位于山西省河津市的龙门，是黄河流经晋陕峡谷出山峡的地方。相传是大禹治水时开凿，故又称为禹门口。为纪念大禹治水的功绩，历史上龙门东台阶上建有一座大禹庙。此庙依山傍水，地势险要，建筑雄伟。据传庙宇始建于汉代，以后各朝各代多有增修，至清朝嘉庆年间已具规模，成为布局奇特，建造精巧的宏大建筑群，是历代文人墨客，以及晋陕等省客商汇集朝圣的绝佳去处。可惜古庙在日寇侵犯河津时，于1938年和1942年接连毁于战火。古庙遗址就在现在的铁路以北，提水渠首工程以东。 
大禹庙主殿、献殿、戏台、牌坊都刻有对联，游人墨客也留下了不少佳作。楹联氛围浓厚，内涵丰富，是一处不可多得的传统文化承载地。 
上庙前有一牌坊，面东横额书刻“绩著河山”四字。其联为： 
一声雷震翻河岳； 
两壁凿开分地天。 
面西横额书刻“海宇奇观”四字。其联为： 
岭断云连疑斧迹； 
涛奔浪骇惊神功。 
此两副对联形象地写出了黄河流经禹门口的湍急水势。这里素有“禹门三级浪，平地一声雷”之美叹。咆哮的黄河滚淌在高山峡谷之间，横冲直撞，雷霆万钧。狂涛激浪怒吼呼啸飞出一层层凌空浊浪，在跌荡中冲出龙门。 
过牌坊是石板平铺的数百步栈道，南边临河有铁索护拦，北边是悬崖峭壁。栈道尽头有一木牌坊，上面横书“万世永赖”。由木牌坊进入禹庙外场，场内耸立着三座戏台。南戏台宏伟雄壮，厦分两层，系元代建筑。东西两戏台小巧玲珑，华丽精美。东戏台对联为： 
左右奏新声，左啸月，右吟风，声达左右； 
东西传雅韵，东阳春，西白雪，韵满东西。 
西戏台对联为： 
一传楚舞，一唱吴歌，一一争奇谁第一； 
双奏鸾笙，双吹凤管，双双斗巧自成双。 
大禹庙春秋两季都有庙会，届时东西戏台都会请戏班上演各种剧目。秦晋两地民众纷纷前来观看，煞是热闹。两副联争奇斗艳，妙趣横生，用典自然，格调高雅，叠字重字，机巧谐趣，总分结合，回环往复，跌荡起伏，音韵流畅。读后美不胜收，回味无穷。不愧是戏台联的上乘之作。 
南戏台西南角有一小亭，凌空架设，中铺木板，上安轱辘，是庙人打水的地方。名曰“水楼”，又称“飞阁流丹”。进水楼前有一牌楼，横书“吞吐云雷”。有联为： 
奔腾云雨惊涛险； 
变化鱼龙圣地偏。 
鱼跃龙门的神话传说就发生在这里。此联既写出了龙门的惊险奇观，又写出了每年三月鲤鱼逆水而上，跃登龙门化而为龙的美丽传说。 
由东戏台往北，始到禹庙山门，上书“大夏禹门庙”。门西侧有一石碑，碑文为“湛甘泉书丹”，系明朝宰相薛瑄撰书。此碑史称三绝，即文绝、书绝、刻绝。进山门庙院正中是五间大献殿，雕梁画栋，极为壮观。有联为： 
壮哉山河之固； 
巍然功德斯存。 
再往北就是主殿“明德殿”，殿内祀大禹之像，衣冠庄严，其容如生。其门联为： 
紫山巍巍，两扇龙门朝北斗； 
黄河滚滚，一条玉带绕西秦。 
正殿而北则为寝宫，系砖砌窑洞，内塑大禹和其妻涂山氏之像。窑上建阁，名曰“禹阁凌空”，又称“建极宫”。内有壁画，内容为大禹治水的故事。禹阁山墙有两副对联为： 
位居九五继二帝； 
治在六三第一王。 

安民聚德标风阙； 
治水神功著龙门。 
据《周易》上讲，六十四卦的首卦为乾卦，九五是乾卦中最好的爻，也是第一卦，具有帝王之相。“位居九五继二帝”，指大禹是九五之尊，是继尧、舜两位帝王之后又一位英明帝王。《周易》坤卦中的第一个“六三”爻指直接从事王事帝业。又据《尚书 ·大禹谟》记载，水、火、金、木、土、谷，谓之六府，正德、利用、厚生为之三事。这里范指养民善政，治理国家有方，故称大禹是“治在六三第一王”。 
在大禹庙内还有不少游人留下的对联，都从不同角度赞颂了大禹的丰功伟绩或启发教育后人。例如河东道尹崔廷献游龙门时留下的两副联，其一曰： 
到处所见皆学问； 
在家孝顺便成人。 
其二曰： 
除泽洞于中天，四千年河汉江淮波澜永奠； 
开平成之帝运，亿万世身家性命寿域咸登。