；

奎光射斗，耀山川形胜，两汉文章第一家。

黑龙江  王雪源

饱尝辞赋美，爱恨两朝誉，博群书风雨犹长，西蜀真才雄自在；

笃识道玄诚，云心四海扬，笑大汉文章已愧，黄门故事证功名。

河南三门峡  王西川

籍雄才以入庙堂，学问曾冠西汉红，语讷无淹腹慧；

牵奇祸而坠楼阁，端方终陷莽朝累，名非难灭文功。

注：端方：史载其为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以邀名，当世有大度，非圣贤之书不读。

浙江宁波  张建军

著有万言文，雕虫吐凤，奇丽艰深，巴蜀千年斯一圣；

留来三道坎，溯古开今，谨严博大，词章六绝此多雄。

注：吐凤：杨雄曾“梦吐凤凰，集《玄》之上”，典出《西京杂记》卷二。三道坎：指杨雄在我国文学、哲学、方言学等中国古代文化史研究方面的地位。六绝，指杨雄称雄汉代的六大雄文。

湖南洪江  杨远建

扬起一天，坠阁时，但惊夕阳独照，尽是蜀中风摆柳；

雄开千载，逐贫处，且醉汉赋群吟，都成春里雪飘梅。

江西  徐光祖

辞赋证雄才，高峰犹在，雕虫小技谁超过；

清贫坚远志，四帝有加，研学大儒世共尊。

广西  蒋桂凤

辞赋见长，名篇遗世尾随司马；

玄学高到，思想上乘流入道家。

其他参赛作品（100副）

002.湖北大冶  石钧

口吃何妨，群书博览擅辞赋；

年高无碍，宦海漫游知吏情。

003.山西偏关  范荣

令陋室生辉，才情出众；

仿圣人刻意，论著流芳。

005.山东临清  胡鹤鸣

辞赋比长卿，文魄迈荀庄，无故解嘲天禄阁；

太玄循易理，法言陈圣道，何如风雅子云亭。

006.陕西宝鸡  乔文祥

长安召赋，《甘泉》奏疏，相继司马寻故事；

西蜀鸿文，《太玄》言道，不辞圣人论华章。

007.湖南  周满

君已是千秋，更擅诗联，堪称大雅驰名远；

天难遗一老，犹怀道德，点赞后昆继志坚。

008.吉林长春  刘志英

西汉扬雄，连珠反著，文太玄，文方言，文训纂，文州箴，劝谏奢华，忠仁信义真君子；

蜀中贤士，白首撰书，赋逐贫，赋羽猎，赋甘泉，赋上林，警人倾讽，圣道非明重继儒。

009.湖南  戴子喜

行藏多故事，修文千卷，甘穷寒处境，追想解嘲天禄阁；

論辩有奇才，作赋七篇，奈落寞人生，缅怀空叹子云亭！

010.山西芮城  范卫平

讷言而善赋，儒风汉韵追司马；

崇道则通玄，蜀雨巴山慕子云。

011.青海海东  张继和

甘泉溢韵，大玄出彩，光辉天禄阁；

笔墨流香，小赋生春，雅意子云亭。

012.江西遂川  彭克云

青春作赋，皓首穷经，才情堪与相如媲；

童子雕虫，壮夫崇圣，文义可跟荀况偕。

013.河南  北山樵夫

盖世奇才，才华横溢追司马；

凌云健笔，笔调深沉颂屈原。

014.黑龙江大庆  聂丹

雄才汉代书玄草；

巨匠云亭著法言。

015.湖南临湘  田兴隆

东隅名，东枢职，一篇《训纂》人称道；

西汉赋，西蜀亭，千古《甘泉》孰刷屏？

东隅：比喻青年时代：“东隅已逝，桑榆未晚。”

016.山东  杨玉汉

好学少年，双赋千秋成故事；

玄书新理，一心万物探将来。

017.湖北  宋毓彬

怀命世之才，欣有古人，可停车问字；

继圣贤之学，惜无来者，能望背雕虫。

018.河南  程相国

法言书，太玄书，劝世人知天守礼；

甘泉赋，河东赋，谏君王护国亲民。

019.云南龙陵  杨选从

著作传千古；

精神颂万年。

020.山西  朱怀印

西蜀子云，家徒四壁，论赋述文传故事；

汉宫官吏，学富五车，著书立说效先贤。

021.山西岚县  陈久平

居官载物仁德厚；

作赋学文礼义多。

022.山西  陈昌乐

名扬四海；

赋耀千秋。

024.哈尔滨市  任文海

汉赋儒风追司马；

太玄新理继圣贤。

025.湖南临武  肖德飞

辞赋超群，博学谦怀，两汉雄才胸豁达；

道儒冠世，宏言深意，千秋人杰气轩昂。

026.江西修水  樊协平

做人不附势，却有正直忠信留青史；

口语欠流通，独能歌赋诗文领风骚。

027.黑龙江巴彦  赵志君

情瞻司马怯为官，锦心拗口，不惑赴京，终以文章惊帝座；

案列《太玄》羞做赋，悟道通源，余荫驻骥，必当笔墨拜扬雄。

028.浙江柯桥  周关洪

撰玄天禄阁；

吟赋子云亭。

029.广东五华  王永祝

一代大儒，德经四帝两朝耀；

满身文彩，赋受王充韩愈夸。

030.吉林扶余  孙汝瑛

才华横溢，撰文谏帝君，两汉高贤天禄阁；

笔力雄沉，探物循规律，千秋圣道子云亭。

031.福建  林维金

模周易太玄成著，坊间占卦、算命、风水先生，每每提君扬母指；

法相如辞赋更精，艺苑诗歌、散文、曲词圣手，常常认尔是宗师。

034.福建德化  陈为键

反骚吊屈子，正气盖云天，论尔品行称世范；

辞赋齐相如，玄学明圣道，思君才识是通儒。

035.哈尔滨  王继荣

伴帝巡游山水间，甘泉溢彩，长杨壮美，几赋昭千载；

潜心涉探太虚境，圣理盈箴，大道深玄，三言启万人。

036.哈尔滨  赵振良

写赋修辞连珠体；

谈儒论道太玄经。

037.江西遂川  黄小平

扬清激浊真君子；

雄辩高谈大圣人。

038.江西  黄云忠

玄元道主，扬名天禄阁；

辞赋文豪。雄列子云亭。

040.陕西  刘养启

西蜀子云，光耀北辰，辞赋雄文扬四海；

中华巨笔，学博前汉，才德伟志励千秋。

041.江西石城  李小杰

扬长避短，博学谦怀名四海；

雄杰大儒，玄书哲理誉千秋。

042.甘肃靖远  杜兴民

仰慕先贤，精通汉赋；

研究哲理，博览群书。

043.黑龙江肇源  崔万禄

仰慕先贤、承前启后、雕虫篆刻追司马；

高瞻远瞩、博览群书、作赋修辞忆太玄。

044.哈尔滨  赖义总

名因才学著；

誉为品行扬。

045.安徽阜阳  任昌发

乃生一世；

其赋千秋。

047.河北成安  王卫军

玄说经纶臻胜誉；

道开盛世奋扬雄。

048.黑龙江哈尔滨  宋捍东

文学耀汉传辞赋；

思想承哲写太玄。

050.浙江乐清  石郁光

一铭惊两汉；

四赋震千家。

051.黑龙江  王利民

扬玄宏道教；

雄笔著文辞。

053.青海  付贵宁

西蜀，吟风行万里，看仍似旧；

子云，赋笔越千年，历久弥新。

054.河北滦南  杨立欣

少言谈，善哲思，始创连珠，其文胜绝，终骚坛誉满；

多见识，勤深虑，尤修汉赋，尔吏平庸，却青史名垂。

（扬雄创“连珠”文体）

055.山东临清  刘英强

师孔丘宏教有功，为官门下新仁语；

认屈子投江非是，行奠竖山反赋骚。

056.江苏沭阳  孙述俊

扬道教玄学辉两汉；

展雄风辞赋照千秋。

057.山西运城  孔春枝

四赋一铭，书鉴贞魂匡汉史；

万言诸论，文含至理载君功。

058.福建  林维金

陋室三分，风骨存天地，志士闻之燃绮梦；

佳篇独撰，才情烁古今，仁人读罢慕高贤。

注：三陋室为南阳诸葛庐、西蜀子云亭、和县陋室（禹锡陋室）。

059.广西岑溪  黄已力

继司马相如后，西汉宦官，口吃无妨，广博才华辞赋雅；

取圣贤老子经，道家学者，雄心壮志，太玄妙语史书传。

060.黑龙江大庆  金光瑜

口吃却吐连珠，心花总比口花贵；

官小反能串玉，品位终超官位长。

061.陕西  刘养启

辞赋雄才扬万里；

道德妙论济千秋。

062.陕西  强小林

博览群书，废寝忘食习《论语》；

深思物理，惊天动地著《法言》。

063.湖南醴陵  李扬

扬名两汉；

雄赋千年。

065.贵州  黄国英

百步穿杨真妙手；

毕生雄厚好文章。

066.上海闵行  曾宜华

扬意得风流，语阻无妨，飞翰甘泉，骋藻河东，文采光辞宗赋圣；

雄心凭愤发，履穷不碍，增荣陋室，著玄鹤首，功名耀蜀水巴山。

067.河北定兴  张秋红

辞赋追司马；

太玄继老聃。

068.陕西宝鸡  苏小菊

辞赋宏深匡两汉；

太玄妙论载千秋。

069.青海西宁  李钦渊

览群书，口拙赋长故事寻司马；

兼老道，文精学博太玄看子云。

070.广东深圳  郭斌

文通易理承诸子；

赋说新词比相如。

071.辽宁喀左  倪新春

载酒不忧贫，超然壮志，媲美孔明，亭共南阳一陋室；

著书堪问字，卓尔雄才，比肩司马，赋撑西汉两奇峰！

072.广东东莞  胡宗能

桃李不言，自多珠玉辞成串；

古今有继，且看家园赋作章。

073.河南油田  张淑芳

善辞赋，两汉文豪无匹敌；

著太玄，一篇妙论足留芳。

075.湖南  欧阳金建

讷于言而敏于行，献赋甘泉宫，才并司马；

述其法者继其道，校书天禄阁，踵武公羊。

076.湖南株洲  唐格安

寻几处子云亭，笔健何妨口吃？

遗一篇逐贫赋，官清好慰囊亏。

078.河南油田  冯长兴

君叹子云难遇！幼时好学，览儒书，仰相如，辞赋雄文名两汉；

谁言扬意不逢？晚岁善思，研道教，崇李耳，太玄宏论誉千秋。

079.哈尔滨  王继荣

博览史书，作美赋流霞，篇篇新气象；

深研哲理，著奇文溢彩，卷卷大风光。

080.河北滦南  张顺芳

口吃何妨，学富五车挥笔河东赋；

脑聪最适，才高八斗存身陋室铭。

081.北京  李存固

不求功名，不求利禄，穷且志高，敢批时政庙堂，清气长盈陋室；

钦慕老子，钦慕相如，默而思敏，重阐《易经》《论语》，儒风已润文心。

注:陋室，语出刘禹锡《陋室铭》，其有“西蜀子云亭"句。文心，指刘勰《文心雕龙》，扬雄文论对其影响颇深。

083.湖南浏阳  刘甫文

博览群书，学富五车扬国粹；

清明政治，才高八斗体民情。

084.云南曲靖  丁武成

扬名万古，西蜀子云亭，凤凰声振九州，锦霞辞赋意;

秉德群雄，汉朝天禄阁，玄学理通千界，烟海道经图。

注释:①凤凰，指子云亭所在的凤凰山，亦寓意扬雄的美好声誉和深远影响。②锦云，色彩鲜艳的云霞，寓意其辞赋为云锦天章。③千界，即大千世界，指万事万物。④道经，指行为准则，亦指道家经典。⑤本联用古声。

089.山西芮城  谷丽峰

蜀道何难？苦学方能俯九域；

茅亭不陋，博才更是越千年。

090.山西芮城  刘春霞

传承老子，超越相如。茅亭简乎？博使陋斋成雅室；

语障蒙童，才高名士。蜀道难否？勤能天堑变通途。

092.山西河津  侯广安

胸罗锦绣，笔缀连珠，最可敬出山泉尚清，昭质高扬天禄阁；

梦吐凤凰，文承圣学，况更有尊孔儒弥著， 硕勋长耀子云亭。

注：1、“出山泉尚清”，化用杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水浊”句，反其意而用之。2、“昭质”出自屈原《离骚》，意为清白的本质。3、“梦吐凤凰”，典出《西京杂记》卷二：扬雄曾“梦吐凤凰，集《玄》之上。

093.辽宁朝阳  李树杰

吟辞赋，作太玄，纵览群书，通文透理惊先圣；

守清贫，居陋室，承传大道，寡语雄才励后人。

095.山东烟台  吴立新

与司马比肩，名扬汉赋；

安清贫乐道，集著方言。

096.河南南召  周德合

少年博学，中岁方荣，大器晚成凭凤藻；

目瞻乾坤，理通儒道，太玄深探著雄篇。

097.湖南炎陵  卜小良

西蜀扬雄，学以成人，修身立政民为本，两汉文章追贾谊；

东川张岱，心从大众，处世为官德做基，千秋辞赋慕相如。

098.重庆  陈丽芳

尊孔圣，道五经，法言玄草堪称子;

安贫穷，甘淡泊，陋室清风亦醉人。

099.广东珠海  石光明

博览群书，口吃有才登大雅；

弘扬众粹，文雄善赋响清名。

102.河北滦南   贾云增

其言不善，其文不俗，纵赋甘泉，赞长杨，能录几分大德？

于富何趋，于寡何忧，然嘲未解，贫怎逐，也成一代魁儒。

103.河北邯郸  王卫军

凤藻飞扬，回肠荡气四家赋，千秋褒颂；

雄篇巨著，沥血呕心五子书，万代盈香。

105.河南  杨东升

白云亭外，为文约法仿论语；

天禄阁中，悟道方言参易经。

106.广西岑溪  黄已力

扬国粹，雄心慧智，辞赋名家，西蜀子云亭记；

览群书，壮志豪情，太玄巨著，汉朝道教传承。

108.重庆酉阳  田军

虽口吃，却易杨为扬，献泉水于河东，遂成司马黄门吏；

尚心虚，然翻阁以坠，尊儒家比辞赋，终列汉朝国粹宗！

注: 泉水、河东二词意指《甘泉赋》《河东赋》。

109.陕西合阳  吕增民

抱鸿鹄志，横辨八荒，辞赋追司马；

成栋梁才，纵识千古，太玄耀道家。

110.云南  陈鑫

不追富贵不忧贫贱，扬帆学海，博览群书，玄道得真经，辞赋雄篇名蜀汉；

能作文章能察圣明，授笔义心，精言帝事，墨情求浩气，梦魂醉眼誉春秋。

111.湖南洪江  蒋志良

童好学，老穷经，长辞赋，撰哲玄，居然口吃而成狮子吼；

拜君平，倡至善，载酒文，寻思字，犹觉身贫则引凤儿飞。

112.山西平陆  刘科元

太玄扬圣道；

鸿赋盖云天。

113.广东  苹果

八斗奇才，何妨口吃，可博古开新，悉圣贤玄妙，更体创连珠，赋驾相如雄两汉；

一身赤胆，不忍君糜，直针奢刺俗，岂福祸避趋，尤功成大节，铭扬雅士颂千秋。

114.山西运城  尉官保

誉其敢谏安贫，千秋愿颂甘泉赋；

讥汝奴拍信命，两汉羞提畔著文。

115.河南南召  鲁德兴

才扶两汉，扬文追孔子；

笔著千秋，雄略比相如。

116河南南召  鲁德兴

一心两汉，惟行家国事；

诸子同研，只读圣贤书。

117.河南西峡  杨旭

名齐司马，辞赋雄才惊两汉；

笔继老聃，道儒大著贯千秋。

119.河南  杨立军

佩司马，承李聃，数篇文赋扬西汉；

名淡泊，志浑沌，一世窘迫留子云。

120.河南  杨立军

学博才俊赋称冠；

胸阔志平窘伴身。

122.安徽  赵美新

心聪口吃擅辞赋；

情雅志高作太玄。

123.湖南炎陵  卜小良

东京吐凤奇才，羽猎长扬，飞花妙笔，辞赋千秋谁并赞？

西蜀吞云大器，太玄训纂，流水清音，文章万里众相传。

扬雄，亦名杨雄，字子云。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都人。扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓"歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄"。在刘禹锡著名的《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。