讲座伊始，尚老师先赠曹工化老师对联一副“粉黛能工，青眼翠眉同静好；鲲鹏善化，洋流云气任逍遥”，在赞誉曹老师伉俪情深的同时，也为讲座拉开了序幕。

 

首先，尚老师以“律二代”介绍了“对联的身世”，在格律文学中，对联脱胎于“骈文”与“律诗”，代表性的杭州冷泉亭对联“泉自几时冷起，山从何处飞来”正是典型的骈文句式，而关庙对联“忠诚昭日月，义气薄云天”是律诗句式。此外，对联还受词与曲之影响，可谓兼收并蓄。这也形成了对联的特点，对联在形式与规则上源于“五湖四海”，句式既有尚老师之前提到的律诗句式、骈文句式、仿词曲句式又有散文句式、白话句式和古体诗句式，像是西湖边六一泉联“湖两山孤，此处有泉可漱也；天一地六，先生自号无说乎”是散文句式，《对联话》中所载某山凉亭对联“那条窄路儿，且须让一步，他过不去，你怎过得去；这种重担子，也要任几分，我做不来，谁又做得来”则是白话句式，可以说对联的句式形成是个典型的“拿来主义”。

 

对联不仅在句式上多样，在风格与对象上也是雅俗共赏，上自皇宫，下至草野，闹若长街，寂如萧寺，对联无处不在，就连乡村的鸡埘猪圈都要贴副“六畜兴旺，五谷丰登”。而创作和欣赏的主体，亦是文人雅士与民间草根皆相宜，可真是“既雅又俗”呢！对联在内容与载体上又是“由内而外”，它既有文本为载体，又有木、竹、石为载体，与书法艺术、园林艺术、建筑艺术相结合，有着实用性和装饰性兼具的特性。

 

在给大家介绍了对联的特点后，尚老师又“玩”起了对联，对联可以闹俗情、秀闲情、造舆情、套交情和耍无情。现存第一副春联“新年纳馀庆，佳节号长春”，充满对新年到来的欢喜，是对联在民俗传统展现的代表。日常生活中，自然或人文景观，都有点缀楹联以烘托景观或居室的装饰功能，是正是以对联“秀闲情”。此外，用对联来说时事，如抗战时期某浴室对联，“不逐倭奴，终生含垢；未雪国耻，满面蒙污”，讽刺现实又贴合生活，“造舆情”之力不可忽视。促进交际应酬是传统诗词楹联的一大功能，人们以对联贺喜、祝寿、庆乔迁，文雅精致。所以写好对联，也成为了旧时文人的基本功。对联的玩，还通过填字游戏、谜语、灯谜、诗词为载体，在游戏中，对联“耍无情”，也展现着中国格律文学的趣味横生。

 

讲座的最后，尚老师又与大家分享了许多精彩的墨联，让大家在对联与书法艺术的完美结合中，大饱了耳福与眼福。