玉澜堂在仁寿殿的后面,昆明湖畔。

玉澜堂正殿题名匾

玉澜堂

玉澜:“玉润澜清”的缩语,是对君子高尚品格的颂美之词。出自《梁书·刘遵传》:“其孝友淳深,立身贞固。内含玉润,外表澜清。”这是梁简文帝萧纲做太子时,在刘遵去世后,对他的评价,可谓盖棺论定。意思是说  刘遵敬事父母长辈,友爱兄弟,能做到诚朴宽厚,处世为人能够操守持正,坚定不移。他的内在品德就像美玉一样温润而有光泽，他的行为举止就如同水一样清澄。在萧纲看来,刘遵是一个品德高尚,行为端正的贤人君子,所以用“玉润澜清”来评价他。

玉，古人常用以象征君子的品德。《诗经,小雅·白驹》有“其人如玉”句,又《秦风·小戎》有“言念君子,温其如玉”的句子。《礼记·聘义》说  “君子比德于玉焉:温润而泽,仁也。”汉朝刘向在《五经通义·礼》中说得更为具体:“五有五德:温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠  有似于义:有瑕于内必见于外,有似于信:垂而如坠,有似于礼”。大意是  美玉可以比作君子的美德。玉有五种品质和君子的美德相类似:玉温润而且光亮,就像君子的智;玉的棱角尖锐但不伤人,就像君子的仁;玉受到挤压却不弯曲变形,就像君子的义;玉的内部有瑕疵便必然在外表显现出来,就像君子的信:将玉垂悬,它那下垂的样子,就像是君子的谦恭有礼。刘向这里所说的智,仁、义、信、礼,正是儒家所谓君子高尚品德的五项标准,可称为君子五德。

澜:水面微波。用来比喻君子清澄磊落、温柔文雅的行为举止。

堂:众人聚集之所,如食堂、学堂、礼堂等。

玉澜堂,就是君子贤人聚会的场所,表示来到这里的人都是贤达君子。皇帝常和一些大臣在此商议政事,故有此题。“玉澜”也是题名者自比，自诩、自励之词。

玉澜堂正殿联

渚香细裛莲须雨

晓色轻团竹岭烟

渚香:湖边的花。这里是指昆明湖中的荷花。渚,水边。香,借指花。

唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》:“画栏桂树悬秋香(秋香即秋花)”宋·王安石《甘露歌》:“折得一枝香在手,人间应未有。”

  细裛:轻细地滋润着。浥沾湿。这里引申为滋润。杜甫《春夜喜雨》  诗“随风潜入夜,润物细无声”,即其意。唐·王维《渭城曲》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。”

莲须:即莲蕊须。也叫莲座须,是荷花的雄蕊。李时珍《本草纲目·果  部·莲藕》:“(芰荷)六七月开花……花心有黄须,蕊长寸余,须内即莲也  因为莲须在荷花的中心,所以这里用莲须喻指人的心田。又因为莲蕊细而长  故“莲须雨”又用以形容细雨。

晓色:明净光亮的外表。晓,明亮。《说文·日部》:“晓,明也。”《庄子·天  地》:“冥冥之中,独见晓焉。”色,外表、表面。

轻团:轻缓地飘浮。轻,与上联“细”字,互文见义。如杜甫《江涨》诗：细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。”团,环绕、围绕。

竹岭:竹子的顶端,即竹梢。岭,山峰、山颠。这里借为尖端、顶端。竹岭烟,即飘浮在竹梢的雾气。烟,雾气。竹字古读入声,属仄。

全联字面意思:上联说,湖边的莲花得到蒙蒙细雨的滋润,香更浓,色更艳;下联说,山间翠竹在淡淡雾气笼罩下,越发显得苍翠光艳。全联以荷花和竹比拟君子,暗寓君子贤人处在良好的环境中,得到精心的培养和呵护，品德会更加高尚。

用莲花比德君子,由来已久,人们熟知的是宋代周敦颐的《爱莲说》“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净  植,可远观而不可亵玩焉……莲,花之君子者也。”该文通过对莲花的赞美，歌颂了君子洁身自好的美德。 

 竹,清雅秀洁,亭亭玉立,虚心节高。有人著文称赞它:“值霜雪而不  凋;历四时而常茂。”唐代大诗人白居易在《养竹记》中,将竹的品格归纳  为四大特征:“竹本固,固以树德;竹性直,直以立身;竹心空,空以体道;  竹节贞,贞以立志。”人们将竹与梅、兰、菊并称为花中四君子,作为君子贤人的象征。这里楹联中的莲、竹均含此义。

  此联是由宋代施枢《沧浪亭》诗中句“渚香细寰莲须雨,野色轻团竹尾  烟”化出。其描写之境是由杜甫《狂夫》诗中“风含翠篠，娟娟净,雨裛红蕖冉冉香”脱出。