江夏家声远

麟峰世泽长

“朗”读

江夏在湖北，是黄姓发祥地。（发源地在河南潢川）固有“天下黄氏宗江夏”之谓。

举凡黄姓住宅外大门的上联均可用“江夏家声远”，作为姓氏标志。下联则写支系居住地地名加“世泽长”。我们居住在麟峰境，故写“麟峰世泽长”。

麟峰图麟世裔

虎丘繍虎人家

“朗”读

麟峰黄氏正厅出廊柱或外大门用联。

“麟峰”是吾族室庐案山。家谱载：“形如狮子仰天”，是拥抱的九狮之一。

“图麟”“图”，谋求。“麟”，喻杰出之人。如“麟趾”，喻有仁德，有才智的人。也是子孙昌盛、高贵的行迹。又如“凤毛麟角”比喻罕见的俊才或难得的珍物。

“世裔”犹世胄，“裔”子孙后代。本联泛指家族。

“繍虎”三国时曹植才思横溢，号“繍虎”“繍”形容文章文采华美。“虎”形容诗文风骨遒劲。

“虎丘”吾族人闽始祖敦墓碑曰“虎丘”，固称虎丘黄氏，又公生六子，亦称六叶黄氏，亦可含称虎丘六叶黄氏。

此联意为：麟峰黄氏是谋求杰出人才的家族；虎丘黄氏是杰出人才辈出的人家。

“朗”：黄修朗老校长，笔名云边庐主人，德高望重，多才多艺，在白云乡享有盛誉。为传播白云乡土文化鞠躬尽瘁。

这座庄寨，就是白云黄氏任房（五房）祖居地之一的竹头寨。它始建于光绪十年（1884年），落成于光绪二十九年（1903年），由于立于盆地中央一隆起的丘阜上，里人俗呼“竹头”，形家谓之“莲花”，因而有“竹头莲花寨”之谓。

竹头寨占地3796平方米，为土木结构、二进布局。寨外有连片水田环绕，春耕时蓄水，有如莲池，又有“漠漠水田飞白鹭”画意；待播插下水稻秧苗，一片葱绿，赏心悦目；夏秋季水稻成熟，遍地金黄如锦缎铺陈，绚丽多彩。

竹头寨始建者黄萃容，号明官，故此寨又名“明官寨”。相传，明官父黄试有自幼喜爱养狗，赚了钱后买牛，牛养多了，就“借”给周边劳力强的贫困户，等贫困户作物收成赚了钱，再从中分成。这种模式很受农户欢迎，黄家也渐渐积累了财富。黄试有一生勤勉，这种家风也传给了下一代，其子黄萃容克绍箕裘，勤俭持家，到45岁始筹建竹头寨，直到65岁病故，第二进院落才草成。

竹头寨中有一副楹联：“两世积俭勤愿子子孙孙勿忘先业，一朝新甲第庶绵绵奕奕长庇后人”，正是感念两位先祖创业艰辛，寄望子孙传承家风的写照。

竹头寨中，有雕刻精美的窗花、雀替等，更有数量众多的楹联。白云黄氏以“理学修为，积极用世”为立家宗旨，崇儒重文。这种家风，在这些楹联中就有很直观的体现。

曾任白云乡中学校长、现年80岁的黄修朗介绍，与普通民居相比，竹头寨的楹联显得卓尔不凡。

首先，制作精良。这些楹联并非书于纸上，它们或用桐油、白灰、麻丝等材料拌合做成灰浆，刷在门（窗）框或柱梁之上为底，再勾画于栋梁之上；或由匠人直接阴刻在柱梁之上。也正因此，这些楹联能够较为长久而完整地保存下来。

　　其次，书法精美。楹联书写者之一的黄大和，是清咸丰年间进士黄图南的孙子，也是名闻八闽的书法大家，尤以蝇头小楷称绝于世。另一位书写者黄椿山书法同样有名，至今姬岩上还留有他的“名山胜景”等摩崖题刻。因此，这些楹联的书法水平极高，篆、草、楷、隶、行书俱全，在永泰百余座古庄寨中独一无二。

再有，高古风雅。楹联的内容，或介绍家族源流，如“麟峰图麟世裔，虎丘绣虎人家”，或表达劝学立志，如“勤俭遵前哲训，耕读绍旧家风”等，或教化为人处事，如“服有常色貌有常则言有常度行有常式，家不欺亲士不欺君仰不欺天俯不欺人”等。这些对联，立意高古，对仗工整，内涵丰富，有很高的文学艺术价值。

寨里村民居分上、中、下三寨，竹头寨属下寨。其中，最破败的当属位于竹头寨后方的上寨，而上寨是寨里村的“发源地”，距今已有400多年的历史。由于年代久远，加上上世纪90年代初期，上寨居民就已全部迁出，更加剧了老屋的衰朽。

早在2006年，寨里村乡贤黄以淼就前后出资40多万元，修建了竹头寨下的道路。去年，他又带头出资10万元，号召村民踊跃集资，用于竹头寨的保护和修缮。在他的带动下，目前已筹集资金50万元。他们成立了永泰县白云乡竹头寨保护与发展中心，由黄以淼和徐寅生两位乡贤牵头，全面启动了对竹头寨的保护和修缮。

但庄寨保护修复所需资金巨大，要想基本恢复到旧有模样，没有几百万上千万根本不可能。可喜的是，这几年永泰县对传统村落的保护力度空前，出台了一系列政策措施。就在不久前，一条振奋人心的消息传来：中国乡村复兴论坛明年在永泰举办峰会，这一高规格的会议，为永泰庄寨保护带来了难得的机遇。

借助这一东风，竹头寨保护修复也驶上“快车道”。目前，黄以淼、徐寅生等人正在全力推动竹头寨及周边居民的搬迁，待搬迁结束后，将按照“以旧修旧”“修旧如旧”的原则，实质性启动竹头寨等的保护性修复。中秋节这天，永泰县委主要领导带队到竹头寨，主要也是考察调研庄寨保护进展，并协调解决相关问题。