道不达人，子臣弟友

学惟逊志，礼乐诗书

文徵明

苏州拙政园的玉兰堂的楹柱上，有一副8字联，是明代文徵明所题，即是自己人生经验的感悟，也是对后人的劝诫。

上联“道不达人”化自《中庸》的“道不远人”。这个道即中庸之道，是儒家认为的最高级的法则，包括办事情、处理人和人之间的关系等。子臣弟友是指人在四个角色，泛指所有人的社会角色。

“学惟逊志”取自《尚书》的“惟学逊志”，“逊志”意为虚心谦让。“礼乐诗书”指人所需要学习的内容科目。在更远古的周朝时，人需要学习六艺包括礼、乐、射、御、书、数，是当时人们生存所需的本领。因此，这里的“礼乐”指人生存所需要学习的东西。“诗书”指《诗经》、《尚书》，泛指五经四书，这些是古代知识分子科举考试所需要学习的书籍。

对仗分析

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道不达人，子臣弟友

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学惟逊志，礼乐诗书

上联的“不”和下联的“惟”相对都属于虚词，前者是否定，后者是肯定，“不是***，而是***”的句式。这种一否定一肯定的句式，在对联中较为常见。比如“莫做无聊事，多读有益书”。“不”和 “惟” 分别为仄、平声，相对。子臣弟友对礼乐诗书，均为名词，末字“友”和“书”分别为仄声和平声，相对，并且符合“上仄下平”的规则。

上联说的是，中庸之道最重要的不是让你飞黄腾达在事业上成功，而是让你处理好人与人之间的关系，更好的承担起自身的社会角色。下联说的是学习，学习首要是要有谦虚的心态，学习包括礼乐在内的生存本领和学习诗书在内的应试本领，这样一个人才能更好的发展。

这副对联的内容并非空话，确实是孔子所提倡的中庸之道的重要组成部分。《论语》的大幅篇章都是关于人如何承担社会角色的问题。比如关于处理上下级关系，应该是“君使臣以礼，臣事君以忠”；关于交朋友，要多交益友自己才能更好的发展，“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”。《论语》对“好学”也给与了很高的评价。“笃信好学”“敏而好学”、“不如丘之好学者也”，好学在孔子思想中是个非常了不起的能力。

这可能是文徵明六十四岁时游览拙政园所作，这是他作为儒生对中庸之道一生理解，凝练作这16个字的楹联了吧。