世俗礼奉有南北；
　　贤训家风无古今。
　　此为第四届上海春联大会“辛丑贺春”征联获三等奖联，作者是福建黄瑞民先生，由上海市书法家协会副主席张卫东先生书。
　　这副对联纳入春联之中，似乎不够贴切。从联中看不到春的气息，也没有年的味道。我以为写春联首先要达到两个基本要点：切题（迎春）、得体（接福）。换言之，即一是绘春色——赞春，二是添福气——祈福。如果将此联看作是一副格言联，还是不错的。
　　联中“礼奉”一词不常用，意思同“礼敬”。即以合于礼仪的举动表示尊崇。《后汉书·班超传》：“鄯善王广奉超礼敬甚备。”三国魏曹植《告咎文》：“礼敬川岳，祇肃百神。”
　　全联运用了互文手法，我们在“春联欣赏之四”提到过。依据互文特点，我们可以这样理解全联的大意：世俗礼奉、贤训家风，从空间来说，涉及到东西南北；从时间上来看，关联着古往今来。
　　按照对联的平仄规律——句中平仄相间，句间平仄相对，我们可以判断出此联用的是新声韵。上联中的第二字“俗”，按普通话的声调是阳平，属于平声，因为处于第四字和第六字的“奉”“南”，分别是仄声和平声。这样上联的二四六字依次是“平仄平”，而下联相对应处的字“训”“风”“古”依次是“仄平仄”，正好是相对。
　　那么这一副“春联特色”不明显的对联为何能获得等级奖呢？我猜测这和联中的嵌名有关。
　　如果我们不仔细看，也许会忽略了其中的嵌字手法。这是上海的征联活动，而这副联中有“奉贤”两字。

　　奉贤区，隶属于上海市，位于长江三角洲东南端，位于上海南部。
　　据说其名是“崇奉贤人”之意，源于孔子的弟子子游。子游名言偃，是吴（今常熟）人，为孔子七十二贤人之一。他是孔子七十二贤人中唯一的南方人，人称“南方夫子”。相传，他曾来奉贤讲过学。后世为纪念这位贤人，曾在城中城隍庙旁为他建了言子祠，之后建县时，便用了“奉贤”之名。
　　奉贤区文化积淀丰富多样，其中以庄行家训、新寺赵氏家训、头桥周氏家训等为代表的十五种家规家训，是奉贤留存的重要文化资源，也是“贤文化”的典型代表。我们看出，此联在弘扬“敬奉贤人、见贤思齐”的“贤文化”思想传统，也是在推动“敬贤、学贤、齐贤”文明风尚的形成。
　　倡导“好家训好家风”活动，利国利民，两行文字也能为此添砖加瓦。