《说文》言：“亭，人所安定也。”亭子之用，本是短寄休息的，何以才能让人安定在此？一是亭外之景，二是亭子本身的文化艺术，而楹联作为一项文化艺术形式，因写景寄情、装饰之美而把两者结合了起来。

时值今日，楹联这项文化艺术日渐势微，大家对楹联文化的创作和欣赏日益减少，为展现亭阁楹联文化艺术之美，齐云山风景区向全国楹联创作爱好者广泛征集作品近万幅，由楹联、道学、诗词学、建筑学等方面专家，从中精选出作品30幅，由中国书法家协会会员书写，用徽州传统制作匾额工艺的方法精心加工制作，并定格在齐云山的登山古道中亭阁上，成为齐云山风景区又一精品文化，亭阁楹联的字体、风格多样，在文学、书法、艺术、达意等方面已是上乘之作，可谓赏心悦目。品读齐云山亭阁楹联是一种文化享受，是一种心灵涤荡，现在就和大家一起来分享吧。

步祥雲已染三分仙氣

遊勝境當懷一點道心

此楹联见于齐云山登山古道的第一个亭步云亭内，由贵州铜仁的杨万新创作、中国书法家协会会员、黄山市书协主席盛文运着墨。

《说文》言：“气，云气也，象形”，从它的篆体来看，就是云气从天空流到地面的样子。想起戴彬元有“一帘花影云拖地”的句子，如果来齐云山看看，这里的云确实可以说是“拖地”了，拖了地，仙气就很快沾上了。又言：“氣，馈客刍米也。”可见古时气和氣有各自的意思，不能弄混。而段玉裁又说：“气氣古今字。自以氣爲云气字。乃又作餼爲廩氣字矣。”所以，现在气和氣又表同一个意思，只是把表示送食物的氣加了个食部。

下联是劝诫的话。“当，田相值也。”相抵相持，一丝都不放松的样子，而保持道心多么难啊，做到“一点”，就不错了。急切又无奈。只是这“道”虽是老子的发现，但玄之又玄，不好测量，换个字如何？想想。

佛家有信佛和礼佛这两个词，前者偏于内心修炼，后者注重外在形式。这里也是一样，两个句子连起来就是说：“外头的仙气是沾上了，但还要自己用心，努力向上啊。”人之成长，与此何异？