湖大的天马学生公寓应该是最有诗书气息的了，因为当你在天马园区漫步之时，不难发现，在每一个公寓的门前都会有一副对联，而且每个都是独一无二，绝无仅有。

看过之后，不得不感叹吴龙辉老师真可谓才华斐然。每副对联字数不等，且都有它自己独特的含义与渊源。

问过好多的同学，可令人感到意外的是：几乎很少有人对这些对联有着深刻的印象，有的也仅仅是自己那栋门前的而已。所以现在很有必要向你普及一下。

在吴龙辉博客（2010年5月27日）中我们了解到了一些对联背后的故事，博客中这样写到：近日对本组对联的文字略作了修订，以本稿为定。宿管科与岳麓书院两位同学费心为之注析，今略为删削，合二为一，以飨读者。顺致感谢。

余为同学其一。数日前偶在家中翻上课笔记找到解析旧稿，而当日与吴师邮件往来已不可得。皱眉思之，好像是2010年5月某日上午在明伦堂听肖永明师《宋明理学》课。课间休息时忽得吴龙辉电话，言为湖大天马等学生公寓所拟对联需要解析，嘱余试作。初不解其意，所做初稿有注有解。后吴师告知其及宿管科对初稿意见，并做修改后交余。余遵嘱将注析合二、精简后交付于相关人员。此事于今已有六年，后与吴师亦无交往，但对联拳拳之意似留存于心。今天马公寓对联犹存，师已成避世之人，真避世乎？如我般俗世中人，不得而知。

六个字：

立言立功立德
此时此地此身

解析：上联出自《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即对社会做出贡献；“立言”，即提出或发表具有个人想法、有思想性的见解和文字。追求“三不朽”是中国传统的人生价值观。“此时此地此身”出自温家宝总理2009年6月13日在湖南大学讲话时的寄语：“我希望同学们记住6个字：此时、此地、此身。”此时，就是现在应该做的事情，就立即做起来，不要拖延到以后；此地，就是从你所处的岗位做起，为国家和人民作出贡献，不要等到别的地方；此身，就是自己应该而且能够做的事情，就要勇于承担，不要推给别人。”我们平时学习生活中，要从自我和现实出发，走一条全新的“立言立功立德”之路。

独乐不如众乐
志穷才是真穷

解析：上联讲个人自利自乐不如与大众共利共乐，下联即人穷志不穷的意思。“独乐不如众乐”取自《孟子•梁惠王下》：“曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’曰：‘不若与人。’曰：‘与少乐乐，与众乐乐，孰乐？’曰：‘不若与众。’”

七个字：

学贵独得轻独享
行成于思毁于随

解析：本联谈治学与做人，下联出自唐代韩愈的《劝学解》：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”治学上我们切忌随波逐流、人云亦云，对书中和老师所讲的知识， 要善于学习、思考和消化，从而变成自己的。做人则要大度，要把学习成果与他人、社会交流、分享，这样才不会固步自封，不断取得新成就。

志存高远心难惑
腹有诗书气自华

解析：“志存高远”出自三国时期诸葛亮的《勉侄书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？”“腹有诗书气自华”语出苏轼的《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”牢固树立远大志向，就不容易受他人和外界的诱惑，也不会因挫折而陷入困惑；饱览诗书经典，自然变化气质，使自己具有脱俗不凡的书卷气。

计利应计天下利
求名应求万世名

解析：出计谋就要出为天下人着想的计谋，而不是为私利的计谋；要出名就要做到流芳百世，而不是短时间的。这句话出自：于右任，属于儒家思想。

八个字：

温故知新经世致用
与人为善见贤思齐

解析：“温故知新”语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”“经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“与人为善”语出《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”“见贤思齐”语出《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”上联谈学习，下联谈做人。学习知识，要不断复习，也要不断吸收新知识，从而能在将来把学习到的知识服务于国家和社会。对待他人，既要与人为善，成人之美；又要不妒忌比自己强的人，而要向比自己强的人看齐。

学贯中西要当融会
识高今古贵在践行

解析：上联谈学问。博学固然重要，但更重要是把它们融会贯通，为现实服务。湖大校歌中有“承朱张之绪，取欧美之长”，说的是同样的道理。下联谈见识。见识再高，如果自己都不能遵守、践行，也只是高谈阔论。

桃李不言下成径路
青春难再惜取分阴

解析：上联化用《史记·李将军列传》所引汉代谣谚：“桃李不言，下自成蹊”。“青春不再”语出唐代林宽的《少年行》：“白日莫空过，青春不再来。” “惜取分阴”出自《晋书·陶侃传》所载陶侃的话：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”人只要拥有实实在在的品德和学问，自然会赢得人们的肯定。为吸引眼球而自吹自擂，只能让人厌恶。而品德和学问的养成，无疑在于珍惜时光，日积月累。

立志修身立身济世
以文会友以友辅仁

解析：“修身、齐家、治国、平天下”是古代仁人志士常有的价值观。前者是个人修养，后者是对家庭、社会的贡献。人没有志向，修身就成了无源之水。有了坚定的志向和目标，我们才会注重自身的道德和才学的培养。下联出于《论语·子路》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”意思是要以文章学问来交谊、会友,与朋友间多交流来可增强自己的修养和学问。平时要努力以文会友、以友辅仁，朋友之间相互勉励和扶持，以实现向善、济世的心志。

对酒当歌雄心不泯
跋山涉水远志长存

解析：“对酒当歌”出自曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，寓意人生短促，我们应当有所作为，充满信心，。下联言不管目标多么漫长，要脚踏实地，一步一个脚印地去走向人生的目的地。

三省吾身知行合一
日新其德仁智修双

解析：“三省吾身”出自《论语·学而》，代指自觉地反复检查自己的行为。“日新其德”出自传说中的商汤《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。”比喻不断洗涤自己的灵魂，不断提高自己的品德。“知行”、“仁智”是先哲常思索的哲学命题，知是认识，行是实践；仁智是孔子提倡的两个主要品德，即良心和理性。本联的意思是：经常反省自己，关键要注意是否做到了知行合一，不要说一套做一套。而每天坚持追求进步，则要在道德与知识两个方面都有成长。

十一个字：

天马行空冲破浮云凌绝顶
后湖听雨关怀疾苦念苍生
（此联只能用在天马公寓）

解析：上联讲学习要敢于超出常规，目标坚定。马克思说：“在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。”下联讲后湖听雨、借景抒情时，也应有心忧天下苍生，知晓民间疾苦的人文关怀。“天马行空”语出元代刘廷振的《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”

十四个字：

新知培养转深沉涓流积至沧溟水 
旧学商量加邃密拳石崇成泰华岑 

解析：这副对联属集句，各引用了南宋思想家朱熹和陆九渊的两句诗。朱熹《鹅湖寺和陆子寿》云:“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。”陆九渊《鹅湖和教授兄韵》云: “涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。”不论是我们既有的知识还是老师新教的内容，都要经过不断学习、培养，这样涓涓细流终成沧溟之水。而学问经过师生之间、生生之间的切磋探究变得更加邃密，最终会像泰山、华山一样高大。此联寓意我们要拥有海纳百川的学习态度和壁立千仞的精神气度。

十五个字：

湘江北去岳麓南来山川灵气长钟此
屈贾行吟朱张坐论文脉薪传直到今

解析：上联讲湖南大学所处自然环境，暗喻地灵人杰之意。 “山川灵气长钟此”语出毛泽东的《七古•送纵宇一郎东行》：“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。”下联讲湖南大学的文化传承。屈、贾指屈原、贾谊，二人都曾来过长沙，并吟诗作赋，是湖湘文化的重要源头。朱、张指朱熹、张栻，二人曾在岳麓书院联袂讲学，坐而论道。

十六个字：

把臂作同窗共建和谐你好我好大家好
读书思济世力求进步志高品高学问高

解析：上联讲同学之间要和睦相处，这样每一个人都会感到充实、温暖和幸福，创造一个有利于学习的良好环境。下联谈读书，要努力学习，态度端正，学以致用，这样自然志向高远，人品、学问也会进步。

看得懂的，都不是命运；说得清的，都不叫爱情；忘得了的，都不是遗憾；听得见的，都不是伤心；躲得开的，都不是缘分；猜得透的，都不是人生。在这里，我们努力改写自己的命运；邂逅自己唯美的爱情；尽力弥补过去的遗憾；躲在角落默默伤心；接受上天安排的缘分；过着独一无二的精彩人生。也许我们会随着时间而改变，也许公寓会翻新，也许……，但那些对联却一定不会变，它们还是会陪伴着我们上课下课、看着我们成长、记录着一点一滴的四年时光。时光不老，它不会变！想一想，当你毕业后重返母校，你会不会再花二十多分钟从广场走到这里，看一看它们，把它们一个一个的读出来并记在心里？这个答案需要你自己来定……         

看了这么多对联，大家找到自己那一栋的对联了吗？

图文转载自湖南大学大学生通讯社

编辑：陈奕天