胡克家挽李湘弦

    蟾镜掩清辉，叹当年玉宇琼楼，难觅灵丸延寿药；

    鹿车随大隐，知此后故奁遗挂，重哦寒夜悼亡诗。

作者简介

    胡克家（1758-1817），字占蒙，号果泉，江西鄱阳县高家岭人。乾隆四十五年（1780）进士。授刑部主事，转贵州司员外郎，后又相继任惠潮嘉道台、开归陈许道台。嘉庆十七年（1812）升安徽巡抚，兼提督衔。嘉庆二十一年（1816）调任江苏巡抚，次年因疏浚吴淞口积劳成疾，殁于任上。胡克家不仅关心民瘼，还致力文献校刊，他主持刊刻的《昭明文选》和《资治通鉴》，版本精良，至今仍在沿用。

作品解读

  梁章钜《楹联丛话》卷之十《挽词》载：

  靖安天香居士舒梦兰，字白香，负才名，其配李湘弦亦婉慧，有才子佳人之目。李以中秋夜化去，白香悼伤甚至，所作《秋心集》中有《挽辞录》一篇，称堂中挽联，以龚西原太守为最。句云：“仙去何之，烧鼎白云栖断壑；神伤已甚，著书黄叶冷空山。”真才子笔也。又载陈果堂联云：“千佛礼鸠摩，名士案头赓昧旦；五更惊蜕羽，天香馆畔咽秋风。”胡果泉中丞联云：“蟾镜掩清辉，叹当年玉宇琼楼，难觅灵丸延寿药；鹿车随大隐，知此后故奁遗挂，重哦寒夜悼亡诗。”刘星槎司马联云：“家有诗仙，惜到处名山，未能偕隐；身常礼佛，觉往生净域，确有明征。”吴兰雪中翰联云：“奔月访姮娥，忍令天香虚旧馆；持花归净土，徒烦松雪礼中峰。”汪巽泉学士联云：“仙娥明月是前身，想归真翠水丹林，桂蕊灵香同郁烈；名士秋风添别恨，漫寄意绳床经案，虫丝落叶共凄清。”皆名笔也。

     舒梦兰（1759-1835），字香叔，又字白香，晚号天香居士，是《白香词谱》的编纂者。他还将寻祖、悼亲、哀儿的诗文辑录为《秋心集》。他原配夫人李湘弦温婉聪慧，夫妇俩有“才子佳人”之称。李湘弦病逝的时间哪年的“中秋夜”，从龚鉽《李安人挽辞书后》落款“嘉庆甲戌闰花朝”推断，是嘉庆十八年（1813）。既是中秋，挽联自然多从月亮上入手来发挥。

安徽巡抚胡克家与文学家舒梦兰既是儿女亲家，又是连襟：舒的长子舒普，与胡的次女含英缔婚；胡的继室与舒的妻子李湘弦又是姐妹。李湘弦去世后，胡克家无暇到现场悼念，挽联由女婿舒普带去。

上联“蟾镜”，正是指月亮。月兔捣药，道教掌故之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉（月亮因此称“玉兔”）。白兔拿着玉杵捣药，成蛤蟆丸，服此丸可长生不老。“叹当年”是上联的领字，前后照应。叹当年白兔捣药，可怎么就没找到延年益寿药呢？

下联“鹿车”，是古代的一种独轮车。后汉鲍宣就学于师门，老师赞赏他虽贫苦而为人清白，就把女儿嫁给他，“妆奁甚盛”。但鲍宣认为自己家境贫寒，不应接受厚重的嫁妆。其妻乃改穿平民衣服，与鲍宣共挽鹿车回到家乡。“大隐”在这里是死亡的婉词。“故奁”和“遗挂”，同义并列，均指生前遗物，“奁”字紧扣鲍宣典故。“寒”既指节序，又指凄凉。

上下联都是通过用典展开构思，所有的文字不离开典实，而在悼挽方面，又十分切合李湘弦。李湘弦母家，是临川的世家大族，曾祖父为赠侍郎李士仪，祖父是直隶总督李绂的六弟、进士李纮，父亲是县学明经李孝汾，这样的家庭背景，能与“天香居士”舒梦兰结缘，以“鹿车共挽”的典故来叙述，用吴恭亨常用的词来形容，就是“中边俱澈”。

舒梦兰《李安人挽辞录》：“（舒梦兰）称堂中挽联，以龚西原太守为最。句云：‘仙去何之，烧鼎白云栖断壑；神伤已甚，著书黄叶冷空山。’真才子笔也！”

舒梦兰本就是楹联大家，他的《春联》“遥闻爆竹知更岁；偶见梅花觉已春”被后人编入《清联三百副》，所以他的观点当然是不刊之论。

龚西园（1795-1855），名文龄。嘉庆二十五年（1820）庚辰科进士；官至工部右侍郎。写此联时，任洪州太守。“黄叶村”源于苏轼“家在江南黄叶村”，似乎还源于清代敦诚《寄怀曹雪芹》诗：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”胡克家联更多的是吊挽李湘弦，而龚西原的联，则写出了文学家舒梦兰内心的悲凉感受。至于“仙”与“神”的借对，及其全联的精致妙对，倒在其次。