白帝城东依夔门，西傍八阵图，三面环水，坐落在距重庆奉节县城8公里的白帝山上，位于长江三峡第一峡瞿塘峡西口，是长江三峡的起点。西汉末年，公孙述占据蜀地，在此筑城，传说城内有一口古井，常有白雾升腾，状如白龙。公孙述以为是“白龙献瑞”，要出新天子的吉兆。于公元25年4月，公孙述穿白袍、骑白马，绕城三圈，自封“白帝”，白帝城因此而得名。又因三国时期刘备讨伐东吴，兵败白帝城，将家事、国事托于丞相诸葛亮而闻名。公元37年，东汉刘秀伐蜀，公孙述战死。在公孙述称帝的12年间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁。后人为了怀念他，在白帝山上建庙，立其像祭祀，故称“白帝庙”。至明代，庙里仍祭祀公孙述。约在唐代以前，白帝庙处就增建了祭祀刘备的先主庙和祭祀诸葛亮的诸葛祠。后来，为使百姓“晓然知邪正之辩、君臣之分”，明代官方撤公孙述像，先改祀三功（土地、江神、马援），再改祀刘备、诸葛亮，称义正祠。从此，白帝城内无白帝。

2019年6月14日下午，笔者从重庆随团来到白帝城。在白帝山顶山门的门楣上，有郭沫若手书“白帝城”三字，两旁门联为：

白帝高为三峡镇；

瞿塘险遇百牢关。

百牢关：原名白马关。在今陕西省勉县西南，有人认为在今重庆市奉节县东。清代顾祖禹《读史方舆纪要▪陕西五▪汉中府》：“百牢关在州西南，隋开皇中置，以蜀路险，号曰百牢也。或曰，其地有百牢谷，因名。”亦省作“百牢”。 李商隐《饯席重送从叔余之梓州》：“武关犹怅望，何况百牢关！”唐代郑馀庆《和黄门相公诏还题石门洞》：地分三蜀限，关志百牢名。杜甫《夔州歌》中有：白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关”。该山门联就是将杜甫诗句的下联改了三个字。

瞿塘峡雄踞长江三峡之首，其西入口处，白盐山耸峙江南，赤甲山巍峨江北，两山对峙，天开一线，峡张一门，故称夔门。而白帝城又是观赏夔门最好的位置，白帝城石砌方门两旁有一副对联：

西控巴渝收万壑；

东连荆楚压群山。

白帝庙门联：

万国衣冠拜冕旒，僭号称尊，岂容公孙跃马；

三分割据纡筹筞，托孤寄命，赖有诸葛卧龙。

落款：民国十有五年（1926年）丙寅岁春三月，眉山黄元藻撰并书（篆印）。上联写公孙述乘乱据蜀，跃马称帝，建白帝城；下联写刘备伐吴兵败，托刘禅于诸葛亮。贬跃马，颂卧龙，旗帜鲜明。冕旒：古代中国礼冠之一种。专指皇冠，借指皇帝、帝位。旒（liú）：既指古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品；也指古代帝王礼帽前后悬垂的玉串等。僭（jiàn）号：一指冒用帝王的称号。二指超越本分的封号。筞：策的异体字。卧龙、跃马：分别指诸葛亮和公孙述。杜甫《阁夜》中有前四字自对很工的尾联：卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

门楣上有“瞿塘”篆体二字的围墙门联：

天立孤根堆滟滪；

地开三峡锁瞿塘。

孤根：一指独生的根。谓孤独无依或孤独无依者。张九龄 《叙怀》：“孤根亦何赖？感激此为邻。”范仲淹《依韵酬府判庞醇之见寄》：“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。”二指独立的根基；独特的根底。杜甫 《滟滪》：“滟澦既没孤根深，西来水多愁太阴。”王安石《金山寺》之三：“沧江见底应无日，万丈孤根世不知。”该联指后者。滟滪：即滟滪堆，指水中的大石块、大石堆。滟滪堆：俗称燕窝石，古名犹豫石。郦道元《水经注》记载：“白帝城西有孤石，冬出水二十余丈，夏即没，秋时方出。谚云：滟滪大如象，瞿唐不可上，滟滪大如马，瞿唐不可下。盖舟人以此为水候也。”因滟滪堆位于白帝城下瞿塘峡口，妨碍航运，于1958年冬炸除，其巨石保留在重庆博物馆。

据记载，当江水朝滟滪堆冲刷而来，刹那间，滟滪堆前，白浪滔天，雾如细雨，漩涡飞转，惊天动地，十里可闻雷鸣之声，形成举世罕见的“滟滪回澜”之奇壮景观。60余年来，夔门前没有了滟滪堆，行船安全了，但游人至此，却因少了几千年来为众多诗人所吟诵的滟滪回澜的壮美景观，难免有点叹惋。