有一种古老的智慧凝练且工整。
即使你完全不懂晚清那段历史，完全不知道曾国藩这个人，但当你看到他写的对联后，也可以领悟这位被称为“完人”的学者，通过文字传达的智慧。
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
事实上，这句话并非曾国藩首创，而是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾文正公的一句话。
道光二十一年，他将自己所著《畿（jī）辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。善化唐鉴”赠与曾国藩。
曾国藩对此联极为推崇，并将此联挂于居室。
后来在收入曾国藩日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”的千古绝对。
闻一多先生在其诗集《红烛》中，也引用“莫问收获，但问耕耘”为序诗的最后一句，既激励自己，也鼓舞世人。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；
办事无声无臭，既要老到，又要精明。
《三国演义》里诸葛亮曾在舌战群儒时说到，儒者分为君子之儒和小人之儒。君子之儒，守正义，斥邪恶，干实事，而小人之儒，只会舞文弄墨，纸上谈兵。
很明显，曾国藩是前者，书生领兵，平定乱世，混迹官场，不忘初心。
曾国藩办实事的方法和态度值得现代很多人学习。
天下无易境，天下无难境；
终身有乐处，终身有忧处。
很久前听过一句话，“在真正的强者眼里，没有成功和失败，只有顺境和逆境。”
这句话和这幅对联，都是在表达这样的一种境界：面对得失、面对成败的坦然，面对人生无常的平静。
没有丰厚的知识和阅历的确很难悟到这一点。
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
王勃说“穷且益坚不坠青云之志”，刘禹锡说“斯是陋室，惟吾德馨”，林则徐说“位卑未敢忘忧国”。
穷困可以让一分钱难倒英雄汉，但是怎样身处地狱仰望天堂？也许只有像罗曼·罗兰所说的那样“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活”。
有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
此联一说为曾国藩父亲所作，曾国藩所书，一说为曾国藩所作。不过不管是出自谁之手，我们都可以看到对联中的情趣和胸襟。
真正的教育，不是对子女讲大道理，是要为子女营造合适他们成长的环境。
但这个环境并不是锦衣玉食，是让子女去感受，去经历，树立他们独立的人生观，价值观，不轻易被外人影响。
世事多因忙里错，好人半自苦中来。
这是一副自诫自勉书室联。
上联自诫，指世事纷繁，一忙就容易出错，务必戒躁。
一个“多”字下得十分贴切，避免了以偏概全的毛病。
下联自勉，甘从苦来，人要吃得起苦，耐得住劳，历尽磨难才有可能成为完美之人。
一个“半”字也用得很妙，因为要做完美的人仅靠吃苦耐劳显然还是不够的。
以上这些，只是笔者总结的一部分，曾国藩一生所作对联很多，有哪些是让您有所触动的呢？
